中國玉器的斷代（五） 6．宋元時(shí)期
宋代是一個(gè)手工業(yè)和工商業(yè)空前發(fā)展興盛的時(shí)代，國富民強，文化發(fā)達。此時(shí)期的
玉器正處在一個(gè)承前啟后的轉折階段。兩宋
玉器承襲兩宋畫(huà)風(fēng)，通常畫(huà)面構圖復雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫(huà)趣味，完成了由唐
玉偏重工藝性、雕塑性向宋
玉偏重繪畫(huà)性、藝術(shù)性的轉變。此時(shí)的皇家用
玉品種豐富多樣，佩飾類(lèi)有
玉束帶、
玉佩，用具有
玉輅，
玉磬，禮器有
玉圭、
玉冊等等。內廷專(zhuān)設有
玉作，
玉料由西域諸國進(jìn)貢。民間用
玉也較前朝為盛，大量出現各種
玉佩飾，
玉用器?；始?、官僚及民間均風(fēng)行收藏古
玉，古董行開(kāi)始出現偽造或仿造古
玉之風(fēng)氣。因此，宋
玉又被分為古
玉、時(shí)作
玉、偽古
玉和仿古
玉。
兩宋及其同期或稍后的遼金
玉文化去除了隋唐五代繁雜的外來(lái)文化因素，又繼承和發(fā)展了隋唐
玉文化的市庶化、藝術(shù)化特色，特別是融會(huì )了兩宋繪畫(huà)的特點(diǎn)和技巧。宋代肖生
玉在崇尚寫(xiě)實(shí)主義的院畫(huà)影響下追求形體及運動(dòng)的準確表現，以顯示其內心世界?；B(niǎo)
玉佩多做隱起、鏤空的對稱(chēng)處理，富有生活氣息。雙勾的經(jīng)文詩(shī)詞等銘刻
玉器盛極一時(shí)。遼金
玉器也是由漢族
玉工碾成，但其題材卻富有邊疆民族特色和游牧生活氣息，以契丹、女真兩族生活為主題的春水佩和
玉秋山為其杰出代表，均有著(zhù)形神兼備的藝術(shù)造詣。宋、遼、金都出現了前所未見(jiàn)的有情節、有背景的景觀(guān)式構圖，以鏤空起突等法碾琢的懸塑性或立體的肖生
玉器。它是這一時(shí)代
玉器的新興形式，有著(zhù)鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，還出現了受道教影響的神仙題材和“龜游”一類(lèi)祥瑞
玉器?？傊?，此時(shí)期
玉器的特點(diǎn)是：
玉如凝脂、構圖繁復、情節曲折、砣碾遒勁、空靈剔透、形神兼備，是我國
玉文化的第二個(gè)高峰期。
元代社會(huì )是一個(gè)由游牧民族主政的朝代，中華本土文化受到極大的壓制。此時(shí)的
玉器雖然保持了宋
玉的造詣和風(fēng)格，但卻沒(méi)能繼續發(fā)揚光大，而是出現回落，其藝術(shù)性和加工工藝均顯得較為粗糙。元代除碾做禮制用
玉之外，還將
玉材廣泛地用于建筑和
家具，
玉器應用范圍擴大，數量有所增加。內廷的制
玉機構及碾
玉作坊規?？涨褒嫶?，元代內廷與官辦
玉器手工業(yè)特別發(fā)達。因為承襲金與南宋的官辦
玉藝的既成布局，大都和杭州遂成為兩大
玉器工藝中心。元
玉繼承宋、遼、金
玉器形神兼備的造詣而略呈小變，其做工漸趨粗獷，不拘小節，繼續碾制春水
玉和秋山
玉以及從南宋繼承下來(lái)的漢族傳統
玉器。元
玉器中有兩種是與蒙古族相聯(lián)系的，一是
玉押，供簽署公文、告示之用，一品高官方可使用，十分珍貴；二是
玉帽頂。明曾召西域國工碾治
玉九龍帽頂，螭、虎形象的運動(dòng)和曲線(xiàn)處理頗為靈秀細勁，均較為成功，但對細部的磨光上不夠注意，往往留下一些砣痕。文人用
玉制造文具，仿古尊彝
玉器繼續流行，古
玉的搜集、保存、鑒賞在文人中一如既往，風(fēng)行不止。畫(huà)家朱德潤編寫(xiě)的《古
玉圖》，是我國第一部專(zhuān)門(mén)性的古
玉圖錄。元代具有代表性的
玉器是“瀆山大
玉海”，可貯酒三十余石，飾海龍、海馬等十幾種瑞獸翻騰沉浮于波濤洶涌的大海，氣勢雄偉，動(dòng)人心魄，神態(tài)生動(dòng)，是元代
玉器的代表作。
