先民認為海上有五座神山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問(wèn)》：“其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺觀(guān)皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)節叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來(lái)者，不可勝數。而五山之根無(wú)所連箸，常隨潮波上下往返。.......最后二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。
東海仙山相傳位于山東蓬萊縣沿海一帶，據《史記·孝武本紀》：“其北治大池，漸臺高二十余丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚(yú)之屬?！?/p>
這種求仙追求長(cháng)生的思想也直接影響了我國歷代皇家園林的發(fā)展模式，為了更加接近神仙，帝王們在園林里挖池筑島，模擬海上仙山的形象。漢代出現具有完整三仙山的仙苑式皇家園林——建章宮。從此以后“一池三山”遂成為歷來(lái)皇家園里的主要模式，一直沿襲到清代。圓明園中有“方壺勝境”景點(diǎn)。
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