對于黃渤轉型當導演這件事，有不少人都持懷疑態(tài)度，豆瓣和微博上我們都能看到這樣的聲音。
這些年跨界的名人不少，大明星當導演失敗，也是很常見(jiàn)的現象，所以你們的確有小看黃渤的理由。
但黃渤是位有能力當導演的人，這首先，是因為他是一位好演員。連陳可辛都說(shuō)，「好的演員做導演，通常都不會(huì )太差，黃渤不做導演可惜了，他不僅分析能力過(guò)人，片場(chǎng)經(jīng)驗也豐富?！?/p>
而在看過(guò)《一出好戲》之后，相信所有質(zhì)疑黃渤導演能力的人，應該都會(huì )改變看法。
先放結論，《一出好戲》是一部大膽且有實(shí)驗意識的作品。
作為曾經(jīng)在大量類(lèi)型片里摸爬滾打，非常熟悉什么樣的故事、什么樣的表演觀(guān)眾會(huì )喜歡的演員，黃渤并沒(méi)有選擇最為保險的、觀(guān)眾最熟悉的類(lèi)型片來(lái)作為自己的第一部作品，反而是選擇了拍攝一部從故事到表演到內核，都可以被稱(chēng)作荒誕喜劇的作品。這種走出安全區和挑戰自我的精神，就已經(jīng)非常難得。
《一出好戲》的故事本身，就建立在一個(gè)極為荒誕的設定上。
正當社會(huì )上對隕石可能會(huì )撞上地球的新聞議論紛紛之時(shí)，欠下債務(wù)的公司職員馬進(jìn)（黃渤飾演），跟表弟小興（張藝興飾演）一起，與同事們出海團建，坐著(zhù)導游小王（王寶強飾演）的旅游車(chē)去到了海上。沒(méi)想到，馬進(jìn)剛發(fā)現自己的彩票中了六千萬(wàn)，船就遇到了滔天巨浪。
劫后余生，蘇醒過(guò)來(lái)的眾人發(fā)現身處荒島，他們不僅喪失了一切與外界的聯(lián)系，還陷入了整個(gè)世界都可能被隕石摧毀的恐慌中。他們，既是流落荒島的被遺棄者，也是這個(gè)世界的生還者。
就此，也就延展出了影片前半段的主線(xiàn)劇情，眾人在荒島上的末日求生。
這樣的背景設定，本來(lái)就已經(jīng)有了極端情境下的荒誕和戲謔感。四面環(huán)海的荒島，毫無(wú)物資的狀態(tài)，也就意味著(zhù)這些曾經(jīng)在寫(xiě)字樓里工作，多數算是白領(lǐng)的、已經(jīng)擁有現代文明和道德的人們，被強行地扔到了一個(gè)完全蠻荒、原始的環(huán)境下。
道德的文明和環(huán)境的蠻荒，在生存這個(gè)基點(diǎn)面前，就成為了一對相互沖突的元素，并由此展開(kāi)了影片的矛盾。
很多危機，你甚至立馬就能設想，爭奪食物、搶占資源、勞動(dòng)力、女性、工具，每一項，都是在許許多多的烏托邦電影里，分分鐘就能引發(fā)一場(chǎng)血戰的元素。
現實(shí)世界里的權力者張總
而男主角馬進(jìn)，還比別人多了一條「必須回家」的心理動(dòng)機，彩票的兌獎期只有九十天，他要怎么在僅三個(gè)月之內離開(kāi)這個(gè)孤島？
換個(gè)角度看，馬進(jìn)想要兌換的彩票，除了意味著(zhù)他翻身和改變命運的機會(huì )以外，也代表著(zhù)文明世界的游戲規則，同樣與島上的蠻荒、原始，構成了一組沖突對立的元素。
除了影片開(kāi)始組織團建的部分，《一出好戲》場(chǎng)景全部發(fā)生在這個(gè)荒島上，眾人也不能和外界聯(lián)絡(luò )，算是個(gè)封閉空間敘事。
在這個(gè)看似「封閉」「孤立」「唯一」的空間，卻拓展出了很多有著(zhù)不同意義的空間。這些空間全都有著(zhù)自己的象征意義，從最開(kāi)始的蠻荒起步，代表了人類(lèi)社會(huì )演進(jìn)的不同階段。
比如最開(kāi)始，一群人剛到島上的時(shí)候，只能吃樹(shù)上摘來(lái)的野果子，躲在山石的巖縫里。這是「原始社會(huì )」的狀態(tài)。
初到荒島
后來(lái)，他們住進(jìn)了山洞中，開(kāi)始生火，用手工制作的簡(jiǎn)陋器具來(lái)捕魚(yú)，開(kāi)始男女分工協(xié)作，就代表著(zhù)形成了最初級的「社群關(guān)系社會(huì )」。
再后來(lái)，他們之間出現了派系的糾紛，有人找到了一條廢棄的大船，里面有更多的可用資源、工具。
他們開(kāi)始使用更先進(jìn)的工具，占有資源的人開(kāi)始成為老大，權力也就慢慢開(kāi)始集中。人與人之間的關(guān)系，就又進(jìn)入了下一個(gè)，幾乎能被稱(chēng)作「商品社會(huì )」的狀態(tài)。
你們應該在很多末日電影中都看到過(guò)類(lèi)似的設定，像是《瘋狂麥克斯4》中眾人對水資源和女性資源的爭奪，又或者是《行尸走肉》中的總督。
派系糾紛
《一出好戲》也從這個(gè)代表了人類(lèi)社會(huì )演進(jìn)的過(guò)程中，延伸出來(lái)了諸多對人性的諷刺：比如占有資源者，對商品交換規則霸權式的制定；甚至女性資源都可以被用作商品，來(lái)交換生活物資；還有為了爭權奪利，人與人之間的利用、欺騙和背叛。
這就是一出關(guān)乎人類(lèi)社會(huì )文明發(fā)展史的寓言。
回到片名的《一出好戲》上來(lái)，影片最關(guān)鍵的點(diǎn)，就在這個(gè)「戲」的解讀上，黃渤在這個(gè)「戲」里，埋藏了他最想表達的主題。
這個(gè)「戲」，至少有四層含義。
第一層是「人生如戲」。在來(lái)到荒島之前，片中的這些角色，在現實(shí)生活中其實(shí)都遵循著(zhù)一套社會(huì )規則，公司就像是一個(gè)小型的社會(huì )，有著(zhù)明確的階級和權力劃分，比如馬進(jìn)的Loser身份，張總（于和偉飾演）的成功者，老潘（王迅飾演）的馬屁精。
每個(gè)人都在這套規則之下演戲，這出戲大家本來(lái)演得很好，也以為它就是人生的真相，直到這套規則，被「末日受困荒島」這個(gè)外力打破。
馬屁精老潘
這也就來(lái)到了第二層，發(fā)生在荒島上的「欲望之戲」。
在這里，過(guò)往的規則已經(jīng)不再適用，原有的以公司職位高低為基準建立起來(lái)的社會(huì )階級已經(jīng)完全潰散，原有的準則、階級、道德都被顛覆，眾人的第一目標變成了生存。
在生存的需求面前，所有的權力狀態(tài)都被打散了重新分配，比如野外生存技能最強的小王，成為了領(lǐng)導者；原來(lái)忍氣吞聲的底層人物保安，仗著(zhù)自己的勞動(dòng)力也成了靠近權力中心的人；以前在公司頤氣指使的張總，成了不會(huì )干活，最被嫌棄的人；甚至，最開(kāi)始被眾人嘲笑的小王，慢慢變成了一個(gè)獨裁統治的暴君。
從底層人物變成了獨裁者的小王
第三層戲，「假戲真做」，則建立在人們漸漸開(kāi)始相信世界真的已經(jīng)毀滅的基礎上，在相信末日之后，所有人的心態(tài)都發(fā)生了一百八十度的大調轉，大家開(kāi)始真的覺(jué)得自己是這個(gè)世界的幸存者，肩負著(zhù)人類(lèi)繁衍的新希望，從而開(kāi)始自愿地維護這個(gè)和諧的烏托邦的假象。
你甚至還能看到，有人開(kāi)始真的考慮起繁衍問(wèn)題，計算出了一套最科學(xué)的交配公式。又比如，馬進(jìn)也開(kāi)始能跟自己一直暗戀的同事姍姍（舒淇飾演），有了情感上的交流。
原本根本不可能和馬進(jìn)有交集的姍姍
第四層，則是一種「互文戲」，身兼導演、編劇、主演三個(gè)身份的黃渤，無(wú)疑是《一出好戲》最核心的作者。
在電影之外，他是這出戲的創(chuàng )作者和導演者；在電影之內的每一層戲里，他則從最開(kāi)始第一層、第二層的演戲者，變成了一手打造第三層「假戲真做」的導演者。
整個(gè)影片的后半部分，那種在「真作假時(shí)假亦真、假作真時(shí)真亦假」之間來(lái)回的感覺(jué)，很容易讓人想起波蘭斯基的《穿裘皮的維納斯》。
在《穿裘皮的維納斯》里，波蘭斯基為導演面試女演員的戲劇情境，設置了多重的戲劇結構，既有電影本身的戲，也有電影中主角在演著(zhù)的戲中戲；有現實(shí)時(shí)空的戲，有舞臺時(shí)空的戲；舞臺上演著(zhù)戲的人物內心也在發(fā)生變化，又誕生出再深一層次的戲劇沖突。
《穿裘皮的維納斯》
《一出好戲》也是如此，電影本身的戲，人物們在現實(shí)社會(huì )里演的戲，在荒島社會(huì )里演出的象征著(zhù)人類(lèi)不同文明階段的戲，由馬進(jìn)兄弟兩一手導演的自欺欺人的戲，以及黃渤以作者身份導演的戲，都在戲里戲外構成了復雜的互文關(guān)系。
這種互文關(guān)系模糊了真實(shí)與虛假之間的界限，也消解掉了真與假之間二元對立的關(guān)系，指向的，是「戲」這個(gè)詞的本質(zhì)——你根本就無(wú)法定義人生這出最大的戲，到底是真的，還是假的。
《一出好戲》在嬉笑怒罵中把生活的真真假假拆解了個(gè)通透，它有著(zhù)華語(yǔ)電影中少見(jiàn)的大膽與野心，它的寓言不僅指向人性，更是試圖囊括進(jìn)人類(lèi)社會(huì )中的規則與權力，它就是一則人類(lèi)社會(huì )演進(jìn)史的暗黑寓言。
處女作就選擇如此大膽的故事題材，并以超乎期待的標準完成了它，這樣的黃渤，誰(shuí)有資格小看他？
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