眼睛、耳朵、嘴巴，全是由“心”來(lái)控制的，用眼睛所能看到的東西，永遠是虛幻的！心靈的“感悟”是最真實(shí)的！是無(wú)限的！眼睛為月，心為太陽(yáng)。月亮之光，永遠是靠太陽(yáng)光反射出來(lái)的，太陽(yáng)的光，永遠是可以普照到地球的，每一個(gè)角落的！也就是說(shuō)：眼乃心靈的窗戶(hù)，眼睛所能看到的東西越多，對“人道”來(lái)說(shuō)就越犯迷茫。如果“心”；不能支配眼睛，那么就等于月亮在支配太陽(yáng)一樣！所以說(shuō)：什么叫唯心？什么叫唯物？還口口聲聲講什么“所為的科學(xué)”？什么迷信論？真的是：無(wú)稽之談！現在還有些國人，崇洋內外，總認為；外國的東西永遠比國內的好。我們國內的傳統文化，都沒(méi)搞清楚，還妄言要永遠的站在；美國的什么大街上？自己國內的漢字，都沒(méi)能學(xué)明白，去學(xué)一些所為的科學(xué)技術(shù)，真是：“邯鄲學(xué)步”。我記得在去年的，廣西東盟大會(huì )上；有一位外國友人；某什么、什么駐國大使與我聊天。問(wèn)我？您信上帝嗎？我說(shuō)：我不信！他問(wèn)為什么？我說(shuō)；自你們八國聯(lián)軍打進(jìn)我們中國，你們西方人，從來(lái)沒(méi)有，把我們中國人當做人看！也看不起，我們的中國人！那你們的洋神父，能看得上我嗎......？
社會(huì )需要進(jìn)步，祖國更需富強！發(fā)展經(jīng)濟是必不可缺少的，但在發(fā)展經(jīng)濟“科學(xué)觀(guān)”的同時(shí)，怎樣有效地，減少對自然界的破壞，是非常的有必要的，也是刻不容緩的。也需要我們全世界華人，即人類(lèi)，幾代人，共同去保護經(jīng)營(yíng)的。但是；也是非常難做到，也不大可能！因為這是社會(huì )發(fā)展的；兩個(gè)極端；兩個(gè)彼岸與此岸的，兩條途徑。是東西方文化的矛盾對立面。正如；老子《道德經(jīng)》里講的：“無(wú)欲觀(guān)其妙，有欲觀(guān)其繳”。欲；是無(wú)止境界，永遠是追高的，也是永遠的處于不滿(mǎn)足的狀態(tài)，無(wú)欲是一種靜態(tài)，有欲是動(dòng)態(tài)。也就是說(shuō)：只要發(fā)展經(jīng)濟就是動(dòng)態(tài)，是為有欲，是建立在物質(zhì)基礎上的。無(wú)欲是建立在相對平等中庸之道的，就像老子《道德經(jīng)》里講的：“無(wú)為而治”。是追求“精神”世界的。所以說(shuō)：發(fā)展科學(xué)觀(guān)與老子《道德經(jīng)》里的“無(wú)為而治”永遠是背道而馳的。書(shū)寫(xiě)此意，非不去發(fā)展，而是；在不去破壞自然的情況下，合理的去發(fā)展。
有一首歌我非常的喜歡，就是：“我們擁有一個(gè)家；名字叫中國”。有“家”的感覺(jué)，是最幸福的。“家”；分為小家、大家、國家。地球就是我們人類(lèi)共同的家園。居家的作用，是為了遮風(fēng)避雨，是為了避免猛獸的襲擊。家（地球）；是我們人類(lèi)共同的元神，是人類(lèi)最大的護法，她的價(jià)值不能用一切的“物質(zhì)”來(lái)相提并論。是“至高無(wú)上”的！也是唯一能保護我們人類(lèi)的，最偉大的財富。當我們把唯一，生我養我們的家園，為了發(fā)展經(jīng)濟，把她分的，四分五裂，尸骨不全的時(shí)候，自然界的猛獸，就會(huì )很自然的來(lái)襲擊我們！因為我們已把生我們的母親，養我們的父親給瓜分了。從印尼的海嘯、512的汶川地震，還有現在剛剛發(fā)生的“玉樹(shù)”災難，已經(jīng)不難看出，這是自然界的猛獸，在襲擊我們。也是自然界猛獸，對我們最嚴厲的警告！
國破山河在！
家亡何處覓？
一個(gè)國家如果滅亡了，還可以做一些重建善后工作，如果我們共同的家園（地球）給毀了，我們到哪里去，安身立命？我們子子孫孫應該去譴責誰(shuí)？譴責是否還有什么意義？到哪去建設屬于我們自己的家園？
所言之事，是我們任何人，人類(lèi)；都不愿面對的；我們一直在逃避，甚至不堪回首。也是我們將來(lái)或者，我們的子孫，早晚必須要面對的吧？
現在運程走到八運；即：八白土運，現在的八白土運，大利房地產(chǎn)、土地、種植、僧道，昌盛的年限。到九運的時(shí)候，九紫火當令，將來(lái)的石油、煤炭、燃料能源，可能比現在的房?jì)r(jià)還高。自然災害也有可能，會(huì )更加的嚴峻。人類(lèi)面臨挑戰自然的任務(wù)更加艱巨。旱災、火災，可能會(huì )時(shí)有發(fā)生。走到“一白水運”的時(shí)候，就到了，嚴重缺水的年限，將來(lái)的水；可能，比任何貴重的東西還要珍貴?？赡芤煌八湍芡炀纫粭l生命，都是有可能的。所以說(shuō)：“保護自然”是個(gè)頭等的大事。是刻不容緩的！為了我們的子孫后代，我們還是盡快的行動(dòng)起來(lái)吧？如果要是真的有那么一天？各個(gè)國家的原子彈、核武器、化學(xué)武器等等，就不用再生產(chǎn)了？也用不著(zhù)這些武器，“自然界”的一些災難會(huì )不停地襲擊我們，我們人類(lèi)，面臨最大的威脅，不是兇惡的野獸。是人心，是欲望??！而自然界的危害，要比“猛獸”更加的兇猛。人類(lèi)也永遠的戰勝不了“自然”，只能是“順應”。只有“順應自然”，才是唯一，能解決的方法。只能，用“老子”的思想，把我們武裝起來(lái)，才有可能保持：生態(tài)平和，萬(wàn)物更新，的景象。
正因為現代人，追求物質(zhì)享受過(guò)于頻繁，而科學(xué)技術(shù)確實(shí)也是能給現代人，帶來(lái)“只把杭州作汴州”，夢(mèng)幻般貪婪享受。所以現代的社會(huì )秩序；“雞鳴狗跳、娼盜橫行、男人比，陽(yáng)物之碩大，女人比，能“力敵”多少個(gè)男人”，發(fā)展經(jīng)濟，的主要目到底是為了什么？現代人，真正生活得幸福嗎？真正懂得什么叫生活嗎？
“易學(xué)”的知識非常的廣泛，可用在各行各業(yè)。歷朝、歷代對易學(xué)知識，也非常重視。它的實(shí)用價(jià)值也是非常之高，也非常廣泛的在長(cháng)期使用。在古代時(shí)期，只有那些；“帝王將相”才有權力財力研究。普通的老百姓，摸都摸不到的。更別說(shuō)去研究？現代的普通工薪階層一般都會(huì )理解為是：一部占卦算命的書(shū)，其實(shí)不然。應該說(shuō)：它不僅是一部預知未來(lái)的著(zhù)作，還是一部“治國安邦平天下”的一部經(jīng)典。至今還有：“學(xué)了文武藝，獻給帝王家”之說(shuō)?？上г?#8220;文革”時(shí)期，很多的“易學(xué)經(jīng)典”著(zhù)作全被銷(xiāo)毀。這不得不承認是“易學(xué)界”，的一個(gè)重大損失。我們現在所能看到的；大部分的著(zhù)作，來(lái)源于港臺地區流傳過(guò)來(lái)的。有人妄談“文革”，說(shuō)：就是因為鬧“文革”？才讓我們中國的經(jīng)濟發(fā)展倒退三十年；還把責任推卸到“毛主席”的身上。那毛主席把我們從黑暗的舊社會(huì )，讓人民當家做主，進(jìn)步了，至少有三百年！就沒(méi)有人提起了嗎？其實(shí)：文革只是一個(gè)政治運動(dòng)，也是“焚書(shū)坑儒”的一種。不僅僅體現在秦始皇年代，歷朝歷代，那一個(gè)年代沒(méi)有“焚書(shū)坑儒”？它只是，表現出的形式不同罷了。“焚書(shū)坑儒”不完全是；坑有文化的讀書(shū)人，主要是針對的是“方術(shù)”異人。上知“天文”下知“地理”的易學(xué)高人！因為只有這些“世外高人”，能給統治者構成威脅！也是重點(diǎn)的打擊對象！一般的讀書(shū)人，其最大的理想都是報效國家，報效朝廷，更本就沒(méi)有必要去正對，一個(gè)一般的讀書(shū)人。
作為一名易者；特別是我們現代的易學(xué)方家、數士、易學(xué)愛(ài)好者，肩負著(zhù)歷史性的重大；“神圣使命”。我們能不能更好的弘揚、傳承下去？要看我們的這一代人、怎樣更加的做好這個(gè)楷模的好“榜樣”？這顯然是至關(guān)重要。作為一名合格的“易學(xué)方術(shù)”大師，其價(jià)值也為“狀元”身價(jià)。在古代時(shí)期的一些“易學(xué)大儒”；不是朝中重臣？也會(huì )鄉間流芳。甚至有很多的方術(shù)高人；根本就不喜歡在當朝為官，他們已把人生的“酸甜苦辣”看得非常明白。這在歷史上是，數不勝數的。
在當今以“錢(qián)為貴”的年代，更是對我們“易者”嚴峻考研的時(shí)候，對我們學(xué)易的來(lái)說(shuō)：在選擇否泰上，顯得至關(guān)重要！不僅在“高度”上，也會(huì )重點(diǎn)考慮“寬度”、“格局”上。易者最高的境界，就是人生的“價(jià)值”與“責任”。也包括各行各業(yè)人士，也一直在尋找人；活著(zhù)到底是為了什么的？活著(zhù)的重大意義。易學(xué)是什么？有人說(shuō)是算命的，又有人說(shuō)是神仙學(xué)，還有人說(shuō)是江湖騙子。說(shuō)什么的都有！在此不作評論，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，萬(wàn)物無(wú)真理，經(jīng)緯定乾坤”只是看每人所站在了？什么角度？不過(guò)；現在易學(xué)界確實(shí)也是：一片狼藉，亂七八糟！筆者在這里不做任何的評論！因為我自己的修為，同樣的也不高。只能去提高，或者更加提高，自己的易學(xué)修養。更不會(huì )要求別人，只有要求自己，才能看清別人。如果每一個(gè)人都去要求自己的行為，作為準則，世界可能會(huì )更加美好。
牛愛(ài)軍、字大銘、網(wǎng)名：無(wú)名
作于2010年6.18日
牛大銘作于夏深
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