一 致孝威、孝寬
孝威、孝寬知之。我于二十八日開(kāi)船，是夜泊三漢磯，廿九日泊湘陰縣城外，三十日即過(guò)湖抵岳州。南風(fēng)甚正，舟行順速，可毋念也。我此次北行，非其素志。爾等雖小，當亦略知一二。世局如何，家事如何，均不必為爾等言之。惟刻難忘者，爾等近年讀書(shū)無(wú)甚進(jìn)境，氣質(zhì)毫未變化;恐日復一日，將求為尋常子弟不可得，空負我一片期望之心耳。夜間思及，輒不成眠。今復為爾等言之。爾等能領(lǐng)受與否，則我不能強之，然固不能已于言也?！ ∽x書(shū)要目到、口到、心到。爾讀書(shū)不看清字畫(huà)偏旁，不辨明句讀，不記清頭尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齒五音，并不清晰伶俐，朦朧含糊，聽(tīng)不明白，或多幾字，或少幾字，只圖混過(guò)，就是口不到也。經(jīng)傳精義奧旨，初學(xué)固不能通，至于大略粗解，原易明自。稍肯用心體會(huì )，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委;虛字審其神氣，實(shí)字測其義理，自然漸有所悟。一時(shí)思索不得，即請先生解說(shuō)，一時(shí)尚未融釋?zhuān)磳⑸舷挛幕騽e章別部義理相近者反復推尋，務(wù)期了然于心，了然于口，始可放手?？傄獙⒋诵倪\在字里行間，時(shí)復思繹，乃為心到。今爾等讀書(shū)總是混過(guò)日子，身在案前，耳目不知用到何處。心中胡思亂想，全無(wú)收斂歸著(zhù)之時(shí)，悠悠忽忽，日復一日，好似讀書(shū)是答應人家功夫，是欺哄人家，掩飾人家耳目的勾當。昨日所不知不能者，今日仍是不知不能，去年所不知不能者，今年仍是不知不能。孝威今年十五，孝寬今年十四，轉眼就長(cháng)大成人矣。從前所知所能者，究竟能比鄉村子弟之佳者否?試自忖之?！ ∽x書(shū)做人，先要立志，想古來(lái)圣賢豪杰是我者般年紀時(shí)，是何氣象?是何學(xué)問(wèn)?是何才干?我現在那一件可以比他?想父母命我讀書(shū)，延師訓課，是何志愿?是何意思?我那一件可以對父母?看同時(shí)一輩人，父母常背后夸贊者，是何好樣?斥詈者，是何壞樣?好樣要學(xué)，壞樣斷不可學(xué)。心中要想個(gè)明自，立定主意，念念要學(xué)好，事事要學(xué)好，自己壞樣一概猛省猛改，斷不許少有回護，不可因循茍且。務(wù)期與古時(shí)圣賢豪杰少小時(shí)志氣一般，方可慰父母之心，免被他人恥笑。志患不立，尤患不堅。偶然聽(tīng)一段好話(huà)，聽(tīng)一件好事，亦知歆動(dòng)羨慕，當時(shí)亦說(shuō)我要與他一樣。不過(guò)幾日幾時(shí)，此念就不知如何銷(xiāo)歇去了。此是爾志不堅，還由不能立志之故。如果一心向上，有何事業(yè)不能做成？陶桓公有云:“大禹惜寸陰，吾輩當惜分陰。”古人用心之勤如此。韓文公云:“業(yè)精于勤而荒于嬉。”凡事皆然，不僅讀書(shū)，而讀書(shū)更要勤苦。何也?百工技藝，醫學(xué)、農學(xué)均是一件事，道理尚易通曉;至吾儒讀書(shū)，天地民物莫非己任，宇宙古今事理，均須融澈于心，然后施為有本。人生讀書(shū)之日最是難得，爾等有成與否，就在此數年上見(jiàn)分曉。若仍如從前悠忽過(guò)日，再數年依然故我，還能冒讀書(shū)名色充讀書(shū)人否?思之，思之! 孝威氣質(zhì)輕浮，心思不能沉下。年逾成童而童心未化。視聽(tīng)言動(dòng)，無(wú)非一種輕揚浮躁之氣。屢經(jīng)諭責，毫不知改。孝寬氣質(zhì)昏惰，外蠢內傲，又貪嬉戲，毫無(wú)一點(diǎn)好處可取。開(kāi)卷便昏昏欲睡，全不提醒振作。一至偷閑玩耍，便覺(jué)分外精神。年已十四，而詩(shī)文不知何物，字畫(huà)又丑劣不堪。見(jiàn)人好處，不知自愧，真不知將來(lái)作何等人物!我在家時(shí)常訓督，未見(jiàn)悛改。我今出門(mén)，想起爾等頑鈍不成材科光景，心中片刻不能放下。爾等如有人心，想爾父此段苦心，亦知自愧自恨，求痛改前非以慰我否?親朋中子弟佳者頗少，我不在家，爾等在塾讀書(shū)，不必應酬交接。外受傅訓，入奉母儀可也?！ ∽x書(shū)用功，最要專(zhuān)一無(wú)間斷。今年以我北行之故，親朋子侄來(lái)家送我，先生又以送考耽誤功課，聞二月初三、四始能上館。所謂一年之計在于春者又去月余矣!若夏秋有科考，則忙忙碌碌又過(guò)一年，如何是好?今特諭爾:自二月初一日起，將每日功課，按月各寫(xiě)一小本寄京一次，便我查閱。如先生是日未在館，亦即注明，使我知之。屋前街道，屋后菜園，不準擅出行走。如奉母命出外，亦須速出速歸。“出必告，反必面。”斷不可任意往來(lái)。同學(xué)之友，如果誠實(shí)發(fā)憤，無(wú)妄言妄動(dòng)，固宜引為同類(lèi)。倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要。家中書(shū)籍，勿輕易借人，恐有損失。如必須借看者，每借去，則粘一條于書(shū)架，注明某日某人借去某書(shū)，以便隨時(shí)向取。
二 與孝威
小時(shí)志趣要遠大，高談闊論固自不妨。但須時(shí)時(shí)返躬自問(wèn):我口邊是如此說(shuō)話(huà)，我胸中究有者般道理否?我說(shuō)人家作得不是，我自己作事時(shí)又何如?即如看人家好文章，亦要仔細去尋他思路，摩他筆路，仿他腔調?？磿r(shí)就要著(zhù)想:要是我做者篇文字必會(huì )是如何，他卻不然，所以比我強。先看通篇，次則分起，節節看下去，一字一句都要細心體會(huì )，方曉得他的好處，方學(xué)得他的好處，亦是不容易的。心思能如此用慣，則以后遇大小事到手，便不至粗浮茍且。我看爾喜看書(shū)，卻不肯用心。我小來(lái)亦有此病，且曾自夸目力之捷，究竟未曾子細，了無(wú)所得，爾當戒之?！ ∽拥苤Y分各有不同，總是書(shū)氣不可少。好讀書(shū)之人自有書(shū)氣，外面一切嗜好不能誘之。世之所貴讀書(shū)寒士者，以其用心苦讀書(shū)，境遇苦寒士，可望成材也。若讀書(shū)不耐苦，則無(wú)所用心之人;境遇不耐苦，則無(wú)所成就之人?！ ?如朱表兄、黎姊丈即前鑒也彌當遠之。) 我在軍中，作一日是一日，作一事是一事，日日檢點(diǎn)，總覺(jué)得自己多少不是，多少欠缺，方知陸清獻公詩(shī)“老大始知氣質(zhì)駁”一句，真是閱歷后語(yǔ)。少年志高言大，我最歡喜。卻愁心思一放，便難收束，以后恃才傲物、是己非人種種毛病都從此出。如學(xué)生荒疏之后，看人好文章總覺(jué)得不如我，漸成目高手低之病。人家背后訕笑，自己反得意也，爾當識之?！ ≌铝正堄纬峭獯鬆I(yíng)。
三 與孝威
爾今日計可行抵靜寧矣。今日鄂臺遞到孝寬書(shū)及與爾書(shū)，付爾一閱?！ 〖抑屑由w后棟已覺(jué)勞費，見(jiàn)又改作轎廳，合買(mǎi)地基及工科等費，又須六百余兩。孝寬竟不秉命，妄自舉動(dòng)，托言爾伯父所命。無(wú)論舊屋改作非宜，且當此西事未寧、廉項將竭之時(shí)，興此可已不已之工，但求觀(guān)美，不顧事理，殊非我意料所及。據稱(chēng)欲為我作六十生辰，似亦古人洗腆之義，但不知孝寬果能一日仰承親訓，默體親心否？養口體不如養心志，況數千里外張筵受祝，亦憶及黃沙遠塞、長(cháng)征未歸之苦況否?貧寒家兒忽染腦滿(mǎn)腸肥習氣，令人笑罵，惹我惱恨。計爾到家，工已就矣。成事不說(shuō)，可出此諭與爾諸弟共讀之。今年滿(mǎn)甲之日，不準宴客開(kāi)筵，親好中有來(lái)祝者照?？钜跃泼?，不準下帖，至要，至要。御書(shū)四字可恭懸住宅中間，轎廳則不宜也?！ ⌒捹M去之錢(qián)約二千有余兩，親友中分送各項及今歲家用合計總在三千數百，上年廉余恐將磬矣。到陜局，可問(wèn)沈觀(guān)察開(kāi)一細數來(lái)。戴敬堂意竟在將園土屋宇向賣(mài)，亦是見(jiàn)孝寬高興起屋，疑有余財耳，今年勢有不可能，可婉告之。我不買(mǎi)無(wú)人肯買(mǎi)，亦是實(shí)話(huà)，或立契后無(wú)現銀，認其利息亦可，半送半賣(mài)尤不可也。不肯換佃，盡可讓他，每年以應收地租錢(qián)送之可矣。買(mǎi)府城隍收租地基原無(wú)不可，去銀近三百兩，已過(guò)屋價(jià)之半，于事尚無(wú)不合?！ ⊥貥O意照料，歸后可往謝之。我不能以私意作函。傅念山信寄去，所刻《三墳記》惜太圓，少生趣耳?！度A岳碑》或仍候章伯和來(lái)鉤瀝，可告吉田?！ 『又菀牙U馬二千數百，槍矛三千數百，仍未歇手。各處擾運之賊均已收回，得歸巢者不過(guò)數百而已，看來(lái)?yè)峋忠延邪朔?，惟后此搜尚費工夫耳?！ ∏八腿セ蓍倨?，乃前巡捕閻兆桂現署化州于署中老樹(shù)摘取寄將者，于咳痰之病最宜，可寶之?！ ∪缮甓率蝗?div style="height:15px;">
四 與孝寬（節錄）
吾積世寒素，近乃稱(chēng)巨室。雖屢申儆，不可沾染世宦積習，而家用日增，已有不能撙節之勢。我廉金不以肥家，有余輒隨手散去，爾輩宜早自為謀。大約廉余擬作五分，以一為爵田，余作四分均給爾輩，已與勛、同言之，每分不得過(guò)五千兩也。爵田以授宗子襲爵者，凡公用均于此取之?！ ∧钏∷收埌蔡幼之?huà)端正，吾甚喜之?？娠喥湔粘Ｗx書(shū)，以求長(cháng)進(jìn)。飭勛、同過(guò)蘭時(shí)撿筐匣中物賜之。吾本無(wú)珍異之物，且賜孫亦不在珍異耳?！ ≈T孫讀書(shū)，只要有恒無(wú)間，不必加以迫促。讀書(shū)只要明理，不必望以科名。子孫賢達，不在科名有無(wú)遲早，況科名有無(wú)遲早亦有分定，不在文字也。不過(guò)望子孫讀書(shū)，不得不講科名。是佳子弟，能得科名固門(mén)閭之慶;子弟不佳，縱得科名亦增恥辱耳。
吾平生志在務(wù)本，耕讀而外別無(wú)所尚。三試禮部，既無(wú)意仕進(jìn)，時(shí)值危亂，乃以戎幕起家。厥后以不求聞達之人，上動(dòng)天鑒，建節賜封，忝竊非分。嗣復以乙科入閣，在家世為未有之殊榮，在國家為特見(jiàn)之曠典，此豈天下擬議所能到?此生夢(mèng)想所能期?子孫能學(xué)吾之耕讀為業(yè)，務(wù)本為懷，吾心慰矣。若必謂功名事業(yè)、高官顯爵無(wú)忝乃祖，此豈可期必之事，亦豈數見(jiàn)之事哉?或且以科名為門(mén)戶(hù)計，為利祿計，則并耕讀務(wù)本之素志而忘之，是謂不肖矣! 勛、同請歸赴試，吾以秀才應舉，亦本分事，勉諾之，料爾在家亦必預鄉試，世俗之見(jiàn)，方以子弟應試為有志上進(jìn)，吾何必故持異論。但不可藉此廣交游、務(wù)征逐、通關(guān)節為要，數者吾所憎也。恪遵功令，勿涉浮囂，庶免恥辱?！ ∝S孫讀書(shū)如常，課程不必求多，亦不必過(guò)于拘束，陶氏諸孫亦然。以體質(zhì)非佳，苦讀能傷氣，久坐能傷血。小時(shí)拘束太嚴，大來(lái)縱肆，反多不可收拾;或漸近憨呆，不曉世事，皆必有之患。此條切要，可與少云、大姊詳言之。
五 致癸叟侄
癸叟侄覽之:
郭意翁來(lái)，詢(xún)悉二十四日嘉禮告成，凡百順吉，我為欣然?！ 柦褚压?，且授室矣，當立志學(xué)作好人，苦心讀書(shū)，以荷世業(yè)。吾與爾父漸老矣，爾于諸子中年稍長(cháng)，姿性近于善良，故我之望爾成立尤切，為家門(mén)計，亦所以為爾計也，爾其敬聽(tīng)之?！ ∽x書(shū)非為科名計，然非科名不能自養，則其為科名而讀書(shū)，亦人情也。但既讀圣賢書(shū)，必先求識字。所謂識字者，非僅如近世漢學(xué)云云也。識得一字即行一字，方是善學(xué)。終日讀書(shū)，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡耳?？v能掇巍科、躋通顯，于世何益？于家何益？非惟無(wú)益，且有害也。馮鈍吟云:“子弟得一文人，不如得一長(cháng)者;得一貴仕，不如得一良農。”文人得一時(shí)之浮名，長(cháng)者培數世之元氣;貴仕不及三世，良農可及百年。務(wù)實(shí)學(xué)之君子必敦實(shí)行，此等字識得數個(gè)足矣?？泼嘤卸〝?，能文章者得之，不能文章者亦得之;有道德者得之，無(wú)行誼者亦得之。均可得也，則盍期蓄道德而能文章乎？此志當立?！ 枤赓|(zhì)頗近于溫良，此可愛(ài)也，然丈夫事業(yè)非剛莫濟。所謂剛者，非氣矜之謂、色厲之謂，任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，無(wú)少夾雜，無(wú)稍游移，必有所就。以柔德而成者，吾見(jiàn)罕矣，蓋勉諸! 家世寒素，科名不過(guò)鄉舉，生產(chǎn)不及一頃，故子弟多樸拙之風(fēng)，少華靡佻達之習，世澤之賴(lài)以稍存者此也。近頗聯(lián)姻官族，數年以后，所往來(lái)者恐多貴游氣習。子弟腳跟不定，往往欣厭失所，外誘乘之矣。唯能真讀書(shū)則趨向正、識力定，可無(wú)憂(yōu)耳，蓋慎諸!
一國有一國之習氣，一鄉有一歲之習氣，一家有一家之習氣。有可法者，有足為戒者。心識其是非，而去其疵以成其醇，則為一國一歲之善士，一家不可少之人矣?！ 〖彝ブg，以和順為貴。嚴急煩細者，肅殺之氣，非長(cháng)養氣也。和而有節，順而不失其貞，其庶乎? 用財有道，自奉寧過(guò)于儉，待人寧過(guò)于厚，尋常酬應則酌于施報可也。濟人之道，先其親者，后其疏者;先其急者，次其緩者。待工作力役之人，宜從厚償其勞，憫其微也。廣惠之道，亦遠怨之道也?！ ∪松x書(shū)得力只有數年。十六以前知識未開(kāi)，二十五六以后人事漸雜，此數年中放過(guò)，則無(wú)成矣，勉之! 新婦名家子，性行之淑可知。妃匹之際，愛(ài)之如兄弟，而敬之如賓，聯(lián)之以情，接之以禮，長(cháng)久之道也。始之以狎昵者其未必睽，待之以傲慢者其交不固。知義與順之理，得肅與雍之意，室家之福永矣。婦女之志向習氣皆隨其夫為轉移，所謂“一床無(wú)兩人”也。身出于正而后能教之以正，此正可自驗其得失，毋遽以相責也。孟子日:“身不行，道不行于妻子。” 胡云閣先生乃吾父執友，曾共麓山研席者數年。詠芝與吾齊年生，相好者二十余年，吾之立身行事，詠老知之最詳，其重我非他人比也。爾今婿其妹，仍不可當鈞敵之禮，無(wú)論年長(cháng)以倍，且兩世朋舊之分重于姻婭也，尊之曰先生可矣?！ 柣闀r(shí)，吾未在家。日間文書(shū)紛至，不及作字，暇間為此寄爾。自附于古人醮子之義，不知爾亦謂然否;如以為然，或所見(jiàn)各別，可一一疏陳之，以乩所詣也。
六 字諭孝同
字諭孝同:
肅孫之名既屬重出，新得孫女更名律孫，紀出師之義可也?！ 」苎谉岙惓?，旬日已來(lái)，左脅左腿風(fēng)團復發(fā)，不癢而痛，周令診視，謂肝火甚旺，服涼劑不愈，繼以大黃數劑，仍不泄動(dòng)，比加服元明粉，乃略下兩遍，所患乃覺(jué)輕減?，F停元明粉亦止服過(guò)一錢(qián)，尚服大黃一二帖，即停止不服，當可復元耳?！ ∽诟艔奈闯鲞^(guò)遠門(mén)，不知行路之難，可傳我意，請其秋涼速歸。昭熙上年在肅一病幾殆，容易調治痊愈，始得生還。此次復又來(lái)肅，意欲何為?若云學(xué)習公事，試自問(wèn)可學(xué)何事?大營(yíng)又有何事可學(xué)?我年七十矣，從未得子侄之力，亦并不以此望諸子侄。乃子侄必欲累我，一累不已，且至于再，何耶?可以此信給昭熙看，令其速歸，勿許久留為要。宗概家貧遠出，可給盤(pán)川銀五十兩。昭熙此來(lái)，準酌幫路費十六兩?！ ∑咴乱院筇鞖鉂u涼，爾可奉生母挈眷回蘭，細心讀書(shū)，專(zhuān)意務(wù)正，免貽我憂(yōu)?？挚偵偬?，是臨摹欠工夫，亦由心胸中少書(shū)味耳。及時(shí)力學(xué)，尚不為遲。來(lái)秉內有“庶覺(jué)陰侵，稍可避暑”兩語(yǔ)，“陰侵”兩字殊不妥，“侵”或是浸字之誤耶? 語(yǔ)云:“秀才不中舉，歸家作小題。”蓋謂多做大題則思致庸鈍，詞意膚泛，搖筆滿(mǎn)紙，盡是陳言，何有一語(yǔ)道著(zhù)?宜其不能動(dòng)人心目也。要作幾篇好八股殊不容易。多讀書(shū)則義理不隔，肯用心則題蘊畢宣，而又于“法”、“脈”兩字細細推尋，多求其合，乃可望有長(cháng)進(jìn)。若下筆構思盡歸端寬一路，將終身無(wú)悟人處矣。茲選定《四書(shū)》、詩(shī)題廿一道付爾，每月六課，自限一日完卷，寄閱。
父在觀(guān)其志就有道先行其言 是亦為政 而恥惡衣惡食者 再斯可矣 今女畫(huà) 吾亦為之如不可求 曰怨乎曰求仁而得仁 得見(jiàn)有恒者 人而不仁疾之已甚 孔子曰才難 如有所立卓爾 言之得無(wú)切乎 曰然則師愈與 子欲善 忠告而善道之 必世而后仁 如知為君之難也 如其善而莫之違也 抑亦可以為次矣 佳句法如何 青眼高歌望吾子 水中鹽味得詩(shī)禪 重與細論文 同學(xué)少年多不賤 鞭心入芥舟 青燈有味似兒時(shí) 搔首問(wèn)青天 渭北春天樹(shù) 明月前身 百川學(xué)?！ s望并州是故鄉 一寄塞垣深 庖丁解?！ 『螘r(shí)一尊酒 江上同舟詩(shī)滿(mǎn)篋 綠滿(mǎn)窗前草不除 自謂是羲皇上人 白云卻在題詩(shī)處 王尊叱馭得忠字 明月入戶(hù)尋幽人
有那么一句話(huà)很牛：“國家不可一日無(wú)湖南，即湖南不可一日無(wú)宗棠也。”這可不是左宗棠自吹自擂，這是咸豐九年臘月，翰林院侍讀學(xué)士潘祖蔭向咸豐帝上的一道奏疏中說(shuō)的。這個(gè)話(huà)太大了，那么這個(gè)時(shí)候的左宗棠是個(gè)什么角色呢？此時(shí)的左宗棠不過(guò)是新任湖南巡撫駱秉章的幕僚。把一個(gè)無(wú)官無(wú)職的師爺看得這么重要，那左宗棠定然也不是尋常人物。
其實(shí)左宗棠為人看重也不是一天了?！ ?837年，兩江總督、經(jīng)世致用之學(xué)的代表人物陶澍回鄉省親。途經(jīng)醴陵，縣公館門(mén)口一副對聯(lián)吸引了他的視線(xiàn)：“春殿語(yǔ)從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸。”走進(jìn)公館，迎面是一幅山水畫(huà)，題寫(xiě)著(zhù)這樣的詩(shī)句：“一縣好山為公立，兩度綠水俟君清。”陶公怦然心動(dòng)，當即提出要見(jiàn)見(jiàn)這詩(shī)文的作者。就這樣，陶澍與這個(gè)二十多歲的淥江書(shū)院山長(cháng)左宗棠徹夜長(cháng)談，共議時(shí)政。左宗棠也就此拜陶澍為師，陶公欣然應允。陶澍甚至主動(dòng)提出要與左家結秦晉之好，將年僅五歲的唯一兒子陶桄，許配給左宗棠為婿，足見(jiàn)他對左宗棠的器重。1849年，林則徐途經(jīng)長(cháng)沙，指名要見(jiàn)左宗棠，將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠，并說(shuō)：“吾老矣，空有御俄之志，終無(wú)成就之日。數年來(lái)留心人才，欲將此重任托付！”他說(shuō)：“東南洋夷，能御之者或有人：西定新疆，舍君莫屬。”年過(guò)花甲來(lái)日無(wú)多的林則徐就是這樣把對祖國西北邊疆的沉甸甸的思考和憂(yōu)患托付給了左宗棠。多年后，左宗棠就是帶著(zhù)林則徐繪制的地圖踏上遠征新疆的漫漫征程的。臨別，林則徐還寫(xiě)了一副對聯(lián)相贈：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”左宗棠將這對聯(lián)當做自己的座右銘，時(shí)時(shí)激勵自己。他說(shuō)：每遇艱危困難之日，時(shí)或一萌退意，實(shí)在愧對知己?；馗＝ê?，林則徐身染重病，知道來(lái)日不多，命次子聰彝代寫(xiě)遺書(shū)，向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”?！ ∷丝粗?，左宗棠自己也很自負。他推崇諸葛亮，喜歡以諸葛亮自居，與人寫(xiě)信落款只署“老亮”、“亮白”。曾國藩曾經(jīng)想推薦他做知府，左宗棠立馬謝絕了，他在給朋友的信中說(shuō)：“……惟督撫握一省之權，殊可展布，此又非一蹴而能得者。以藍頂尊武侯而奪其綸巾，以花翎尊武侯而褫其羽扇，既不當武侯之意，而令此武侯為世訕笑，進(jìn)退均無(wú)所可。……若真以藍頂加于綸巾之上者，吾當披發(fā)入山，誓不復出矣！”說(shuō)是不能讓“知府”這個(gè)小官壞了咱“武侯”的名頭，讓人笑話(huà)?！ ∽笞谔男母邭獍?，個(gè)性獨特，時(shí)人稱(chēng)之為“湘蠻子”，可謂晚清政壇一大怪人。晚年更是喜歡罵人，張嘴就罵曾國藩是理學(xué)的偽道士，罵出了習慣，罵出了樂(lè )趣。他與曾國藩絕交是晚清歷史上一段筆墨公案。至于責任，左宗棠說(shuō)：“言所以絕交之故，其過(guò)在文正者七八，而自認其二三。”其實(shí)他罵曾國藩假道學(xué)、虛偽、無(wú)能等等也沒(méi)罵出什么原則問(wèn)題，其實(shí)主要還是性格的相抵觸。其實(shí)在兩人數十年的交往中，曾國藩數次舉薦左宗棠，應該說(shuō)于左有恩，但左宗棠倔強耿介而好勝，他對曾國藩的態(tài)度近于苛責，以致關(guān)系惡化。比如曾國荃攻占南京之后，曾國藩上報洪秀全已死，幼天王也死。但左宗棠參了曾國藩一本：說(shuō)幼天王沒(méi)死，曾國藩謊報軍情，使曾國藩被皇帝下旨嚴責，兩人至此絕交。后來(lái)在左宗棠進(jìn)軍新疆時(shí)，曾國藩心系國家，不念舊惡，將湘軍統領(lǐng)劉松山的部隊全部交給左宗棠指揮，讓左宗棠大為感動(dòng)?！ ∠啾戎?，左宗棠的性格就太有些褊狹執傲了，有這樣一段記載：文襄在曾文正幕，奏賞郎中。曾給以一札有右仰字樣。左微哂曰：“他寫(xiě)了右仰，難道要我左俯不成？”嫌隙由是而生，其后竟如水火。文襄與曾文正積不相能，儼然水火。文正卒，內閣擬謚以進(jìn)，果蒙圈出。文襄操湘語(yǔ)謂人曰：“他都謚了文正，我們將來(lái)不要謚武邪么。”當時(shí)，就有個(gè)下級記載他幾次拜訪(fǎng)左宗棠，欲匯報工作，而左只管罵曾國藩，讓他簡(jiǎn)直插不上嘴：“吾初謁左相，甫寒暄數語(yǔ)，引及西陲之事，左相即自述西陲功績(jì)，剌剌不能休，令人無(wú)可插話(huà)。旋罵曾文正公，語(yǔ)尚未暢，差弁侍者見(jiàn)日已旰，即舉茶杯置左相手中，并唱送客二字，吾乃不得不出。翌日，左相具柬招飲，方謂可乘間言地方公事矣。乃甫入座，即罵曾文正公，迄終席，言尚如泉涌也。既撤席，吾又不得不出。越數日，稟辭，左相始則罵曾文正公，繼則述西陲之事，終乃兼罵合肥李相及沈文肅公。然其意若謂本不如己遠甚，初無(wú)待其力攻也。侍者復唱送客，吾于起立時(shí)，方欲陳地方事數語(yǔ)，左相復引及西陲之事，吾乃疾趨而出云。”罵歸罵，左宗棠在曾國藩死后送的挽聯(lián)上還是對曾國藩表示了敬意：
謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔； 同心若金，攻錯若石，相期無(wú)負平生?！ ÷淇钭允?#8220;晚生”。左宗棠向來(lái)對誰(shuí)都不服氣，當曾國藩組建、統領(lǐng)湘軍之時(shí)，左宗棠只是個(gè)幕僚，身份懸殊，但左宗棠不肯稱(chēng)“晚生”，給曾國藩的信里自署“愚弟”，還說(shuō)：“依例應‘晚’，惟念我生只后公一年，似未為‘晚’，請仍從弟呼為是。”所以這副挽聯(lián)里，左宗棠對曾國藩給予了很高的評價(jià)，也對兩個(gè)人的交情表達了恰如其分的界定?！ ∽笞谔呐c樊燮結下梁子的過(guò)程更是有趣。左宗棠為湖南巡撫駱秉章主持幕務(wù)時(shí)，“事無(wú)大小，專(zhuān)決不顧”，所以十分自負。有一次總兵樊燮前來(lái)府署拜見(jiàn)巡撫，垂手單腿跪向駱秉章請安，而對左宗棠只是拱拱手，左宗棠怒曰：“武官見(jiàn)我，無(wú)論大小，皆要請安，汝何不然？”樊燮不服：“朝廷體制，未定武官見(jiàn)師爺請安之例，武官雖輕，我也朝廷二三品官也。”左宗棠勃然大怒，連踢帶罵：“忘八蛋，滾出去!”樊燮氣極，上告朝廷說(shuō)左宗棠是“劣幕”。朝廷諭旨稱(chēng)如若事情確實(shí)，可“就地正法”。后胡林翼、曾國藩等人力保，咸豐皇帝非但沒(méi)有治罪，反而升他為四品京堂，并下旨將樊燮革職，勒令回鄉。樊燮含恨回到家鄉湖北恩施縣，蓋一幢“讀書(shū)樓”，樓成設宴告父老曰：“左宗棠一舉人耳，既辱我身，又奪我官，且波及先人，視武人如犬馬。我宅已定，敬延名師，教予二子，雪我恥辱，不中舉人、進(jìn)士、點(diǎn)翰林，無(wú)以見(jiàn)先人于地下。”于是聘師教子，閉門(mén)讀書(shū)，還把“忘八蛋，滾出去”六個(gè)字寫(xiě)在木牌上，號為“洗辱牌”，放在祖宗牌位之下，要兩個(gè)兒子定時(shí)參拜，并說(shuō)：“一舉人如此，武官尚可為哉！若不科第，非吾子也！”他還要兩個(gè)兒子平時(shí)穿女服，并規定：“考秀才進(jìn)學(xué)，脫女外服，中舉人，脫內女服，方與左宗棠功名相等，中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，則焚吾所樹(shù)之洗辱牌，告先人以無(wú)罪。”兒子很爭氣，他的小兒子樊增祥后來(lái)果然中了進(jìn)士，進(jìn)翰林院為庶吉士，大兒子樊增山學(xué)問(wèn)也很好，可惜英年早逝。只不過(guò)這時(shí)候可惡的左師爺官做得越來(lái)越大了?！ ∥覀儊?lái)看一看“老亮”的生平作為?！ ∽笞谔某錾谇寮螒c十七年（1812），湖南湘陰人（今湖南湘陰縣界頭鋪鎮）。字季高、樸存，號上農人。他天資聰穎，四歲時(shí)，隨祖父在家中梧塘書(shū)塾讀書(shū)，六歲開(kāi)始攻讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，九歲開(kāi)始學(xué)作八股文。道光六年（1826），參加湘陰縣試，名列第一。次年應長(cháng)沙府試，取中第二名。道光九年，閱讀顧社禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武的《天下郡國利病書(shū)》和齊南的《水道提綱》，奠定了堅實(shí)的經(jīng)世濟用的知識基礎。道光十二年，左宗棠以監生身份參加湖南鄉試，中第18名。之后六年，三次赴京會(huì )試，屢試不中，于是他放棄科舉，“絕意仕進(jìn)”，尋找新的報國途徑。1852年（咸豐二年），當太平天國大軍圍攻長(cháng)沙，危急之際，隱居讀書(shū)的左宗棠經(jīng)不住郭嵩燾等人的勸勉，應湖南巡撫張亮基之聘出山，左宗棠“晝夜調軍食，治文書(shū)”、“區畫(huà)守具”，全盤(pán)策劃，使得太平軍圍攻3月而不下，只得無(wú)奈撤圍。1854年3月，左宗棠又應湖南巡撫駱秉章之邀，再入湖南巡撫幕府。此時(shí)太平軍馳騁湘北，長(cháng)沙四面楚歌，全省烽煙四起，局勢危急。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章“內清四境”、“外援五省”，革除弊政，開(kāi)源節流，穩定貨幣，籌措軍購。駱秉章用人不疑，言聽(tīng)計從，“所行文書(shū)畫(huà)諾，概不檢校。”湖南政局終得轉危為安，“天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”之語(yǔ)，也正由此而來(lái)。1856年，左宗棠因接濟曾國藩部軍餉以?shī)Z取被太平軍所占武昌之功，命以兵部郎中用。1860年，太平軍攻破江南大營(yíng)后，隨同欽差大臣、兩江總督曾國藩襄辦軍務(wù)。1861年太平軍攻克杭州后，由曾國藩疏薦任浙江巡撫，督辦軍務(wù)。同治元年（1862），組成中法混合軍，稱(chēng)“常捷軍”，并擴充中英混合軍，先后攻陷金華、紹興等地，升閩浙總督。1864年3月攻陷杭州，控制浙江全境。論功，封一等恪靖伯。旋奉命率軍入江西、福建追擊太平軍李世賢、汪海洋部，至1866年2月攻滅于廣東嘉應州（今梅縣）。鎮壓太平天國后，倡議減兵并餉，加給練兵。1866年上疏奏請設局監造輪船，獲準試行，即于福州馬尾擇址辦船廠(chǎng)，派員出國購買(mǎi)機器、船槽，并創(chuàng )辦求是堂藝局（亦稱(chēng)船政學(xué)堂），培養造船技術(shù)和海軍人才。時(shí)逢西北事起，旋改任陜甘總督，推薦原江西巡撫沈葆楨任總理船政大臣。一年后，福州船政局（亦稱(chēng)馬尾船政局）正式開(kāi)工，成為中國第一個(gè)新式造船廠(chǎng)。1867年，奉命為欽差大臣，督辦陜甘軍務(wù)，率軍入陜西鎮壓了陜甘回民暴動(dòng)。陜甘任間，繼續從事洋務(wù)，創(chuàng )辦蘭州制造局（亦稱(chēng)甘肅制造局）、甘肅織呢總局（亦稱(chēng)蘭州機器織呢局），后者為中國第一個(gè)機器紡織廠(chǎng)。
左宗棠最偉大的功績(jì)是收復新疆。1864年6月，新疆庫車(chē)爆發(fā)農民起義，建立熱西丁政權；7月，和田建立帕夏政權；10月，伊犁建立蘇丹政權；1865年1月，浩罕國（位于今烏茲別克斯坦的浩罕市一帶）軍官阿古柏入侵新疆；3月，烏市建立清真王政權；1871年7月，沙俄武裝強占伊犁；1872年6月，阿古柏在新疆的喀什、英吉沙、莎車(chē)、和田、阿克蘇、烏什、庫車(chē)懸掛出奧斯曼土耳其帝國國旗并發(fā)行貨幣；占現今中國疆域六分之一的國土眼見(jiàn)得就這樣丟了。也是在這個(gè)時(shí)候，1874年，日本入侵臺灣。在這種局勢下，清廷內部爆發(fā)“海防”、“塞防”之爭，李鴻章等認為兩者“力難兼顧”，主張放棄塞防，將“停撤之餉，即勻作海防之餉”，他向慈禧太后奏曰：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人煙稀少。乾隆年間平定新疆，傾全國之力，徒然收數千里曠地，增加千百萬(wàn)開(kāi)支，實(shí)在得不償失。依臣看，新疆不復，于肢體之元氣無(wú)傷，收回伊犁，更是不如不收回為好。”左宗棠力排眾議，他說(shuō)：“天山南北兩路糧產(chǎn)豐富，瓜果累累，牛羊遍野，牧馬成群。煤、鐵、金、銀、玉石藏量極為豐富。所謂千里荒漠，實(shí)為聚寶之盆。”他指出：“我朝定鼎燕都，蒙部環(huán)衛北方，百數十年無(wú)烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以衛京師。……若新疆不固，則蒙部不安，匪特陜、甘、山西各邊時(shí)虞侵軼，防不勝防，即直北關(guān)山，亦將無(wú)晏眠之日。而況今之與昔，事勢攸殊。俄人拓境日廣，由西向東萬(wàn)余里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徙薪宜遠，曲突宜先，尤不可不豫為綢繆者也。”“若此時(shí)即擬停兵節餉，自撤藩籬，則我退寸，而冠進(jìn)尺”，因此，收復新疆，勢在必行。這一回，左宗棠說(shuō)服了清廷，皇帝的御批是這樣寫(xiě)的：“宗棠乃社稷大臣，此次西征以國事而自任，只要邊地安寧，朝廷何惜千萬(wàn)金，可從國庫撥款五百萬(wàn)，并敕令允其自借外國債五百萬(wàn)。”同年5月，左宗棠以64歲的高齡，被任命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)，他帶著(zhù)當年林則徐繪制的新疆地圖踏上了西去的征程。次年4月，左宗棠坐鎮甘肅酒泉，展開(kāi)收復新疆的戰斗，他輿櫬出關(guān)，也就是抬著(zhù)棺材出了嘉峪關(guān)，準備以死相拼。1876年8月上旬，劉錦棠、金順二部清軍從阜康出發(fā)，采取聲東擊西的戰法，出奇制勝，迅速于18日收復烏市。左宗棠命劉錦棠部駐守烏市，并繼續清剿山中殘敵；命金順揮軍西進(jìn)。昌吉、呼圖壁及瑪納斯北城之敵聞風(fēng)潰逃。11月6日占領(lǐng)瑪納斯南城。1877年4月，左宗棠指揮清軍三路并進(jìn)：劉錦棠部自烏市南下攻達坂；張曜部自哈密西進(jìn)；記名提督徐占彪部出巴里坤，至鹽池與張曜部會(huì )師，合攻辟展、吐魯番。阿古柏見(jiàn)大勢已去,5月下旬于庫爾勒服毒自殺。阿古柏長(cháng)子伯克R26;胡里于喀什噶爾(今喀什)稱(chēng)王，企圖在英俄庇護下負隅頑抗。10月,劉錦棠部以破竹之勢,馳騁2000余里，收復喀喇沙爾、庫車(chē)、阿克蘇、烏什等南疆東四城。12月中下旬連克喀什噶爾、葉爾羌、英吉沙爾。伯克R26;胡里、白彥虎等率殘部逃入俄境。1878年1月2日，清軍攻克和田。至此，整個(gè)新疆除沙俄侵占的伊犁地區外，全部收復。1881年初，中俄《伊犁條約》簽訂，中國收回了伊犁和特克斯河上游兩岸領(lǐng)土。收復新疆，是晚清歷史上難得一見(jiàn)的偉大勝利，也是左宗棠一生最輝煌的業(yè)績(jì)，其豐功偉績(jì)澤被后世不可磨滅?！ ?881年夏，左宗棠調任兩江總督兼南洋通商大臣。1884年6月，奉召入京，再任軍機大臣。1885年，左宗棠病故于福州，終年73歲，贈太傅，謚文襄，后歸葬于長(cháng)沙石門(mén)鄉相竹村?！ 酒纷x家書(shū)】 左宗棠有兩位夫人，生有四子四女。由于左宗棠長(cháng)年在外，公務(wù)繁忙，家書(shū)便是他教育子弟的主要方式，主要內容有以下幾個(gè)方面： 關(guān)于讀書(shū)的目的。左宗棠強調耕讀為本，他并不贊成單純?yōu)榱丝泼x書(shū)，認為讀書(shū)的目的主要在于明理。他在給長(cháng)子孝威的信中說(shuō)：“讀書(shū)最為要緊，所貴讀書(shū)者，為能明白事理，學(xué)作圣賢，不在科名一路也；如果是品端學(xué)優(yōu)之君子即不得科第亦自尊貴，若徒然寫(xiě)一筆時(shí)派字，作幾句工致詩(shī)，摹幾篇時(shí)下八股騙一個(gè)秀才舉人進(jìn)士翰林，究竟是什么人物？”還說(shuō)：“只要讀書(shū)明理，講求做人，及經(jīng)世有用之學(xué)，便是好兒子，不在科名也。”在給孝寬的信中他這樣說(shuō)：“諸孫讀書(shū)，只要有恒無(wú)間，不必加以迫促；讀書(shū)只要明理，不必望以科名。子孫賢達，不在科名有無(wú)遲早，亦有分定，不在文字也。”左宗棠本人最為傾心于經(jīng)世致用之學(xué)，他個(gè)人的經(jīng)歷也使他對科舉有了和常人不同的觀(guān)點(diǎn)。他認為：“近來(lái)時(shí)事日壞，都由人才不佳，人才之少，由于專(zhuān)心做時(shí)下科名之學(xué)者多，留心本原之學(xué)者少；且人生精力有限，盡用科名之學(xué)，到一旦大事當前，心神耗盡，膽氣薄弱，反不如鄉里粗才，尚能集事，尚有擔當。試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股越做得入格，人才愈見(jiàn)庸下！”這最后一句實(shí)在是個(gè)激憤之語(yǔ)。
關(guān)于立志。立志是歷代圣賢家訓的重要內容。左宗棠說(shuō)：“讀書(shū)做人，先要立志。想古來(lái)圣賢豪杰，是我者般年紀時(shí)，是何氣象？是何學(xué)問(wèn)？是何才干？我現在那一件可以比他？想父母命我讀書(shū)，延師訓課，是何志愿？是何意思？我那一件可以對父母？看同時(shí)一輩子，父母背后夸贊者，是何好樣？斥詈者，是何壞樣？好樣要學(xué)，壞樣斷不可學(xué)，心中要想個(gè)明白，立定主意，念念要學(xué)好，事事要學(xué)好，自己壞樣，一概猛省猛改，斷不許少有回護，斷不可因循茍且，務(wù)期與古時(shí)圣賢豪杰少小時(shí)志氣一般，方可慰父母之心。” 在讀書(shū)的方法上，他講究讀書(shū)要學(xué)會(huì )在理解的基礎上切實(shí)踐行：“《小學(xué)》一書(shū)，是圣賢教人做人的樣子。爾讀一句，須要曉得一句的解，曉得解，就要照樣做。古人說(shuō)：事父母，事君上，事兄長(cháng)，待昆弟朋友夫婦之道，以及灑掃，應對，進(jìn)退，吃飯，穿衣，均有現成的好榜樣?？诶镒x著(zhù)者一句，心里就想著(zhù)者一句，又看自己能夠照樣做否？能如古人，就是好人，不能，就不好，就要改，方是會(huì )讀書(shū)，將來(lái)可成就一個(gè)好子弟。”要做到“三到”：“讀書(shū)要眼到，一筆一畫(huà)莫看錯；口到，一字莫含糊；心到，一字莫放過(guò)……溫書(shū)要多遍數想解，讀生書(shū)要細心聽(tīng)釋。”“讀書(shū)要目到，心到，口到。爾讀書(shū)看不清字畫(huà)偏旁，不辨明句讀，不記清首尾，是目不到也；喉、舌、唇、牙、齒五音，并不清晰伶俐，蒙籠含糊，聽(tīng)不明白，或多幾字，或少幾字，只圖混過(guò)，就是口不到也；經(jīng)傳精義奧旨，初學(xué)者固不能通。至于大略粗解，原易明白。稍肯用心體會(huì )，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委。虛字審其神氣，實(shí)字測其義理，自然漸有所悟。一時(shí)思索不得，即請先生解說(shuō)，一時(shí)尚未融釋?zhuān)磳⑸舷挛幕騽e章別部義理相近者反復推尋，務(wù)期了然于心，了然于口，始可放手?？傄獙⒋诵倪\在字里行間，時(shí)復思澤，乃為心到。”他還認為讀書(shū)貴在有恒，不必貪多，量力而行：“豐孫破題甚明白，字亦端秀。工課只在有恒，斷不宜貪多。”“豐孫讀書(shū)要寫(xiě)字，隨便而已。只要有恒，無(wú)須峻督也。”他還教育后代珍惜光陰：“人生之日，最是難得。爾等有成與否，就在此數年上見(jiàn)分曉。”他說(shuō)：“人生讀書(shū)，得力的只有數年。十六以前，知識未開(kāi)，二十五六以后，人事漸雜，此數年中放過(guò)則無(wú)成矣。”因此他要求子女“勤苦力學(xué)”：“勤苦則奢淫之念不禁自無(wú)，力學(xué)則游惰之念不禁自無(wú)，而學(xué)業(yè)人品乃可與寒素相等矣。” 左宗棠注意教育子女自立自強，不遺財貨與子女。他對二子孝寬說(shuō)：“吾積世寒素，近乃稱(chēng)巨室，雖屢申儆，不可沾染世宦積習，而家用日增，已有不能撙節之勢。我廉金不以肥家，有余輒隨手散去，爾輩宜早自為謀。”讓兒子對自己的未來(lái)早作打算。還說(shuō)：“仕宦而但知積金遺子孫，不過(guò)供不肖之浪蕩。”他希望后代能逆境成才，自立成家：“我一介寒儒，忝竊方鎮；功名事業(yè)，兼而有之。豈不能增置田產(chǎn)以為子孫之計，然子弟欲其成人，總要從寒苦艱難中做起，多蘊釀一代，多延久一代也。”他對孝威說(shuō)：“爾曾年少無(wú)能，正宜多歷難辛，練成材器，境遇以清苦謔泊為妙，不在多錢(qián)也。”“古人教子，必有義方，以鄙吝為務(wù)者，僅足供子孫浪費而已，吾之不以廉傣多寄爾曹者，未為無(wú)見(jiàn)。爾曹能謹慎持家，不至于餓。若任意花銷(xiāo)，以豪華為體面，恣情流蕩，以沉溺為歡娛，則吾多積金，爾曹但多積過(guò)，所損不已大哉？” 不留子孫，錢(qián)花在哪里了呢？信中有這樣的記載：“今歲廉項，蘭州書(shū)院費膏火千數百兩，鄉試每名八兩，會(huì )試每名四十兩，將及萬(wàn)兩，而一切交際，尚不在內，明春擬籌備萬(wàn)兩，為吾湘陰賑荒之用，故不能私置田產(chǎn)耳。”“自任疆圻，所有養廉，均隨手散去，計陜西所存不過(guò)二萬(wàn)余兩，——合今歲言之——若眷屬西為，盤(pán)費用度，所耗不資，正恐歸休以后，兩袖清風(fēng)，無(wú)以為養，安能留余粟分贍子孫？且一家全染官署習氣，望其異日茹粗食談，斷然難能，而衰朽龍鐘，更何堪以家累縈心也。”同治八年（1869），湖南大災，“捐廉萬(wàn)兩”；光緒三年（1877），西北大旱，捐銀13000兩。就是這樣，他隨手散財，只給家里很少一部分錢(qián)維持日常開(kāi)支。
左宗棠特別注意教育兒子做人低調，謙虛謹慎，勤奮節儉。他在給孝威的信中說(shuō)：“吾家積代寒素，至吾身上膺乎國家重寄，忝竊至此，嘗用為懼。一則先世艱甘太甚，吾雖勤瘁半生，而身所享受，常有先世所不逮者，懼累葉余慶，將自吾而止也。爾曹學(xué)業(yè)未成，遽忝科目，人以世家子弟相待，規益之言少入于耳，易長(cháng)矜夸之氣，懼流俗紈绔之氣，將自此而開(kāi)也。”他要求兒子“勛同須發(fā)憤讀書(shū)，勿沾染世風(fēng)習氣”。他還時(shí)時(shí)注意不讓兒子有了點(diǎn)成就便翹尾巴：“爾幸附學(xué)籍，人多以此賀我，我亦頗以此為樂(lè )……今爾年甫十七，亦復得此，自忖文字能如仲父及而翁十七時(shí)？左太沖詩(shī)云：‘以彼徑寸根，蔭此千尺條。’蓋慨世亂之致身……爾勿以此妄自矜寵，使人輕爾！”“爾兩試幸取前列，然未免占寒士進(jìn)取之路，須自忖：詩(shī)、文、字三者，真比同試之人何如，不可因郡縣刮目，遂自謂本領(lǐng)勝于寒士也。”他要求兒子勤勉節儉，審言慎行：“爾年輕學(xué)淺無(wú)閱歷，凡事以少開(kāi)口莫高興為主。記之！記之！”“當得意時(shí)，最宜細意檢點(diǎn)，斷斷不準稍涉放縱；人家當面奉承你，背后即笑話(huà)你，無(wú)論稠人廣眾中，宜收斂靜默，即家庭骨肉間，一開(kāi)口一舉足，均常敬慎出之，莫露輕肆故態(tài)，此最要緊！”還要求兒子節儉持家：“家中除爾母藥餌先生飲饌外，一切均從簡(jiǎn)省，斷不可浪用，致失寒素之風(fēng)，啟汰侈之漸，惜福之道，保家之道也！”“爾母藥餌不可少，爾輩衣無(wú)求華，食無(wú)求美，則當用之錢(qián)可不致缺矣。此時(shí)尚無(wú)外事分心，可勤苦學(xué)問(wèn)，勿悠度日，最要最要！”左宗棠要求兒子慎重擇友，要交益友，而不能誤交損友。他說(shuō)：“至交友，必擇勝我者；一言一動(dòng)，必慎其悔，尤為切近之圖，斷不可曠言高論，自蹈輕浮惡習！不可胡思亂作，致為下流之歸！”“同學(xué)之友，如果誠實(shí)發(fā)憤，無(wú)妄言妄動(dòng)，固宜引為同類(lèi)。倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要！”還說(shuō)：“移居省城，迥不若從前鄉居僻靜，切宜從嚴約束，勿令與市井為伍，致惹閑事學(xué)壞樣，是為至要！”
