據神佛店的老板講，他們店里最暢銷(xiāo)的莫過(guò)于財神爺了。
這話(huà)絕對不假，財神爺不僅有人往家里供，在大街上的不少鋪面，甚至還有個(gè)別較為體面的公司還堂而皇之的把財神爺請到了公司的辦公室。
這樣做有沒(méi)有用，你這就把財神爺請進(jìn)家里來(lái)了嗎？明白告訴你，沒(méi)用，一點(diǎn)用都沒(méi)有！哪怕你每天給他燒香換水，扣頭禮拜，仍然不起絲毫的作用。為什么，這得要從財神爺的來(lái)歷講起。
在中國歷史上確確實(shí)實(shí)有過(guò)一位財神爺，他就是戰國時(shí)代越國的宰相范蠡，在越國極端艱難的情況下，他扶持越王打敗了吳王，本來(lái)他應該在朝廷享受榮華富貴，但他卻激流涌退，他不要朝廷給的豐厚賞賜，帶上他的西施夫人離開(kāi)了朝廷去當素民。
他們來(lái)到倒西湖邊上開(kāi)了個(gè)小店，夫唱婦隨，小店倒也十分紅火。其實(shí)，開(kāi)店賺錢(qián)并不是他們的本意，俗話(huà)說(shuō)“瘦死的駱駝比馬大”，何況范先生是從宰相職位上退下來(lái)的呢！他們開(kāi)店主要是尋找一種生活的樂(lè )趣而已。正因為如此，便不把錢(qián)太在意，別人賒帳也好，借錢(qián)也好，他們都從不放在心上，更是從不向任何人催債。有人問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣干，他們講：賒帳、借錢(qián)都是沒(méi)有辦法的事，還債的事更不用急，人家有了錢(qián)自然會(huì )還的。有時(shí)見(jiàn)到困難的人，他們還主動(dòng)接濟，施衣、施錢(qián)更是家常便飯。盡管他們這樣樂(lè )善好施，收入卻越來(lái)越多，沒(méi)過(guò)多久，他們便成了西湖邊上的首富。錢(qián)越多，越是肯布施；越肯布施，錢(qián)越多。這就是自然法則。他倆遵守這個(gè)法則，名聲越來(lái)越大，甚至遠近聞名。范先生死后，人們?yōu)榱藨涯钏?，就給他修廟祭祀，風(fēng)俗一傳開(kāi)來(lái)，時(shí)間一長(cháng)，他就成了人們必恭必敬的“財神爺”。
這位財神爺能不能請進(jìn)來(lái)，給你帶來(lái)財富，能，一定能！但是你必須方法得當，像上面說(shuō)的那些方法是絕對沒(méi)有用的，現在，我要告訴你一種切實(shí)可行而又絕對有效的方法，信不信，用不用，悉聽(tīng)撙便。
第一、作為對一位歷史名人的尊重，你請一尊財神爺的像來(lái)供在家里或公司的辦公室，這是無(wú)可厚非的，也不犯法。
第二、不必搞那些煩瑣的宗教式的儀式，這就是佛門(mén)中講的“不著(zhù)相”，意思是不必太注重外在形式，而重在其心。這是最關(guān)鍵最重要的。這里必須明白這心是什么心，是對歷史名人的一種尊重心、恭敬心。他為什么值得我們去尊重、去恭敬呢？他有大智大勇，他有極高的聰明才智，他熱愛(ài)自己的祖國，他關(guān)心民間疾苦，樂(lè )善好施，他不貪戀榮華富貴，待人誠懇，善解人意。他值得你尊敬、恭敬。你一定要生起這樣一種心意。俗話(huà)說(shuō)，“心誠則靈”，當你了解了他的品性，了解他的德行，他的為人，你能夠對他生起一種恭敬心，你的內心世界就逐漸會(huì )得到一種凈化，無(wú)論面對輝煌的成就，還是面對巨大的挫折，你都能夠坦然面對，這就是古代名人范仲庵老先生說(shuō)的：“不以物喜，不以己悲”，“寵辱不驚”。以這樣一種心態(tài)，面對商海、面對社會(huì )、面對現實(shí)，你絕對不會(huì )倒下。
第三、是要恭踐其行。范蠡的時(shí)代，他做生意的初衷只是為了尋找一種生活的樂(lè )趣，他受時(shí)代的局限，不太了解“商品流通”、“服務(wù)社會(huì )”等等新鮮名詞，但他的所做所為可以作為我們當代生意人的楷模。歷史演變倒今天，作為商業(yè)戰線(xiàn)上的精英們，你們應該明白，你們做生意決不是單純?yōu)榱俗约嘿嶅X(qián)，盡管有些人的出發(fā)點(diǎn)是為自己，實(shí)際上你自己所用的并不多，你存銀行，錢(qián)是銀行的，銀行有支配權，你沒(méi)有取出來(lái)，你就沒(méi)有支配權。存銀行是愛(ài)國行為，在這點(diǎn)上，你為不了你自己。假如你拿去賭博，一旦輸了，錢(qián)又成了別人的了，你上醫院就醫，錢(qián)又成醫院的了，給孩子交學(xué)費，錢(qián)又成學(xué)校的了，買(mǎi)家具，買(mǎi)豪華汽車(chē)，錢(qián)又成別人的了，哪有錢(qián)是你自己的呢？你可能認為，這錢(qián)雖然終歸成了別人的，但我自己總是得到享用了。請問(wèn)：你享用又是為了什么？感覺(jué)又怎樣？正當的消耗是必要的，但它能夠占多大比例？你那些不正當的消耗，表面上看給你帶來(lái)了快樂(lè )，實(shí)際上卻是痛苦。通夜的豪賭，逢場(chǎng)作戲的酒宴、虛情假意的男女之歡，如此等等，事過(guò)之后有哪一樣不讓你抱怨？拼命找錢(qián)，再拼命花錢(qián)、然后是沒(méi)完沒(méi)了的抱怨、悔恨，甚至遺恨終生。這就是我們今天不少“商界巨頭的三級跳”。
當今是金錢(qián)社會(huì )，沒(méi)有錢(qián)不行，人們要適應社會(huì )，要會(huì )找錢(qián)，但更要會(huì )用錢(qián)。就目前大的情況來(lái)看，改革開(kāi)放這么多年，中國出了不少會(huì )找錢(qián)的人，但會(huì )用錢(qián)的卻太少太少。電視上常見(jiàn)有農民、工資不高的退休職工自發(fā)興辦慈善事業(yè)，收養孤兒，收養貧苦老人，倒很難見(jiàn)到有多少一擲千金的大款們干這些“蠢事”。中國為什么“長(cháng)命的明星企業(yè)”不多，原因固然很多，但跟富商們會(huì )找錢(qián)不會(huì )用錢(qián)也有很大關(guān)系，如果他們肯學(xué)一學(xué)“財神爺”老范，不是老想著(zhù)是為自己找錢(qián)，多為國家，為人民作想，樂(lè )善布施，關(guān)心他人，把經(jīng)商看作是服務(wù)社會(huì )、有利大眾的善舉，財神爺不僅與他有緣，而他自己也就是新時(shí)代的財神爺了，何需再到神佛店里去請財神爺。
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