孝悌之道 推己及人
（春節將至，故撰此文）
孝悌之道，就是孝敬父母，愛(ài)護兄弟，尊重長(cháng)者，關(guān)心幼稚。泛指關(guān)愛(ài)所有的親人?？酌纤枷?、儒家學(xué)說(shuō)的核心是仁義，基礎是孝悌。在孔子、孟子看來(lái)，人的本性就有善良之心，孝悌之心。人有孝悌之心，才有可能推行仁義。盡人皆知，只要是一個(gè)“正常”的人，做父母的就會(huì )愛(ài)護子女，做子女的就會(huì )孝敬父母，做兄長(cháng)的就會(huì )愛(ài)護弟妹，做弟妹的就會(huì )敬重兄長(cháng)。這是“上天”賜給人類(lèi)的本性。至于那些“反常”的人，按照孔子、孟子的說(shuō)法，是因為他們失去了人的本性。如今，我國對公民的“孝悌”，不僅作為道德來(lái)提倡，而且已經(jīng)立法，在婚姻法中對贍養父母、扶養子女等，都有明確規定。
儒家學(xué)說(shuō)提倡一個(gè)重要的思維方式，就是推己及人，推己及物。即是說(shuō)將心比心，設身處地為他人著(zhù)想。想想自己怎樣對待親人的，再來(lái)想想如何對待他人。孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”見(jiàn)（《孟子·惠梁王上》）意思是敬重自己的長(cháng)輩，從而敬重所有的長(cháng)輩；喜歡自己的孩子，從而喜歡所有的孩子。懷著(zhù)這種心態(tài)去從政，就易于反掌了。前面說(shuō)過(guò)，只要是一個(gè)“正常”的人，本性就會(huì )“老吾老”、“幼吾幼”，愛(ài)父母、愛(ài)子女；如果失去這個(gè)本性，就應當找回來(lái)，倘若找不回來(lái)，“非人也”。講究孝悌，屬于家庭范疇，沒(méi)有孝悌，就沒(méi)有家庭和睦，就喪失社會(huì )和諧的基礎。這自然可貴，自然要發(fā)揚光大。而更高的境界，則是“以及人之老”、“以及人之幼”，把對父母、子女、親人的關(guān)愛(ài)，推施到所有的老人、兒童和一切沒(méi)有血緣關(guān)系的人身上，這是更可貴的品德。任何人先要有孝悌之心，特別是孝敬父母，才可能會(huì )關(guān)愛(ài)所有的人；如果連孝悌都沒(méi)有，說(shuō)關(guān)愛(ài)他人，那是假的，那是在作秀。既關(guān)愛(ài)自己的親人，又會(huì )“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這算得上是一個(gè)高尚的人！
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