前言：演講大神小傳，這是『楠天下的太陽(yáng)花』演講傳奇人物系列之三集。
你們，我的讀者官人，聽(tīng)說(shuō)過(guò)林肯這個(gè)人物嗎？??
別說(shuō)沒(méi)聽(tīng)過(guò)哈。要不，你先百度一下？??
咦，你越度娘，越膽戰心驚。為啥涅？??
林肯，名頭太響了。現代研究者常常贊譽(yù)他，240年來(lái)第一人。
比如說(shuō)：??
2006年，美國權威期刊《大西洋月刊》，把林肯列為影響美國100個(gè)人物中的第一人。??
又比如說(shuō)：??
2008年，英國《泰晤士報》組織眾多專(zhuān)家，把美國總統排隊，林肯總是站在最前面，列為“最偉大總統”第一名。??
研究者們經(jīng)常把他置于美國總統第一人，超越國父“華盛頓”。國父九泉之下，含笑瞑目啊。??
說(shuō)到這兒，我瞅瞅窗外。??
如果林肯不是這么偉大，沒(méi)有維護美聯(lián)邦的統一，沒(méi)有解放大量的奴隸，美國可能沒(méi)有這樣強大發(fā)達，資源豐富。??
我們的GDP早就是世界第一鳥(niǎo)。??
不過(guò)，這更激起了我的好奇心。清朝思想家，魏源，早在《海國圖志》中就說(shuō)，“師夷長(cháng)技以制夷”。??
那么，我們就來(lái)研究美國的先進(jìn)思想，最終去征服美國，讓他跪在我們的搓衣板上，高唱“就這樣被你征服”。??
一個(gè)留學(xué)的小盆友說(shuō)，每次用五美元時(shí)，都多瞄幾眼紙幣上的林肯像，試圖找到林肯卓越之謎。??
這個(gè)193CM的男人，被稱(chēng)為最丑的美國總統，沒(méi)有之一。??
他生于貧困，死于刺殺。父親是一個(gè)鞋匠，九歲時(shí)，母親仙去，承蒙王母娘娘眷顧，找到一個(gè)更好的后媽?zhuān)捍认殚_(kāi)明，勤勞愛(ài)他。??
可家境貧寒，早早輟學(xué)；15歲讀一年級，卻未讀滿(mǎn)一年。按天朝標準，標準的文盲。??
無(wú)奈當童工，還當得有滋有味。??
18歲時(shí)，當一個(gè)船員，第一次到四萬(wàn)人的“大城市”奧爾良。??
他親眼目睹了拍賣(mài)市場(chǎng)奴隸的命運。那可真是滿(mǎn)眼杯具。??
奴隸們，被鐵鏈套著(zhù)，像牲畜一樣。來(lái)挑選的奴隸主，掐掐大腿，看是否健康；摸摸腰，看是否有力，能夠干活兒。??
他一邊悲憤地叫，“哇靠”，一邊說(shuō)了一句天才般的預言：
“等到我有機會(huì )來(lái)打擊奴隸制的時(shí)候，我一定要徹底粉碎它?！??
25歲前，他一直是個(gè)三無(wú)人員，到處流竄。第一次競選州議員，因為演講水平不夠，沒(méi)成功。??
拯救他的是他的好學(xué)精神。正如他自己所說(shuō)，“好學(xué)者，必成大器”。??
他通讀完所有莎士比亞的文章，把美國超短裙一樣的歷史里里外外都扒遍了。??
自從他刻苦讀書(shū)后，他的好運就接二連三，摩肩接踵，萬(wàn)里長(cháng)城都擋不住林肯的成長(cháng)。??
第二次競選州議員成功了。?
認識并娶了小他九歲的銀行家的貴族女兒。?
經(jīng)過(guò)朋友幫助，當上了律師。?
接著(zhù)，還競選成功國會(huì )議員。??
每個(gè)成功的男人背后都有兩個(gè)女人。??
林肯背后有一個(gè)憐愛(ài)他的后媽?zhuān)幸粋€(gè)脾氣暴燥，任性無(wú)禮的老婆。??
慈愛(ài)的后媽給予他謙遜正直的品質(zhì)。而林肯夫人，已被人們稱(chēng)為“悍婦瑪麗”，甚至是“悍婦”的代言詞。??
林肯婚前，曾想分手。??
結果，高貴的瑪麗小姐嚎啕大哭。仁慈的林肯于心不忍，怎么能夠讓女人為自己哭呢？便收回分手的話(huà)。??
結果，林肯一生都籠罩在老婆的丑陋脾氣之下。她嫌棄林肯頭太小，手腳太長(cháng)，鼻梁不正，下鄂突出，像一頭猩猩。??
她最討厭林肯走路姿勢，既不平衡，又不氣派，常常指揮林肯在家里反復練習步法。據醫生考證，這是林肯患有基因突變后的頭腦損傷病。??
可憐美國最有作為的總統，這個(gè)奴隸的偉大解放者，一生都被老婆奴役和蹂躪。??
這就是林肯成功的秘訣嗎？??
是的，當代心理學(xué)說(shuō)，“每個(gè)身邊的人都是來(lái)成就你的?！绷挚系睦掀畔才瓱o(wú)常，挑剔別人，注定是來(lái)成就林肯的偉大。??
所以，林肯就是在老婆的日夜馴服中，成為美國總統的。??
天意啊，天意。??
辣么，這是林肯成功的全部秘訣嗎？??
NO。這只是軍功章的一半。??
另外一半是什么？??
演講。??
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年輕時(shí)候，林肯經(jīng)常徒步幾十公里，到附近鎮上的法庭旁聽(tīng)，參加傳教士的布道，學(xué)習他們如何演講。??
在他25歲時(shí)，第一次參加政治集會(huì )，發(fā)表了抨擊黑奴制的政治演講，提出了公共事業(yè)的建議。??
因為演講，他初露尖尖角，吸引了人們的眼球。??
27歲時(shí)，自學(xué)成才，拿到一紙律師“文憑”，演講的機會(huì )更多鳥(niǎo)。??
他從政后，逐漸蛻變成一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家。??
49歲時(shí)，參加州議員競選，發(fā)表《裂開(kāi)了的房子》演講。他說(shuō)：
“一幢裂開(kāi)了的房子是站不住的，我相信這個(gè)政府不能永遠保持半奴隸、半自由的狀態(tài)?！彼涯媳眱煞N制度并存的局面比喻為“一幢裂開(kāi)了的房子?！??
這為他贏(yíng)得了巨大的聲譽(yù)。???
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51歲時(shí)，他成功上位總統。南方的蓄奴州，一票都沒(méi)送給他，還宣布脫離聯(lián)邦，發(fā)動(dòng)叛亂，成立美利堅聯(lián)盟國，制定憲法，建立新首都。??
林肯的心瓦涼瓦涼的，但這沒(méi)有難倒高個(gè)子總統。??
林肯派出一只和平鴿去解決奴隸問(wèn)題，但叛亂的戰火熊熊燃燒，讓他處在水深火熱之中。??
在北方節節敗退時(shí)，他簽署了《宅地法》，親自撰寫(xiě)了《解放黑人奴隸宣言》。??
宣布黑奴獲得自由，就瓦解了南方戰斗力，增強了北方的實(shí)力。??
葛底斯堡戰役是美國內戰以來(lái)最大規模最血腥的一場(chǎng)戰斗，連續戰斗3天，死傷5.1萬(wàn)人，是南北戰爭的轉折點(diǎn)，從此北方轉向進(jìn)攻。??
為了掩埋尸體，消彌爛腐，記念烈士，在葛底斯堡小鎮建立了國家公墓。??
四個(gè)月后，公墓落成典禮當天，主致詞嘉賓是哈佛大學(xué)校長(cháng)，美名昭著(zhù)的演說(shuō)家，愛(ài)德華·埃弗雷特。他進(jìn)行了兩小時(shí)多演講，觀(guān)眾反響強烈。??
眼看太陽(yáng)當頂，林肯才有上場(chǎng)機會(huì )?？蓱z的總統，苦等了兩個(gè)多小時(shí)。我這個(gè)21世紀的中國看客都為之藍瘦，香菇。??
林肯天性寬容，這絲毫沒(méi)有影響他的情緒。??
他騎著(zhù)棗栗色馬，用尖細的肯塔基方言，留下了世界著(zhù)名的《葛底斯堡演說(shuō)》。??
他演講了二分多鐘，共十句話(huà)，272個(gè)詞語(yǔ)。??
攝影師拍攝腳架還沒(méi)搭好，演講就結束了。真是坑爹啊。??
觀(guān)眾們沉浸在演說(shuō)中，好像也沉浸在對烈士的哀悼中，沒(méi)有一絲兒掌聲。??
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世界怪事兒特別多，林肯時(shí)代尤其茂盛。??
林肯親撰的演講，現場(chǎng)感并不牛掰。但是，隨后，贊譽(yù)像雪片一樣飛來(lái)。??
“如果我在兩個(gè)小時(shí)內所講的東西能稍微觸及你在兩分鐘內所講的中心思想的話(huà)，那么就感到十分欣慰了”。
哈佛校長(cháng)第二天就寄信來(lái)說(shuō)。??
很多報紙，接連發(fā)布非常多的溢美之詞。比如，《芝加哥論壇報》的一名采訪(fǎng)記者的電文只有一句話(huà)：
“林肯總統的獻詞將永垂青史?！??
《辛辛那提新聞》記者在演說(shuō)詞全文后面加上評論說(shuō)：
“這是在合適的地點(diǎn)說(shuō)了恰到好處的話(huà)，無(wú)論從哪個(gè)方面看,它都是完美無(wú)疵，它是一篇譽(yù)滿(mǎn)全球的演說(shuō)詞?！??
這說(shuō)明了啥涅？??
演講詞太短小淺顯，意義卻又深刻無(wú)比，演講結束太快，整個(gè)現場(chǎng)世界，都在錯愕中。??
到如今，《葛底斯堡演講》享受著(zhù)更高的禮遇。??
演講手稿珍藏于美國國會(huì )圖書(shū)館。演說(shuō)辭被鑄成金文，長(cháng)存于牛津大學(xué)。??
人們在許多重要場(chǎng)合都提起或朗誦它。??
2000年，前總理朱熔基訪(fǎng)美，就用英文朗誦過(guò)這篇演講。??
在世貿中心廢墟舉行的9·11事件周年紀念儀式上，紐約州州長(cháng)帕塔基以誦讀這篇演說(shuō)辭來(lái)鼓舞人心。??
《葛底斯堡演說(shuō)》，被稱(chēng)為英語(yǔ)世界的杰出典范，是世界上引用最多的英文演說(shuō)辭。??
它為紀念戰爭勝利而作，卻沒(méi)有好戰之氣；?
它強調戰爭是對“生而平等”的理想的奉獻；??
"all men are created equal."??
它語(yǔ)言冼煉，言簡(jiǎn)意賅，沒(méi)有任何冗詞贅字；?
它價(jià)值高遠，表達了“民有、民權、民享”的民主立國理想；??
that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.??
在葛底斯堡演講后的一年半后，南方叛軍投降，美國內戰結束。??
內戰結束后第五天，林肯被奴隸制的狂熱擁護者殺害。這時(shí)，他剛剛進(jìn)入第二任總統任期不久，一代偉人從此鄖落。??
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林肯，他是偉大的一生，也是演講的一生。
雖然他已經(jīng)離我們遠去，但他實(shí)現了年輕時(shí)代的預言，用自己的遠見(jiàn)和堅定，尤其是蓋世無(wú)雙的演講才能，為昨天美利堅的強大做出了卓越的貢獻。??
讓我們也為中華之崛起而學(xué)習演講吧！????
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PS：全文如下
Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. ?
Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.??
But, in a larger sense, we can not dedicate -- we can not consecrate -- we can not hallow -- this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us -- that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion -- that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain -- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.??
87年前，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng )建了一個(gè)新的國家。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條。??
現在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內戰，以考驗這個(gè)國家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國家是否能夠長(cháng)久堅持下去。我們相聚在這場(chǎng)戰爭的一個(gè)偉大戰場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰場(chǎng)的一部分奉獻給那些為國家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當的。但是，從更高的意義上說(shuō)，我們是不能奉獻，不能圣化，也不能神化這片土地的，因為那些曾經(jīng)在這里戰斗過(guò)的人們，活著(zhù)的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠非我們的微薄之力所能揚抑。這個(gè)世界不大會(huì )注意也不會(huì )長(cháng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話(huà)，但是，它永遠不會(huì )忘記勇士們在這里所做的事。??
毋寧說(shuō)，我們活著(zhù)的人，應該獻身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，以完成他們精誠所至的事業(yè)；我們在此下定最大的決心，以不讓死者白白犧牲；讓這個(gè)國家在上帝的保佑下獲得自由的新生；讓這個(gè)民有、民治、民享的政府與世長(cháng)存。
MBA
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