婚姻的本質(zhì)就是把具有缺乏和優(yōu)勢的物體互補的結果，不同時(shí)代和地區的社會(huì )環(huán)境，造就了多樣的婚姻模式，婚姻不只是一紙法律證書(shū)，更是一個(gè)神圣的誓約，怎樣才能讓我們的婚姻更長(cháng)久？

婚姻的期望隨著(zhù)小康生活的來(lái)臨而變化，比如對收入的多少，對家務(wù)的投入，是否生育不再受到格外重視。雙方更注重的是：保持親熱，遵守婚姻協(xié)議，互相諒解，創(chuàng )造舒坦、靜逸的安樂(lè )窩。如何才能讓婚姻長(cháng)久呢？真是令現代人大傷腦筋的難題。

當然長(cháng)久了也不是什么了不起的成就，可是長(cháng)久終究是婚姻問(wèn)題應有的意義啊。如果只是想浪漫一場(chǎng)，不想長(cháng)久，我想這樣就完全沒(méi)有必要結婚吧？我認為結婚意味著(zhù)兩個(gè)人不但相愛(ài)，而且決定天長(cháng)地久地相愛(ài)下去的，且永不分離，從這個(gè)意義上說(shuō)，婚姻不只是一紙法律證書(shū)，更是一個(gè)神圣的誓約?？上У氖遣还芏嗝瓷袷サ氖募s也僅是愿望的表達，卻并不具有保證愿望實(shí)現的力量。我所住的樓道里的二樓那一對小夫妻，因為一見(jiàn)鐘情而熱烈相愛(ài)，三個(gè)月不到就結婚了，彼此也是信誓旦旦，然而，結婚不到半年就離了。

男的和女的都說(shuō)是輕信了對方旦旦的愛(ài)情誓言，所以才走到了這一步。想想也是，輕信的誓言里就暗藏著(zhù)危險。一些質(zhì)量較高的婚姻之所以終于破裂，原因是多方面的，其中之一恰好是雙方對于彼此感情的牢不可破過(guò)于自信。在性情不同的人身上，這種過(guò)于自信有不同的表現方式。

在我生活的周?chē)?，婚姻生活不能長(cháng)久的夫妻大致有以下幾種：

第一種夫妻，同樣非常自信，但是思路卻恰恰相反。他們相信他們的愛(ài)情堅固到了這種地步，以致于無(wú)論各人與別的異性發(fā)生怎樣的交往，包括有限度的婚外戀，包括上床，都不會(huì )使他們的愛(ài)情發(fā)生實(shí)質(zhì)性的動(dòng)搖。他們在觀(guān)念上和行為上都是富有現代性的人，愿意度驗一種開(kāi)放的婚姻方式，在婚姻中仍然享受有充分的性自由。然而事實(shí)證明，這類(lèi)試驗最后都以婚姻的破裂而告終。

第二種夫婦，他們相信他們相愛(ài)到了這種程度，以至于在全部異性世界里，對方眼中只有自己，不可能對任何別異性發(fā)生好感。在這一信念支配下，各人都自覺(jué)或不自覺(jué)地克制著(zhù)自己對別的異性發(fā)生興趣，爭相互示忠誠并引以自豪。這種太封閉的結構至少會(huì )造成兩個(gè)惡果：一是由于缺少新鮮的刺激和活潑的交流，使得他們的情感生活趨于僵化和枯燥；二是喪失了對于誘惑的免疫力和對于事件的承受力，外來(lái)的輕輕一擊就會(huì )使繃緊的弦斷裂。

太封閉和太開(kāi)放都不利于婚姻的維護。要使婚姻長(cháng)久，就應該在婚姻與自由、限制與開(kāi)放之間尋找一種適當的關(guān)系。難就難在把握好這個(gè)度，我相信它是因人而異的，不存在一個(gè)統一的盡寸?？偟脑瓌t，我想是親密而有距離，開(kāi)放而有節制吧。最好的狀態(tài)是雙方都以信認之心不限制對方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。歸根結底，婚姻是兩個(gè)自由個(gè)體之間的自由聯(lián)盟，惟有在自由的基礎上才能達到高質(zhì)量的穩定和有創(chuàng )造力的長(cháng)久。