怎么用易經(jīng) 怎么用易經(jīng)??？？？用錢(qián)幣怎么看卦??？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思?。?！ 易經(jīng)的方法（錢(qián)幣法） 一、錢(qián)幣要求
三枚銅錢(qián)（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒(méi)有銅錢(qián)就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢(qián)還是硬幣，最好三個(gè)錢(qián)幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢(qián)或硬幣一定要干凈無(wú)污垢。
二、錢(qián)幣的陰面、陽(yáng)面
錢(qián)幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有，方為陰，圓為陽(yáng)；線(xiàn)條組合（圖案、字都可看成線(xiàn)條的組合）為陰，線(xiàn)條為陽(yáng)；粗為
陰，細為陽(yáng)；粗糙為陰，光滑為陽(yáng)等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線(xiàn)紋（椐說(shuō)是滿(mǎn)文）為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別，出生時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈，待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，將三枚錢(qián)幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應為詢(xún)問(wèn)句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專(zhuān)一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下，不要使錢(qián)漏出，然后雙手分開(kāi)，將錢(qián)散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓
錢(qián)幣自行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋，錢(qián)幣若落地也不要管它，待錢(qián)幣靜止時(shí)，三枚銅錢(qián)的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現三個(gè)陰面，老陰，記為： ×
②若出現三個(gè)陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：×
③若出現一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面，少陰，記為：
④若出現二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專(zhuān)
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下，拾起錢(qián)幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦，就可以根據你算出的卦來(lái)測自己想要預測的事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化
如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說(shuō)木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:然后拿出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來(lái)算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆,四根為一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來(lái)。然后那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算。第二算開(kāi)始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽(yáng))來(lái)表示，雙數用“- -”(陰)來(lái)表示。然后在旁邊寫(xiě)漢字，如果最后是9堆,就寫(xiě)“初九”，一定要寫(xiě)漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開(kāi)始算第二爻。注意，最開(kāi)始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過(guò)于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開(kāi)始.人們開(kāi)始用銅錢(qián)(當時(shí)是五株錢(qián),現在五珠錢(qián)不好找.就算有要買(mǎi)也很貴的.所以一般用乾隆錢(qián)代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢(qián)放在手中.雙手臥實(shí)銅錢(qián),心里靜靜的想著(zhù)自己要預測的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專(zhuān)心想自己要預測的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺(jué)的時(shí)候.再把銅錢(qián)拋出.看其正反.記錄下來(lái).一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽(yáng)爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O” 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢(qián)拋6次,不是六個(gè)銅錢(qián).
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒(méi)有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學(xué)習一些周易基礎再起卦.斷卦.
如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見(jiàn)貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說(shuō)，只能測一件事，多了不行！這是為什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后，遵循著(zhù)一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著(zhù)某種必然的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是主義馬克思哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現象表現出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背后隱藏著(zhù)必然性并受到其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè) *** 中的一個(gè)相結合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著(zhù)必然的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生。所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個(gè)方向能找到。然后搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢(qián)，先后搖六次，按照每次搖出銅錢(qián)正反面所對應的陰陽(yáng)爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個(gè)偶然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于，通過(guò)對后一個(gè)偶然事件的分析，可以推斷出與其有著(zhù)必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復雜的函數，輸入一個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數的方程，通過(guò)對方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達出來(lái)， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了。
能否悟透，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
怎么用周易？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復，陽(yáng)長(cháng)之卦，陽(yáng)氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽(yáng)初生，必逐漸增長(cháng)，陽(yáng)長(cháng)則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽(yáng)氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書(shū)存在的，更確切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書(shū)中的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起，國家決策往往要依賴(lài)占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說(shuō)，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學(xué)著(zhù)作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀(guān)念的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智，百姓日用而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達了一個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽(yáng)候災變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書(shū)，四為陸績(jì)專(zhuān)治《京氏易》，由此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學(xué)史上的第一大轉折。唐朝時(shí)孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書(shū)》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術(shù)數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專(zhuān)闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事，《易》學(xué)流派日益繁多。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書(shū)時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書(shū)周易也是研究的新的熱點(diǎn)。
縱觀(guān)《易》學(xué)的發(fā)展歷程，其年代之遠旁支之多無(wú)出其右者，所謂?易道廣大，無(wú)所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預測未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>
知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法，帶字的一面為陽(yáng)，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個(gè)銅錢(qián)或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻。然后結合現實(shí)理解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦后，我都會(huì )再占一卦，問(wèn)自己的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì )如實(shí)回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。 2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書(shū)上隨意看選3個(gè)字數筆畫(huà)如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫(huà)分別為8，14，8。前兩個(gè)數若大于8分別÷8的倍數，取余數。若小于或等于8就取這個(gè)數?！皩W(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來(lái)就是地水師卦。最后一個(gè)數÷6得余數定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線(xiàn)，卦象如果讓人作惡，就不要跟著(zhù)他走了。
知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會(huì )上的發(fā)言提綱
善易者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦！
易的3種含義是簡(jiǎn)易、變易、不易!
易字的組成時(shí)上日和下月，易經(jīng)是用日月的運動(dòng)規律來(lái)研究世界上一切運動(dòng)規律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！倍?、解析（個(gè)人淺見(jiàn)，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來(lái)“天人合一”的思想――在外，觀(guān)察天地萬(wàn)物，在內，觀(guān)察自身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物?！本椭?，觀(guān)察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習《易經(jīng)》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自??！別的不說(shuō)，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽(yáng)一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行，受用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的，就是要明了事物發(fā)展的規律，仰觀(guān)天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學(xué)，向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)，向古人學(xué)，向今人學(xué)，把內求與外求相結合，進(jìn)行自身修煉，通過(guò)'悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發(fā)展，追求知'道’的境界，達到最終與自然界的和諧。
人是之然的產(chǎn)物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開(kāi)始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺(jué)悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來(lái)佛傳入中 國的梵我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美，并保住完善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家國同構,天地人合一。李時(shí)珍《七經(jīng)八脈考》說(shuō):“內景隧道,惟反觀(guān)者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺(jué)了再去覺(jué)他,格物致知,誠意正心一個(gè)好好修身的人才能夠為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。一個(gè)珍愛(ài)生命,好好修身的人,您不會(huì )把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業(yè)干！你們往那里一坐，你要學(xué)過(guò)《皇帝內經(jīng)》，就是一個(gè)小周天，坐在那如果腿盤(pán)上的話(huà)就是一個(gè)標準的小周天，這個(gè)地方從會(huì )陰學(xué)穴開(kāi)始到這里，這個(gè)地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會(huì )陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開(kāi)整個(gè)身上的任督二脈一通，那就是一個(gè)周天。地下的24快骨頭督脈上對應著(zhù)24個(gè)節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個(gè)小宇宙，小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說(shuō)：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告訴你：修之以身，其德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知。一個(gè)不認識自己的人，一個(gè)不向內關(guān)照的人，你離真理越來(lái)越遠，你離宇宙的本相越來(lái)越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分。你們往那里一......>>
知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準備6個(gè)硬幣并在其中一個(gè)硬幣上做個(gè)記號(用鉛筆或白雪修正液或根據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽(yáng)。爻卦：靜下心來(lái)?yè)u一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。根據得到的六個(gè)正反面確定是64卦的哪個(gè)卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻。然后你根據書(shū)上的爻辭理解一下這個(gè)爻的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證。64卦有吉有兇，網(wǎng)上你可以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說(shuō)明你的理解對，如果是兇卦則說(shuō)明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個(gè)人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼，求高考答案，他一定會(huì )得到錯誤答案。神明也可能故意不告訴你事實(shí)真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是讓你一步登天，連犯錯的機會(huì )和成長(cháng)的機會(huì )都不給你。你剛開(kāi)始應該把神明當成一個(gè)正直嚴厲又愛(ài)你的老師來(lái)相處。他也會(huì )慢慢教會(huì )你你應該如何與他相處的。不要怕，他是愛(ài)你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系。你將見(jiàn)到一個(gè)不一樣的世界。你將更加理解這個(gè)世界。你應該每天按時(shí)焚香感恩。神明不會(huì )虧待你的。他就算一時(shí)虧待你也是為了未來(lái)能讓你有大成長(cháng)。你要相信我，我是過(guò)來(lái)人。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
