古 代 蘇 州 城 址
——關(guān)于闔閭大城的解讀
人們通常認知，古代蘇州城是春秋戰國時(shí)期吳國的都城，建造這座城市的功臣是伍子胥，伍子胥“相土嘗水，象天法地”建造的吳國都城，即是后人稱(chēng)作的闔閭大城或吳大城。2008年，卻爆出顛覆傳統歷史常識的新聞。某城市發(fā)掘闔閭大城遺址熱情高漲，把一處2.94平方公里的遺址申報為中國十大考古發(fā)現，并將投資二十億元人民幣，在該遺址上規劃建設一個(gè)10平方公里的闔閭城遺址公園……當網(wǎng)絡(luò )掀起爭議的熱浪時(shí)，有網(wǎng)友觀(guān)察到，蘇州很平靜。蘇州人是很淡定，闔閭大城城址究竟在哪里，歷史允許留下懸疑，但歷史是要真實(shí)地去翻動(dòng)的。
《史記正義》是注釋《史記》中所記地名的權威文獻，它對春秋吳國的詮釋為：“吳，國號也。太伯居梅里，在常州無(wú)錫縣東南六十里。至十九世孫壽夢(mèng)居之，號勾吳。壽夢(mèng)卒，諸樊南徙吳。至二十一代孫光，使子胥筑闔閭都之，今蘇州也?！奔s在公元前12世紀，周太王古公亶父之子泰伯與仲雍，為避讓王位，跋涉千里，“南奔荊蠻”，從周王室肇基之地歧山來(lái)到今江南地區，自立國號，稱(chēng)“勾吳”，故址在無(wú)錫梅里平墟。公元前585年，泰伯十九世壽夢(mèng)繼位，蕞爾小邦悄然崛起。國勢日盛的吳國開(kāi)始向蘇州地方移建宮室與城郭。公元前561年，吳王諸樊繼位后，將無(wú)錫梅里的都城正式遷至蘇州。
最早記載吳國歷史的有《史記》、《越絕書(shū)》、《吳越春秋》等文獻，根據有關(guān)史籍方志記載推測，吳國從無(wú)錫遷徙到定都蘇州，前后大約有70年時(shí)間的動(dòng)遷過(guò)程。這一時(shí)期的轉移軌跡和臨時(shí)都城，由于歷史記載和考古研究暫時(shí)空白，至今仍然撲朔迷離。2010年，中國社科院考古研究所和蘇州市考古研究所在蘇州西南部山區盆地間，發(fā)現一處春秋晚期超大型都邑城址。有報道稱(chēng)，在這遺址上發(fā)現了南北相距達 6728米的兩道古城墻遺跡和與城址有關(guān)的城墻、城門(mén)、護城河等等。從南北城墻距離的數據看，有專(zhuān)家認為，這是目前南方地區發(fā)現的東周時(shí)期最大的城址，該遺址很有可能曾是吳國都城。如果這座城池是吳國都城，那么它是吳國舊都還是歷代文獻記載的闔閭大城本身？它與留有更多吳國都城印記的現蘇州古城址又有什么關(guān)聯(lián)？答案尚未確定，考古工作者們正在進(jìn)一步發(fā)掘和研究，但有一點(diǎn)可以確定，即吳國都城遷徙在蘇州，吳國都城重建還在蘇州。
吳國在蘇州重筑都城是在公元前514年。當奪得吳國王位的闔閭成為春秋五霸之一后，吳國進(jìn)入全盛時(shí)期，具備了重筑都城的實(shí)力。于是，闔閭向謀臣伍子胥詢(xún)問(wèn)治國之道，伍子胥從軍事攻防和強國稱(chēng)雄的謀略角度向吳王闔閭建言：“凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠，必先立城郭，設守備，實(shí)倉廩，治兵庫”。闔閭欣然采納了伍子胥的建議，當即授命伍子胥“筑大城，周迥四十七里。陸門(mén)八，以象天之八風(fēng)。水門(mén)八，以法地之八卦”。于是，在特定的時(shí)空與地理的坐標上崛起了一座象征王者風(fēng)范的都城——闔閭大城。如果說(shuō)建造這座城市的決策者是吳王闔閭，那么，伍子胥則是這座城市的總規劃設計大師。
古代城池是王者統治的政治中心，又是百姓的聚居空間，更是軍事防御的重地。伍子胥選址古代蘇州建吳國都城，無(wú)論從地理位置、氣候條件，還是自然環(huán)境，都是理想建都之全氣之地。
古代蘇州是軍事戰略要地?！吨芤?/span>·坎·彖》云：“王公設險以守其國”，古人選擇城址很重視“扼要沖，利交通”的地理位置。春秋時(shí)期諸侯紛爭，戰火四起。城址選取首先要具備軍事攻守防御的有利條件。綜觀(guān)古代蘇州地理形勢，西抱太湖，北依長(cháng)江，東近?？?，南臨水網(wǎng)密布的沼澤之地。太湖號稱(chēng)三萬(wàn)六千頃七十二峰。相傳，上古有南蠻部落首領(lǐng)防風(fēng)氏，在太湖中設立十二個(gè)山門(mén)以保衛百姓安全，其中最大最險的山門(mén)在長(cháng)沙山與漁陽(yáng)山之間，古代為進(jìn)出太湖必經(jīng)之口，無(wú)風(fēng)三尺浪，是軍事防御的天然屏障。而太湖至都城之間的西部丘陵地帶，山脈延綿，群峰相望，為險要地形。顧頡剛先生在《蘇州史志筆記》中分析闔閭奠都于蘇州的理由是：“闔閭徙都蘇州，當為對越，越人北侵，道由太湖，徙都蘇州，則洞庭東、西兩山為門(mén)戶(hù)，便于防守，所謂置國都于國防前線(xiàn)也”。春秋時(shí)期的蘇州南隅，在軍事上同樣處于重要位置，《震澤縣志》中清代人徐養浩有言：“吳江乃江、浙之要沖也，東南有事，水陸之師所必由焉。北通常、潤，南接嘉、湖，西環(huán)具區。東貫三江，湖港萬(wàn)派，茭蘆叢密，中維一塘以貫南北，其外則舉足皆河，茍無(wú)舟楫(鄉道，則荒丘側岸，細港深泥，一入其中，東西莫辨”。地理環(huán)境極其有利于吳國對越國的防御。據太湖、長(cháng)江為險阻，仗群山、沼澤為廓衛，吳國建都于地形地貌構成的多重防御圈中，南可制越，西可御楚，可攻可守，進(jìn)退自如，確為重要戰略要地。
古代蘇州是王者統治與享樂(lè )的領(lǐng)地。吳國先前在無(wú)錫梅里的都城“城廓卑隘，朝市粗立”，已不再適合于日益強大的吳國。選擇蘇州重建都城，是吳王闔閭實(shí)施“興霸成王”謀略的一大舉措，而古代蘇州“四角山水”的地理環(huán)境，山水奇秀的自然景色，似乎更適合營(yíng)建供統治者游樂(lè )享受的離宮別館和場(chǎng)圃苑囿。闔閭在獲取霸權之后，立夫差為太子，自己則大興土木，廣建宮室。記載我國早期吳越歷史與地理的重要典籍《越絕書(shū)·吳地記》留下了彌足珍貴的史料，以至可以讓我們返穿時(shí)空，去追蹤吳國都城往昔的足跡，領(lǐng)略一代君王的享樂(lè )生活。新建的吳國都城有三重城垣，外廓“六十八里六十步”， 大城“四十七里二百一十步二尺”，除了大城之外，“城中有小城二”。其中“吳小城，周十二里”，“伍子胥城，周九里二百七十步”。吳小城指的是建于吳國都城中的子城，又稱(chēng)宮城，為城市的中心建筑部分。子城建有東宮和西宮，入主深宮的應該是玉佩叮當，霓裳翩翩的眾嬪妃宮女。根據我國各歷史階段的建筑形式推測，這一時(shí)期的宮室為高臺建筑，都建于高大的夯土臺上，城墻壁用夯土筑造。然而，限于當時(shí)的建筑條件和生產(chǎn)率水平，不管是主城還是子城，都僅是土城而已，但是，闔閭大城宮室盛建，城中有城，一時(shí)為世人所矚目?！对浇^書(shū)·吳地記》記載，在這座都城的周邊，王族的服務(wù)性設施一應俱全。專(zhuān)供王室冷藏食物的“闔廬冰室”有“閶門(mén)外郭中冢者”和“巫門(mén)外冢者” （有史料稱(chēng)巫門(mén)又名平門(mén)）。吳王的畜雞之所，在“婁門(mén)外雞陂墟”，派使名叫李保的人在此負責飼養雞畜。胥門(mén)外有三十里九曲路，通往闔閭建造的專(zhuān)供游樂(lè )的姑胥之臺。吳王用來(lái)泊置船只的船宮，叫作“欐溪城”，而“巫欐城”則是吳王專(zhuān)門(mén)接待諸侯遠客的離城。離都城七十里的“古城”，是吳王闔閭安置美人的離城。王室設在都城周?chē)男竽僚c狩獵區域，還有鴨城、馬城、儲城、酒醋城等等。如《吳郡圖經(jīng)續記》記載：“豕希巷者，畜彘之處，走狗塘者，獵之地也，皆吳王舊跡，并在郡界”?！对浇^書(shū)》還對闔閭的出入游臥作了較詳細的記載：“闔廬宮，在高平里。射臺二：一在華池昌里，一在安陽(yáng)里。南越宮，在長(cháng)樂(lè )里。秋冬治城中，春夏治姑胥之臺。旦食于紐山，晝游于胥母。射于軀陂，馳于游臺。興樂(lè )越，走犬長(cháng)洲”。高平里這個(gè)古地名，1953年顧頡剛先生在應邀蘇州工專(zhuān)講學(xué)時(shí)談到：“現在的蘇州公園，從前是吳王的宮，古代叫高平里，我小時(shí)從言橋至王廢基，還要上高坡，后來(lái)才爬平了?！?/font>相傳，吳王夫差為取悅西施，在靈巖山頂建造館娃宮，“三年聚材，五年乃成”，水運木材源源不斷，以至 “木塞于瀆” ，山下積木堵塞的河流港瀆處，從此有了名為木瀆的千年古鎮。盡管歷代文獻記載的吳王游樂(lè )之地大都已塵封在漫長(cháng)的歷史中，但這座古鎮見(jiàn)證了這段歷史，世世代代蘇州人的記憶中也傳遞了這段歷史,消夏灣、采香徑、館娃宮等古地名和美麗故事,直到今天還在沿用, 還在傳說(shuō)。
古代蘇州是生產(chǎn)生活與戰備的基地。管仲認為：“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”，在古代，糧食是守城的關(guān)鍵。由王權控制的糧食倉儲是一個(gè)國家不可或缺的戰備物資，立城郭之目的在于“設守備、實(shí)倉廩、治兵庫”。城池是王者的統治中心，又是百姓的聚居空間，統治者的基本國策不能不考慮“民以食為天”。城市需要后備的農業(yè)生產(chǎn)基地，戰爭需要充裕的糧草。蘇州地處長(cháng)江三角洲中心部位，除西部為丘陵地帶，其余是廣袤平川，土地肥沃，水源充足，氣候適宜。西漢司馬遷在《史記》中曾說(shuō)，吳有“三江五湖利”，便于興修水利、農田灌溉和航行交通。吳國都城選址蘇州，是立國建都之后發(fā)展農業(yè)、備戰囤糧、強國富民的需要。古代蘇州的城市建設者們有意或無(wú)意間構建了古代城市的生態(tài)和諧?，F代人返樸歸真，提倡發(fā)展“都市農業(yè)”，其實(shí)我們的前輩早有過(guò)實(shí)踐。古代的都城是一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟、文化中心，吳國選擇水陸交通便利的古代蘇州重建都城，歷史證明是富甲一方的成功舉措。這就不難理解，請封江東的楚相春申君黃歇,為什么仍然選擇吳都的廢墟，建起了自己的都邑。隋開(kāi)皇十一年（591年），越國公楊素以蘇州城“無(wú)險可據”，遷州治于城西橫山東麓，三十五年后，即唐武德九年（626年），蘇州城址還是由新廓回遷了原址?！案还诤?，皆為天下名都”，西漢名臣桑弘羊說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，吳國雖已早亡，但這塊土地上發(fā)達的農業(yè)經(jīng)濟，便利的商品集散條件，使它躍然成為了天下糧倉和江南城市的商業(yè)中心。
對于蘇州古城環(huán)境的形勝，宋《吳郡志》引時(shí)人胡舜申所作《吳門(mén)忠告》，文中說(shuō)：“吳城以乾亥山為主，陽(yáng)山是也。山在城西北，屹然獨高，為眾山祖，杰立三十里之外。其余崗阜累累，如群馬南馳，皆其支隴。城居隴前，平夷如掌。所謂勢來(lái)形止，全氣之地也”。蘇州人對伍子胥頂禮膜拜，因為他“相土嘗水，象天法地”選擇的這方水土，果然多風(fēng)調雨順，少自然災害。一代又一代，蘇州人把這塊風(fēng)水寶地經(jīng)營(yíng)成了世人眼里的人間天堂；千載接千載，蘇州人仍在寫(xiě)著(zhù)與城市、與自然和諧共生的歷史。很久以前，人們就用“天堂”或“樂(lè )土”描述這方土地，但蘇州人喜歡用“福地”贊美自己這塊土地，尤其在當今地球頻發(fā)大地震、泥石流等地質(zhì)災難時(shí)，生于斯，長(cháng)于斯的蘇州人，都會(huì )由衷地感慨：“蘇州是福地”。
伍子胥建吳國都城的故事在蘇州家喻戶(hù)曉，只是吳越爭霸的戰火， 讓這座城市早早成了廢都，以致 “不知四海九州，乃復有此吳城?！保骸蔷秴浅琴x》）。后人對于這座城市只能霧里看花，平添了許多傳奇。蘇州古城毀于吳越爭戰之后，不乏屢毀屢建的歷史，尤其是至元十六年（1279年），元兵平定江南攻占蘇州城后，也許蘇州的城墻城河不暢于忽必列的驃騎兵們縱橫馳騁，“凡城池悉命夷堙，故民雜居堞之上……”城墻全部被毀，飽受鐵蹄蹂躪，廢棄的城堞上成了百姓的雜居之處。歷次戰爭的破壞給考證古城歷史留下了更多懸念，然而，吳國都城曾經(jīng)的輝煌，將永久地刻錄在春秋末年的時(shí)空段上，它是春秋晚期吳國的政治、軍事、經(jīng)濟和文化中心，雖然城池的地面建筑毀于無(wú)情的戰火，但是在這塊土地上，城市的生命重未停息，歷史的脈絡(luò )重未割斷，這是蘇州后來(lái)成為吳文化中心的歷史源淵。
與吳國同時(shí)代建都城的有洛陽(yáng)、開(kāi)封、太原、成都等等。漫漫歲月，大多古城或是遷移別建，或是沉陸堙沒(méi)，有專(zhuān)家認為，古城址至今基本末變的只有成都和蘇州。尤其是蘇州古城，城市的規模、形制大致與文獻的記載相符，水陸城門(mén)基本上都能找到古今對應的地望位置，三橫四縱河街平行的雙棋盤(pán)格局依然存在，更有許多以吳國典故命名的老地名至今仍在沿用。確實(shí)，蘇州古城建于春秋戰國多見(jiàn)于文獻記載而少實(shí)物證據，但蘇州在今平四路考古一段古城墻遺址時(shí)發(fā)現的春秋戰國時(shí)期的夯窩遺存及印紋陶片、原始瓷片等文物，在蘇州西部山區相繼發(fā)掘出春秋晚期大型城址，真山吳國王陵、寶山吳國王室大墓和雞籠山吳國貴族墓葬，證明在蘇州古城西部山區存在過(guò)吳國城池和王陵區，這些都給吳國的歷史提供了佐證。
二十多個(gè)世紀過(guò)去了，闔閭大城的歷史和文化的積淀仍然讓人沉迷，它的傳奇故事還在繼續?，F代人爭奪歷史文化遺產(chǎn)的現象屢見(jiàn)不鮮，因為“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”果然會(huì )讓一方土地結出累累碩果；有新考古發(fā)現或豐富或顛覆傳統的歷史學(xué)識也不足為奇，因為古老的吳中大地，何處不會(huì )留下一代君王的蹤跡。稱(chēng)奇的是，這座春秋戰國時(shí)的吳國都城，在2500多年后的今天，一場(chǎng)頗具聲勢的遺址之爭，讓其重返歷史舞臺成為耀目明星，可見(jiàn)這份歷史文化遺產(chǎn)的厚重內涵和現代價(jià)值。真實(shí)地翻動(dòng)歷史，精心地呵護歷史脈絡(luò )，讓歷史文化與現代文明相融在這塊土地上，既是當代蘇州人的目標，更是一種歷史賦予的責任。
