1人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已成過(guò)去，明天還沒(méi)有到來(lái)；我們無(wú)法把昨天請將回來(lái)，明天也不能提前擁有。我們可以把握的只有今天。我們總認為今天是最重要的，今天好像能代表我們生命的全部。今天把握不好，就會(huì )成為不好的昨天。昨天好像是一朵凋零的黃花不足珍惜。明天就更不用說(shuō)了，一首《明日歌》好像明天就似蹉跎歲月，就是惰性的借口，就是讓我們碌碌無(wú)為的誘因。當然，我們應該抓住今天，但我們也決不能拋棄昨天，更不能放棄明天。 昨天是我們登上今天的臺階。沒(méi)有昨天，我們就走不到今天。昨天是今天的重要組成部分。沒(méi)有美好的昨天，就不會(huì )有豐富博大的今天；沒(méi)有昨天，今天就會(huì )更加單調和瘦小。 我們擁有最多的就是昨天，昨天里有寶貴的財富，有淵博的知識，有深刻的思想，有超人的智慧，有生活所必需的豐富的物質(zhì)文明。 昨天是歷史，記錄著(zhù)我們生活的軌跡，成功和失敗，光榮和恥辱，經(jīng)驗和教訓，萎靡和輝煌。昨天像一個(gè)教師教育著(zhù)我們，指導著(zhù)我們，使我們呼吸著(zhù)智慧的空氣。 昨天是一面鏡子，可以照見(jiàn)人間的美丑、是非、善惡。昨天像一位傳道者，告訴我們如何做人，指引我們步入高尚的道德殿堂。 昨天告訴我們如何對待死亡，告訴我們如何獲得新生。昨天讓我們學(xué)會(huì )了回憶，學(xué)會(huì )了思考，學(xué)會(huì )了珍惜，學(xué)會(huì )了奮進(jìn)，學(xué)會(huì )了取舍，讓我們懂得了生死的含義。 明天是沒(méi)有盡頭的時(shí)間隧道。明天是空曠的，飄渺的。但明天里充滿(mǎn)了希望、夢(mèng)想和期待。 明天是神秘的。明天藏著(zhù)無(wú)盡的寶藏，需要我們去挖掘；藏著(zhù)無(wú)數的機遇，需要我們去把握；藏著(zhù)意想不到的奇跡，等待我們去創(chuàng )造；掛著(zhù)很多奇瓜異果，等待我們去采擷。所以明天是我們理想的高地，是我們幸福的樂(lè )園，是我們的極樂(lè )世界，是上帝賜予我們的天堂。明天也許才是我們生活的全部意義。 沒(méi)有明天，昨天就會(huì )成為廢墟，沒(méi)有明天，今天就成了盡頭。 今天是短暫的，是飄忽不定的，是浮躁不安的，是變化無(wú)常的，是稍縱即逝的。但今天又是最現實(shí)的，最明朗的。只有讓飄忽不定的今天變成精確具體的今天，我們才可能造就龐大厚實(shí)的昨天，也才能擁有輝煌燦爛的明天。 昨天是基礎，今天是行動(dòng)，明天是計劃。沒(méi)有今天，昨日就不會(huì )進(jìn)步，計劃的明天就會(huì )落空。沒(méi)有今天，我們就駛不出昨天的港灣，就達不到明天的彼岸。 海明威說(shuō)，我只有對第二天要干什么心中有數時(shí)，才能休息。如果是這樣，昨天里就有了設置好的今天，今天里就有了設置好的明天。我們的今天已經(jīng)帶著(zhù)昨天，也裝著(zhù)明天。 昨天是永遠存在的，今天和明天終究有一天會(huì )不再和我們相遇，我們會(huì )定格在一個(gè)固定的昨天里。我們注定要活在今天，夢(mèng)在明天，死在昨天。所以昨天才是我們真正的歸宿。 我們只有知道了昨天，懂得了明天，才可能知道今天是什么。人的一生只有三天——昨天,今天與明天。昨天屬于過(guò)去，只是一段回憶；今天屬于現在，需要我們去珍惜；明天屬于未來(lái)，讓我們寄托希望。2100萬(wàn)年前，地球上是一片荒野，我們可以稱(chēng)之為自然。自然界先于我們的意識存在，人的意識對自然界的存在與發(fā)展有相當大的影響。人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間有目的有意識的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大變化，人類(lèi)所到之處都留下了意識的印記，真夠偉大的肆無(wú)忌憚，硬生生在自然的世界里開(kāi)拓出路來(lái)！在百萬(wàn)年前的昨天，小塊的人類(lèi)聚居地出現在荒野之中。無(wú)論是生活取暖的洞穴還是后來(lái)建了住宅和公路的城市，這些聚居地顯然已不同于自然。世間萬(wàn)物無(wú)一不是發(fā)展變化的，人類(lèi)社會(huì )也是同樣，從茹毛飲血到石器時(shí)代，從封建制度到資本主義，“社會(huì )”的成型和發(fā)展同時(shí)也伴隨著(zhù)“自然之死”，這條路走的觸目驚心。100年以前，也就是偉大的歐洲探險家們最后輝煌的時(shí)代，大自然的面積銳減，致使它成為一個(gè)新奇之物。也正是這個(gè)原因，非洲探險激起了19世紀人類(lèi)的想像。進(jìn)入真正的自然世界會(huì )得到一種異乎尋常的感覺(jué)，而這卻是大多數從來(lái)到這個(gè)世界到離開(kāi)這個(gè)世界都在人造環(huán)境中生活的人永遠也感受不到的。20世紀的今天，自然平衡已發(fā)生巨變。實(shí)際上，人們可以說(shuō)自然已經(jīng)消失。野生植物被栽培在溫室里，野生動(dòng)物被關(guān)進(jìn)動(dòng)物園和狩獵公園，人造環(huán)境成了以前比比皆是的自然景觀(guān)的紀念品?？墒?，關(guān)在動(dòng)物園里或是狩獵公園的動(dòng)物過(guò)的并不是自然生活。馬克思主義哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)告訴我們，任何現象都會(huì )引起其他現象的產(chǎn)生，任何現象的產(chǎn)生都是由其他現象所引起的-----------人類(lèi)為自身發(fā)展的需要而無(wú)休止的向自然索取直接導致了即將發(fā)生的“自然之死”。今天，我們已被人類(lèi)及其創(chuàng )造物所包圍，處處到是人類(lèi)開(kāi)拓的“足跡”，那么明天呢？大自然也許成為人們心中的幻想，成為一個(gè)神話(huà)，一個(gè)舊夢(mèng)，終會(huì )一去不復返。世界是相互聯(lián)系的統一體。從自然界的內部到人類(lèi)社會(huì )內部，人類(lèi)意識內部，從自然界與人類(lèi)社會(huì )之間到客觀(guān)世界與意識之間，都連結成為一個(gè)統一體，人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)挛锏目陀^(guān)聯(lián)系也無(wú)法割斷事物的昨天今天和明天的聯(lián)系。我們在反思昨天、審視今天的同時(shí)，是否也應該為明天做點(diǎn)什么？人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。人類(lèi)已嘗到過(guò)向自然過(guò)渡索取釀成的苦果，那讓我們今天切實(shí)的作點(diǎn)什么，把“自然”還給子孫后代？“昨天”的人類(lèi)點(diǎn)燃了焚燒自然的火，“今天”的人類(lèi)正在目睹自然之死，我們不知道“明天”會(huì )怎樣，但愿到那時(shí)，綠色不會(huì )成為一種關(guān)于“昨天”的記憶，大自然的最后一滴水不會(huì )是我們的“眼淚”，但愿昨天、今天、明天的路不會(huì )是一條自然的血淚之路。。。