【名稱(chēng)】清 吳歷 泉聲松色圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】紙本，墨筆，縱64.8厘米，橫38厘米。故宮博物院藏。
本幅自題詩(shī)并識：“泉聲松色。碧嶂峙西東，泉飛認白虹。游人不可及，松翠暗朦朧。癡翁筆下意見(jiàn)不凡，游戲中直接造化生動(dòng)。雪窗擬此，念漢昭道詞宗篤好，輒以贈之?？滴跫咨暾?，墨井道人并題。”下鈐“墨井”朱文方形印。右下角鈐“延陵”朱文方形印。甲申年為康熙四十三年，1704年，吳歷時(shí)年七十三歲。徐邦達《歷代流傳繪畫(huà)編年表》著(zhù)錄。
【名稱(chēng)】清 吳歷 秋景山水圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】長(cháng)卷，紙本，設色，縱29.7厘米，橫150.6厘米，（日）泉屋博古館藏。
此圖是作者于康熙三十二年（1693）為汲古閣毛晉族所繪。畫(huà)面重巒疊嶂，山坡樹(shù)木具有明代唐寅畫(huà)風(fēng)；同時(shí)，畫(huà)面上那種厚重的青綠、群青、赭石色彩的運用，使人產(chǎn)生有西洋畫(huà)那種鮮艷色彩的感覺(jué)。
吳歷《興福感舊圖》卷 絹本 設色 縱36.7厘米 橫85.7厘米 北京故宮博物院藏
吳歷(1632-1718)，清初畫(huà)家。字漁山，號墨井道人、桃溪居士，常熟(今屬江蘇)人。擅畫(huà)山水，得工時(shí)敏正傳。自澳門(mén)歸，畫(huà)風(fēng)一變，多用干筆焦墨，邃密郁蒼，而略帶西畫(huà)技法。畫(huà)山石時(shí)，用“陽(yáng)面皴”(即受光部分也有皴筆)，此法為諸家所無(wú)。后人把他與王時(shí)敏、王鑒、王暈、王原祁、惲壽平合稱(chēng)“清六家”，或稱(chēng)“四王吳惲”。傳世作品有《湖天春色圖》《夏山雨霽圖》和《靜深秋曉圖》等。此圖畫(huà)老樹(shù)幾株，禿枝葉盡，鵲鳥(niǎo)或飛或棲，江面遼闊蒼茫，院間屋內，似乎主人不在，此圖師承黃公望、王蒙而有所變化，筆墨拙樸蒼潤，氣韻沉厚，自成一格。
【名稱(chēng)】清 吳歷 興福庵感舊圖卷
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】絹本，設色，縱：36.7厘米，橫：85.7厘米。北京故宮博物院藏。
局部（李梨截圖）：
本幅自題：“吾友筆墨中，惟默公交最深。予常作客，不為話(huà)別，恐傷折柳。庚戌清和，游于燕薊，往往南傳方外書(shū)信，意甚殷殷。辛亥秋冬，將欲賦歸，意謂同此歲寒冰雪，而未及渡淮，聞默公已掛履峰頭，痛可言哉。自慚浪跡，有負同心，招魂作誄，未足抒寫(xiě)生平，形于絹素，訾筆隕涕而已。卻到曇摩地，淚盈難解空。雪庭松影在，草詔墨痕融。幾樹(shù)春殘碧，一燈門(mén)掩紅。平生詩(shī)畫(huà)癖，多被誤吟風(fēng)。魚(yú)雁幾曾隔，賦歸遲悔深。自憐南北客，未盡死生心。癡蝶還疑夢(mèng)，饑鳥(niǎo)獨守林。云看無(wú)限意，何事即浮沉。甲寅年登高前二日雨霽并書(shū)。桃溪居士吳子歷。”鈐“吳歷”印一方。卷尾有許之漸、紀萌、張景蔚三家題記。甲寅為清康熙十三年（1674年），吳歷時(shí)年43歲。
此圖是作者為懷念故友默容而作，一段長(cháng)題簡(jiǎn)述了二人的交往，情深意切。畫(huà)中描繪興福庵的景物，寺外雜樹(shù)叢竹，墻內孤松白鶴，本是一處清幽之所，然人去室空，滿(mǎn)目凄清，透露出作者以筆墨寄托哀思的心境。樹(shù)木勾點(diǎn)結合，層次分明，穿插自然，蜿蜒曲折的圍墻加強了畫(huà)面的縱深感，山石有皴有染，大面積的青綠敷色表現了真實(shí)自然的景致，是畫(huà)家兼取宋、元畫(huà)法而別具一格的代表作。
【名稱(chēng)】清 吳歷 竹石圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】立軸，紙本，墨筆，縱117．2厘米，橫21．1厘米。南京博物院藏。
此畫(huà)中以焦墨干筆畫(huà)石，皴筆細致，淡墨暈染。以濃墨寫(xiě)竹葉，上下各一枝，竹葉縱橫交錯，疏密有致，氣韻生動(dòng)?？铑}為七言詩(shī)，并署“詩(shī)畫(huà)寄贈子膺先生”。
【名稱(chēng)】清 吳歷 橫山睛靄圖卷
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】紙本，墨筆，縱22.8cm，橫157.3cm。北京故宮博物院藏。
局部（李梨截圖）：
起首上角有作者書(shū)：“橫山晴靄。”鈐“墨井”印，幅下右角鈐“延陵”。卷尾作者自題：“筆正寫(xiě)山橫，煙云亂石生。破窗蕉雨過(guò)，添卻硯池平。十日畫(huà)成，海天雨霽，紅日窗明，展卷題之?？滴醣缒昵镏?，墨井道人。”鈐“墨井”印。
“丙戌”是清康熙四十五年（1706年），吳歷時(shí)年75歲。
尾紙處吳歷自跋：“余近年作畫(huà)，似勤似懶，有時(shí)不辭呵凍，忘暑忘餐，揮毫疾就；有時(shí)春暖晴窗，楮墨精良，對之瞌睡。吾不知此病之所來(lái)，或謂老之故也。然少年輩往往亦有如此。予數日前頗覺(jué)腕力筆健，漫學(xué)山樵而成小卷，雖未得其超逸，觀(guān)之亦可消長(cháng)夏。五月墨道人又跋。”下鈐 “吳歷之印”、“墨井道人”，迎首鈐“延陵”。
本幅及自跋紙上鑒藏印有“陸廷燦印”、“平原陸幔亭鑒藏印”等。后幅有戴兆芬、公望、顧文彬三家題記。
作者在尾紙中說(shuō)此圖系學(xué)元代 王蒙 之筆，確有蒼茫超逸之意。全圖多用干筆勾廓，粗筆皴擦，渾樸厚實(shí)，脈絡(luò )分明。由于 畫(huà)家 早年曾寓居澳門(mén)，接觸過(guò)一些西洋 繪畫(huà) ，畫(huà)中的群山呈顯出陰陽(yáng)向背，似有晴日當空之感，群峰層層推向遠方，頗有些空間意識。吳歷是中國山水畫(huà)史上最早融合西洋繪畫(huà)的畫(huà)家，該圖十分自然妥貼地吸收了西洋繪畫(huà)重明暗、講透視的造型技巧，是為一絕。
吳歷 秋景山水圖
吳歷（款） 山水 鏡心
吳歷 1674年作 枯木逢春 立軸
吳歷（1632～1718）、王翚（1632～1717）等六家山水集萃聚珍冊 冊頁(yè)（十開(kāi)）
其中吳歷作品2幅：
吳歷 1673年作 山水 立軸
吳歷 山水 立軸
吳歷 橫山煙云 鏡心
吳歷 仿李成山水 立軸
吳歷 康熙四十五年（1706年）作 竹石圖 立軸
吳歷 湘江秋月圖 立軸
吳歷 1675年作 仿許道寧山水 立軸
吳歷 1707年作 山水 立軸
吳歷 墨竹 立軸
吳歷 1675年作 曉山圖 扇面
吳歷 山水 立軸
吳歷 山水 鏡心 水墨紙本
吳歷生于 1632 年，卒于 1718 年，所處時(shí)代正是明朝被清朝推翻、天下由亂而治的時(shí)期。與大多數由明入清的漢族士人知識分子一樣，吳歷對滿(mǎn)清政權也是持消極抵制的態(tài)度，盡管“甲申( 1644 )之變”那年他才十二歲。他的十一世先祖吳納曾在明朝永宣時(shí)期官至南京左副都御史，九世、八世祖都曾經(jīng)獲得過(guò)明朝的進(jìn)士功名，他的血液里流淌著(zhù)驕傲和自豪，雖然后來(lái)家道敗落也未曾消失。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和社會(huì )的急劇變化，他雖然明明知道混亂并且互相傾軋的南明小朝廷無(wú)望可寄，但是無(wú)可奈何，他不可能改變自己與身俱來(lái)的民族情感去奉諛滿(mǎn)清政權， 當然也沒(méi)有勇氣面對新朝去鬧“革命”，唯一的選擇便是不取功名。所以，壽高八十又七并且才名相當的吳歷終其一生為一介布衣，而他的精神世界也隨著(zhù)歷史的變遷先儒后佛(其實(shí)吳歷沒(méi)有皈依佛教，也不是居家禮佛意義上的居士，只是與默容等和尚結為方外交，逃禪而已)再天主教，為其生命劃出了一條弧形軌跡。在他加入天主教時(shí)，當時(shí)康熙皇帝出于安撫其它民族和各種宗教信仰的人的需要，以達到為現實(shí)政治服務(wù)的目的，實(shí)行的是“懷柔政策”，而到了吳歷去世前后，紛爭多年的羅馬教廷禁止中國教徒祀祖敬孔即史書(shū)所謂“禮儀之爭”的矛盾總爆發(fā)，康熙皇帝下令禁止外國人在中國傳教，之后，這一禁令又得到后來(lái)的雍正、乾隆、嘉慶、道光諸帝的繼承和嚴格執行。吳歷作為清代早期三名中國籍神父之一，盡管此時(shí)他已經(jīng)去世，但對其身后不能不有所影響。就在他死后三、四年，即位不久的雍正皇帝再次下令嚴禁天主教，各地的教堂與教士墓地也被沒(méi)籍入官，其中包括上海大南門(mén)外陸家浜南岸的教士墓地，從此墓地就荒蕪了。這就是他的卒年不為人知以及各類(lèi)史籍乃至筆記很少記載吳歷生平事跡的原因。
