叔本華：現在看來(lái)是不幸的事情，或許正是一件大好事
叔本華
德國偉大哲學(xué)家叔本華的看法，往往讓我們出乎意料。他說(shuō)：“現在看來(lái)是不幸的事情，或許正是一件大好事?！?/p>
叔本華開(kāi)創(chuàng )了現代悲觀(guān)主義哲學(xué)體系，并成為這一哲學(xué)的主要代表人物。英國哲學(xué)家羅素在《西方哲學(xué)史》中認為，叔本華和尼采都是特立獨行的哲學(xué)家，他們的哲學(xué)與眾不同，就像王小波雜文《一只特立獨行的豬》當中的那頭豬一樣，總是試圖找出其他哲學(xué)家沒(méi)有找到的東西，總是試圖發(fā)現其他哲學(xué)家沒(méi)有發(fā)現的東西，反對其他哲學(xué)家提倡的東西，倡導其他哲學(xué)家反對的東西，總是那么“不合群”，總是不想呆在“豬圈”里。
羅素
羅素認為，無(wú)論是叔本華也好，還是尼采也好，他們的價(jià)值就在于提出了一些相反的東西，讓人們的思路不至于短路和走入死胡同。
尼采
幾乎所有的哲學(xué)在一定的程度上而言都是樂(lè )觀(guān)的，都是勸人積極向上或者滿(mǎn)足于現狀的，但是叔本華的哲學(xué)卻反其道而行之，構建了現代悲觀(guān)主義哲學(xué)體系，認為人生的命運不可控制，認為人總是無(wú)法逃脫悲劇的命運。叔本華認為，人生就像鐘擺，左擺右擺，欲望得不到滿(mǎn)足的時(shí)候便追求、便匱乏、便痛苦，欲望得到滿(mǎn)足的時(shí)候便無(wú)聊，人生總是像鐘擺一樣搖擺于無(wú)聊和痛苦之中。
叔本華的人生“鐘擺”理論，確實(shí)是夠悲觀(guān)的，叔本華的哲學(xué)是真正的悲觀(guān)主義哲學(xué)。但是，叔本華的人生哲學(xué)也不一定全部是悲觀(guān)的，有時(shí)候卻顯得比一般的樂(lè )觀(guān)主義哲學(xué)還要樂(lè )觀(guān)得多。比如他說(shuō)的“現在看來(lái)是不幸的事情，或許正是一件大好事”，讓世界上多少正在經(jīng)歷不幸的人們心存希望，猶如我國古代“塞翁失馬、焉知非?！?、“禍兮，福之所倚”和“福兮，禍之所伏”的“禍福相依”理論一樣，具有激勵人心、鼓舞人們克服困苦的作用。
叔本華確信人生的命運受到某種“天命”的主宰，正如他所說(shuō)的“在冥冥之中有某種超然的東西在駕馭著(zhù)我們個(gè)人一生中的大小事情”，像叔本華這樣的想法，其實(shí)在每個(gè)時(shí)期都有相應的思想市場(chǎng)，思想超市里邊此類(lèi)觀(guān)點(diǎn)為數眾多。
我們人生當中自然會(huì )有許多的變故和偶然，這些變故和偶然總是讓我們猝不及防，讓我們措手不及、驚慌失措，但是事后卻證明，這些我們所遭遇的變故，這些曾經(jīng)讓我們受苦受難的事情，其最終的結果卻往往對于我們的成長(cháng)、發(fā)展和壯大有著(zhù)極大的好處。這樣的事情，其實(shí)我們每一個(gè)人只要人生回想一下，幾乎每一個(gè)人都會(huì )想起幾件事情來(lái)，說(shuō)當初某件事情對我們打擊很大，讓自己受苦了，但是事后卻發(fā)現這是一件大好事。
叔本華在《論命運》中說(shuō)：“在諸如此類(lèi)的情形里，我們認出了冥冥之中的命運之手，尤其當命運無(wú)視我們的見(jiàn)解，甚至在引領(lǐng)我們踏著(zhù)我們討厭的路徑而最終抵達幸福目標的時(shí)候，我們就更能清楚地看到它的作用?！?/p>
根據叔本華上述哲學(xué)思想，他對待命運的看法是別出心裁、與眾不同的。只要我們牢記叔本華的上述教導，當我們在遭遇逆境、受苦受難的時(shí)候，我們有個(gè)借口對自己說(shuō)：“別怕，這或許是一件大好事呢！”如果我們這么想，或許真能轉敗為勝、起死回生、化腐朽為神奇。
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