林黛玉問(wèn)賈寶玉：“這么多的姐姐妹妹，你怎么舍得？”
賈寶玉回答：“弱水三千，我只取一瓢飲?！?/font>
黛玉再問(wèn)：“水在流，你又怎么留得住?！?/font>
賈寶玉回答：“瓢去，漂不去?！?/font>
這個(gè)似是而非的段子仿佛在剖析禪解的“緣”。能夠“瓢來(lái)的”是有緣，“漂去的”便是無(wú)緣。實(shí)際上，紅樓夢(mèng)中的寶黛糾葛印證了“色不異空、空不異色”之法門(mén)。禪修講求“直指人心”，是只可意會(huì )，不可言傳的修行，而夫妻則是生命中最漫長(cháng)的倆人相處狀態(tài)，不斷建設、維護兩個(gè)人的相守歲月，也應當是一種生活禪。
因為有大師曾說(shuō)過(guò)，禪是解世間萬(wàn)物的妙理。
現象：婚姻讓我們失望
30歲的柳欣剛結婚不到一年，便對婚姻充滿(mǎn)了失望。結婚前，老公愛(ài)干凈，里里外外打理得井井有條。對她更是細心體貼，甚至幫她洗腳、洗內衣，還偶爾想出些點(diǎn)子逗她開(kāi)心?；楹?，情況卻發(fā)生了變化，老公一心撲在工作上，每天很晚才回家，襪子到處扔，澡也不洗就倒頭大睡。而且，不再像以前那樣處處顧及她的感受，甚至連她的生日都忘記……柳欣覺(jué)得受到了莫大的傷害。她覺(jué)得老公不再愛(ài)她了，她對幸福生活的種種預想也破滅了，倆人爭吵不斷，且各執己見(jiàn)。柳欣有時(shí)會(huì )懷疑，這個(gè)男人還是不是她兩年前認識的那個(gè)人？
在所謂完美世界里，夫妻只需要恩愛(ài)就可以永久享受倆人在一起的樂(lè )趣。即使是爭吵也會(huì )用和平的方式解決。我們期待永遠相愛(ài)，還需要不斷出現新意。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們的要求不斷增加，可實(shí)際生活又無(wú)法滿(mǎn)足，直到夫妻間出現了第一次爭執——我們會(huì )產(chǎn)生巨大的擔心和懷疑：我的選擇是錯誤的嗎？他／她是我的另一半嗎？這是否宣告，我們的關(guān)系即將結束？
但是你有沒(méi)有想過(guò)，我們的這些期待，恰好可能是通往甜蜜世界的主要障礙。
禪解——去除我執
“逢佛殺佛，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在?！边@是臨濟義玄禪師說(shuō)過(guò)的一段禪門(mén)奇語(yǔ)。他實(shí)際想表達的，就是推翻一切權威，去除一切世俗執著(zhù)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們不該過(guò)分相信一門(mén)“信仰”，不管它有多么神圣。
“當我們還沒(méi)有對成就和自我價(jià)值形成自己觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，我們就是初學(xué)者。抱以‘初心’，只有這樣才能真正學(xué)到東西?！痹诙U學(xué)大師看來(lái)，這種心態(tài)比“老手”的心態(tài)更加難以獲得，并且只有在不受自身信仰和各種習慣羈絆的情況下才能得以延續。
夫妻生活中，如果我們能懷著(zhù)這樣的“初心”去相處，一切也許都會(huì )不一樣。前文中提到的柳欣，如果對婚姻不抱著(zhù)自己的種種預想，不僅憑自己的想象去看待老公，把婚姻看作一次全面了解另一半的開(kāi)始……也許不會(huì )這樣失望。
現象：乏味的生活消磨了愛(ài)情
于飛已結婚7年，他逢人便說(shuō)的一句話(huà)是：千萬(wàn)別太早結婚!每天早晨起床一睜眼是那張熟悉得不能再熟悉的面孔，日復一日的工作和家庭瑣事，今天油鹽醬醋、明天七姑八姨……一切浪漫和驚喜都會(huì )被日?，嵤孪サ靡桓啥?，用于飛的話(huà)說(shuō)是，乏味透了。工作，照顧孩子，購物……夫妻生活難道就只是這些嗎？倆人最初在一起時(shí)的樂(lè )趣逐步轉變成乏味的日?，嵤?，習慣逐漸消磨了愛(ài)情。如何使日常生活重新充滿(mǎn)歡樂(lè )？
禪解——活在當下
有人問(wèn)道于趙州和尚：“請問(wèn)高僧，何為修行？”趙州和尚回答：“吃飯、睡覺(jué)、喝茶?！薄澳敲慈绾涡扌心?？”趙州和尚起座離開(kāi)，回頭說(shuō)了一句：“我得去上廁所了。你看，這么點(diǎn)事情也得我親自去做?！毙扌袩o(wú)大小，事在親為，這就是禪解的“修行”。
如禪所說(shuō)，悟道的生活是“運水搬柴”，是“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠”。真實(shí)的愛(ài)情在大風(fēng)大浪后的平靜才出現。它看來(lái)靜態(tài)，卻綿綿密密吐露生命的幽光。
我們的婚姻就是在吃飯、睡覺(jué)、購物中一點(diǎn)點(diǎn)磨合的，如果我們能在柴米油鹽的平凡日子中去細細體會(huì )，觀(guān)照彼此的變化，也許就會(huì )有不斷的驚喜出現在我們看似乏味的夫妻生活中。
現象：夫妻雙方的空間
38歲的王可與吉軍結婚10年仍然恩愛(ài)有加。王可說(shuō)，她對婚姻的最大感觸就是要給對方、給自己都留有空間。夫妻就像兩個(gè)相交的圓，有重合也有各自的空間。如果像《中國式離婚》里的林小楓一樣，疑神疑鬼，監控丈夫的一舉一動(dòng)，那樣只會(huì )讓幸福離自己越來(lái)越遠。
禪者林谷芳認為，兩性生活越親密越容易察覺(jué)彼此不合之處，這樣，想要恩愛(ài)也難。有人說(shuō)，婚前要擦亮眼睛，婚后要睜一只眼，閉一只眼。因為，戀愛(ài)中人總想更為親密，希望所有的空間都被彼此填滿(mǎn)。所以，開(kāi)放性的婚姻人人會(huì )講，實(shí)際做來(lái)卻不是那么一回事。
禪解——感恩惜緣
夫妻恩愛(ài)的關(guān)鍵，就是空間的有無(wú)。給對方空間，自己也就有了空間。從禪學(xué)上來(lái)講，這要從“恩”的角度來(lái)體會(huì )。修行者由于觀(guān)照生命本質(zhì)的困頓——生死無(wú)常，因此，對萬(wàn)緣都能惜之，而婚姻是我們生命中最重要的緣。如果我們能夠真正惜緣，就不會(huì )要求對方太多；如果我們懂得感恩，就不敢“過(guò)分”要求對方時(shí)刻與自己形影不離。在禪宗中，“惜?！笔欠N重要情懷，它所說(shuō)的，不只是對既有珍惜，更根本的還在“因多得而感激”的體會(huì )。
夫妻生活中，除了不斷有小的新發(fā)現，讓生命色彩一直保持鮮明；還更得有一分諒解。因為越是了解，越會(huì )知道對方的局限，缺乏諒解心，兩性就會(huì )因誤解而結合，因了解而分離。這種諒解心當然不是縱容，而是在體會(huì )自己局限的同時(shí)，諒解對方的局限
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