前言
詩(shī)也好，詞也好，最早都是歌唱之詞。在唐朝，很多七絕大多是用來(lái)歌唱的，因此在《欽定詞譜》中，可以看到不少詞牌就是標準的五絕或者七絕，甚至有一個(gè)詞牌就是七言律詩(shī)。如果從這個(gè)角度說(shuō)，很多唐朝詩(shī)人也是詞人。
詞這種形式，本身也是起源于隋唐甚至更早的朝代。在唐朝，自然也有不少有名的詞作家。
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一、百代詞曲之祖李白
李白是比較早的詞人，他的三首七絕《清平調》就是歌唱之詞，其中一首：
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
南宋王灼所著(zhù)的詞曲評論筆記《碧雞漫志》云：“《清平調辭》，乃于清調、平調制詞也?！疤瞥?shī)人杜荀鶴《松窗雜記》說(shuō)，唐玄宗李隆基開(kāi)心之時(shí)，親自用笛子伴奏清平調。
李白《菩薩蠻》和《憶秦娥》則是真正的”長(cháng)短句“，這兩首作品被稱(chēng)為百代詞曲之祖：
（李白《菩薩蠻》《憶秦娥》）二詞為百代詞曲之祖。宋·黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一
《菩薩蠻》詞云：
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。
宋朝僧人文瑩《湘山野錄》說(shuō)：
“此詞不知何人寫(xiě)在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見(jiàn)而愛(ài)之。后至長(cháng)沙，得古集于子宣（曾布）內翰家，乃知李白所作?！?/p>
曾布字子宣，是八大家之一曾鞏之弟，北宋中期宰相?！断嫔揭颁洝氛f(shuō)他家中收藏的古書(shū)，記錄這首詞是李白的作品。
另有《憶秦娥》詞云：
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
這兩首詞都是唐朝的閨情詞，《憶秦娥》更是以盛唐氣象襯托言情，這和后來(lái)的閨情詞的風(fēng)格不太一樣。例如晚唐的溫庭筠詞就是另一種常見(jiàn)的風(fēng)格。
不過(guò)，依然有很多人對這兩首詞提出質(zhì)疑，認為未必是李白的作品。
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二、唐朝人的《憶江南》
唐朝有不少詩(shī)人喜歡用《憶江南》這個(gè)詞牌填詞，而且傳世名作不少。例如中唐劉禹錫的《憶江南·春去也》
春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬。
春去也，共惜艷陽(yáng)年。猶有桃花流水上，無(wú)辭竹葉醉尊前。惟待見(jiàn)青天。
劉禹錫這首《憶江南》中，有個(gè)小序：“和樂(lè )天春詞，依《憶江南》曲拍為句?！?/p>
樂(lè )天即白居易，其《憶江南》更加有名：
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！
《憶江南》本是唐教坊曲名。白居易題下自注說(shuō)：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句?！?/p>
《樂(lè )府詩(shī)集》中解釋道：
“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’?！?/p>
比劉禹錫和白居易更早的崔懷寶，是唐玄宗時(shí)期的人，他有一首《憶江南》記錄了一段愛(ài)情故事：
平生愿，愿作樂(lè )中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。
崔懷寶喜歡上了天寶年間教坊第一箏手薛瓊瓊，于是填了這首詞表達自己的情感。
唐朝末年，有個(gè)散誕放逸的道士伊用昌，很喜歡作《望江南》詞。他的《望江南詞詠鼓》很有點(diǎn)王梵志白話(huà)詩(shī)的味道，頗有寓意：
江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著(zhù)不知侵骨髓，打來(lái)只是沒(méi)心肝，空腹被人謾。
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三、晚唐五代的詞人
到了晚唐五代時(shí)期，名家輩出，其中最著(zhù)名的兩個(gè)團體是花間派和南唐詞人。
花間派中，以溫庭筠和韋莊名聲最顯赫。溫庭筠是唐初宰相溫彥博后裔，但是他恃才不羈，又好譏刺權貴，因此一生潦倒。
溫庭筠號稱(chēng)溫八叉，科舉時(shí)的詩(shī)賦需要限題限韻，溫庭筠做起來(lái)毫不費力，叉手八次就能下筆而成。自己雖然科場(chǎng)失意，但是他卻為他人充當槍手代考。
溫庭筠詩(shī)詞俱佳，他也有《憶江南》兩首，其詞云：
千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。
梳洗罷，獨倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。
唐宣宗也是一個(gè)詩(shī)人，特別喜歡《菩薩蠻》詞，于是丞相令狐绹令溫庭筠代筆創(chuàng )作進(jìn)獻給唐宣宗。但是溫庭筠卻把此事傳了出去，因此受到令狐绹的打壓。故溫庭筠累試不第。
溫庭筠有十多首《菩薩蠻》傳世，其中有一首還引起王國維與張惠言的爭議：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，
弄妝梳洗遲，照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
張惠言《詞選》中說(shuō)：“此感士不遇之作也”。還說(shuō)有屈原“初服”之意，王國維《人間詞話(huà)》中，則認為張惠言是“深文羅織”，曲解其意。
與溫庭筠并稱(chēng)“溫韋”的韋莊，是中唐大詩(shī)人韋應物的四世孫。韋莊在唐朝滅亡后去前蜀作了宰相，他和溫庭筠同是花間派詞人中的代表人物。我最喜歡他的這首《菩薩蠻》：
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
在其他的花間派詞人中，鹿虔扆的這首《臨江仙·金鎖重門(mén)荒苑靜》頗有幾分黍離之悲，可以看到一點(diǎn)李煜的影子。這種風(fēng)格，在南宋常常見(jiàn)到：
金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國，清露泣香紅。
結束語(yǔ)
在唐朝傳世的詞中，還有一種力量不容忽視。就是在清朝時(shí)，于敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現的敦煌曲子詞，這些作品的作者眾多，可惜沒(méi)有留下名姓。例如《菩薩蠻》：
敦煌自古岀神將，感得諸蕃遙欽仰。效節望龍庭，麟臺早有名。只恨隔蕃部，情懇難申吐，早晚滅狼蕃，一齊拜圣顏。
另外，除了花間詞人外，南唐二主以及大臣馮延巳也是唐宋詞人中的一流人物。而李煜這個(gè)人，后來(lái)被俘入宋，看作宋詞人也可以。
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觀(guān)宋填詞合集｜196-200崖山蹈海泣衷腸，青史名揚，風(fēng)雨蒼茫
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