后天八卦圖據說(shuō)是周文王所畫(huà)。由于中國位居東半球北部，所以觀(guān)察乾（天）的正中位置在西北，而坤（地）則位于西南。艮為山，接近天，在東北；巽為齊平，近地，在東南。然后，另外四卦分別是：震在東，兌在西，離在南，坎在北。其圖如下：
后天八卦圖在《說(shuō)卦傳》有生動(dòng)的描述。原文是：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！币馑际牵禾斓郏芍副睒O星）從震位出發(fā)，到了巽位使萬(wàn)物整齊生長(cháng)，到了離位使萬(wàn)物彼此相見(jiàn)，到了坤位使萬(wàn)物得到幫助，到了兌位使萬(wàn)物愉悅歡喜，到了乾位使萬(wàn)物相互交戰，到了坎位使萬(wàn)物勞苦疲倦，到了艮位使萬(wàn)物成功收場(chǎng)。
在此所說(shuō)的內容，可以配合中國的地理形勢來(lái)理解，也引申了各卦的特殊狀況。接著(zhù)，進(jìn)一步說(shuō)明如下。
“萬(wàn)物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬(wàn)物之絜齊（完備而整齊）也。離也者；明也；萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也；圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也；萬(wàn)物皆致養（得其養育）焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也；萬(wàn)物之所說(shuō)（喜悅）也，故曰說(shuō)言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽(yáng)相?。帤馀c陽(yáng)氣在此互相接觸與激蕩）也?？舱?，水也，正北方之卦也；勞卦（勞苦的卦）也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始（萬(wàn)物在此成功結束又重新開(kāi)始）也，故曰成言乎艮?！?/p>
后天八卦圖的應用，主要是與“五行”搭配開(kāi)始。八卦配五行，必有三組六卦重疊。譬如，震與巽為木，離為火，坤與艮為土，兌與乾為金，坎為水。單就東南西北四個(gè)方位來(lái)說(shuō)，也代表四季（春夏秋冬）。今天講方位的人，有一口訣：“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武?！闭鹪谧?，在東為木，其色為青，龍則為其象征的動(dòng)物。兌在右，在西為金，其色為白，象征為虎。離在南為火，其色為赤（紅），象征為雀?？苍诒睘樗?，其色為玄（黑），象征為龜與蛇。在此未說(shuō)的土，在中，其色為黃。
由五行推到五色，自然可以推到五味，依序是：酸（木）、苦（火）、甘（土）、辛（金）、咸（水）。在人身器官，則依序為：肝、心、脾、肺、腎。依此應用類(lèi)推還有不少。
談到五行，有所謂“比相生而間相勝”的說(shuō)法，就是由木開(kāi)始，對其比鄰相生，但隔一個(gè)就相克。譬如：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。至于相克，則是：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
后天八卦也可以排列成數字關(guān)系，并且據說(shuō)這即是所謂的“洛書(shū)”：“靈龜出乎洛，龜身甲折具四五數。戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，而五居中。圣人則龜身之折，文書(shū)為洛書(shū)?！逼湟馊缦聢D：
這個(gè)九宮數在數字排列上使對角線(xiàn)皆為十五。不僅如此，無(wú)論是直行相加，斜角相加，橫行相加，其數皆為十五。這種結構使許多研究數學(xué)的人深感興趣，也使《易經(jīng)》更增加了幾分神奇色彩。
