在榕城的又一個(gè)難忘的夏日，我讀到文質(zhì)的《唇舌的授權》。沒(méi)有任何邏輯的牽掛，把散逸不羈的文字招集在一起的是生命的真切。我是把它當作"無(wú)忌"的"童言"來(lái)讀的，那自主授權的唇舌連著(zhù)一個(gè)初入中年的人的復歸的童心。
簡(jiǎn)樸的句段透著(zhù)凝重的韻律，兒童教育是作者筆觸最敏感的痛點(diǎn)。這是中國百余年來(lái)從不曾陳舊過(guò)的話(huà)題，老話(huà)題的一再提起意味著(zhù)重提者在又一次失望后的不能無(wú)所矚望。文質(zhì)對理論同心靈的可能疏離有著(zhù)神經(jīng)質(zhì)般的警惕，他更看重心靈間的默然相契，也更情愿讓陌生的直覺(jué)在相遇中相盤(pán)相詰。因此，無(wú)論是不拘情節的片斷敘事，還是對所見(jiàn)所讀的隨機評點(diǎn)，他所經(jīng)心的都多在于一種非理辯的氛圍--在這氛圍中，借情感的導引，啟發(fā)所祈境界的覺(jué)悟。有時(shí)，也終不免忿激的，但反省中的生命的再發(fā)現，往往會(huì )是其間最動(dòng)人的一筆。他告訴人們："我看教育的三個(gè)視角：純粹學(xué)理的；實(shí)踐的；跳出圈外的。但是，當淚水遮住雙眼時(shí)，什么都看不到。這時(shí)候便是默然和反躬自問(wèn)。"
倘是一位詩(shī)人，你也許可以從這里讀出別一種詩(shī)意；倘是一位不茍的從教者，你也許可以從這里感受得到那種為教育的深情眷注所引發(fā)的難以自己的悲劇感。文質(zhì)自謂"除了是一個(gè)憂(yōu)思者，我可能什么都不是"，然而，"憂(yōu)思"中畢竟涵泳了一個(gè)"必要的烏托邦"。但愿心中尚未萎謝了虛靈的未來(lái)的人們，在詩(shī)意、悲情的朦朧處，也能分辨出這"朝著(zhù)人性的動(dòng)人處走去，朝著(zhù)不斷生長(cháng)的'走去'" 的教育的"烏托邦"的氣息。
照雅斯貝斯的說(shuō)法，對于一個(gè)沒(méi)有自信的時(shí)代來(lái)說(shuō)，它所迫切關(guān)心的是教育。但在我看來(lái)，既然到了自信的零度依然可以有望于教育，那我們正可以從教育這里獲得一個(gè)不可再推宕的起點(diǎn)。
黃克劍 2000年8月8日
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