大家在學(xué)習中醫的過(guò)程中，有沒(méi)有哪些概念或者觀(guān)點(diǎn)至今還有點(diǎn)一知半解的呢？
我想大家肯定有！
如果把晦澀難懂的中醫概念按照理解難度排個(gè)序，“陰陽(yáng)”絕對排在榜首~
“陰陽(yáng)”兩個(gè)字絕對是全體中醫人繞不過(guò)去的坎。
因為啥？
因為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫基礎！重中之重??！
所以小白今天就懷著(zhù)無(wú)比敬畏的心，小小的給大家說(shuō)一下這個(gè)無(wú)比重要但又玄之又玄的“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是對世界上事物和現象的一種思考模式，屬于中國古代哲學(xué)范疇。它是以陰陽(yáng)的對立統一和相互作用闡釋宇宙間萬(wàn)物的生成、發(fā)展和變化的根本規律，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是古人用以認識自然和解釋自然變化的自然觀(guān)和方法論。也是中醫基礎理論體系的一大基石，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，至少包含兩個(gè)重要部分，一個(gè)是陰陽(yáng)的屬性對立統一，另外一個(gè)是陰陽(yáng)是相互作用相互影響，都是動(dòng)態(tài)，不是靜止的。
可以這樣說(shuō)，只有知道了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是怎么一回事，才能透徹的了解中醫對于疾病的診療思路與方法。
這段說(shuō)的不太像人話(huà)的文字是不特別難理解？來(lái)，我們慢慢往下看：
“陰陽(yáng)”是啥？咋來(lái)的呢？
陰陽(yáng)不是指某些具體的東西，它的產(chǎn)生，還得追溯到遠古時(shí)期，遠古時(shí)期，中國古人在日常生活和生產(chǎn)時(shí)，發(fā)現了這樣的現象：
有天便有地，有上便有下，有明便有暗，有熱便有寒，陰陽(yáng)最初便是指這種既對立有相互統一的自然現象。對立，是指他們各自屬性相反，而統一，是指他們彼此又有聯(lián)系，離開(kāi)熱，寒就無(wú)所謂寒，離開(kāi)天，地就不能稱(chēng)作地，后來(lái)到了春秋戰國時(shí)期，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應用范圍得以逐漸擴大，古代哲學(xué)家不僅用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋自然現象，還將其應用到解釋社會(huì )政治及倫理道德等方面，比如
就好像硬幣的兩面，又好像人體的背部和腹部，陰陽(yáng)，是指事物或事物之間相互對立的兩種基本屬性，凡是具有對立相反又相互關(guān)聯(lián)事物和現象或一事物內相互對立的兩個(gè)方面，都可用陰陽(yáng)來(lái)概括。比如空間的上與下、內與外，時(shí)間的春夏與秋冬、晝與夜，溫度的寒與熱，生命物質(zhì)的氣與血等。
陰陽(yáng)既然可以用來(lái)解釋萬(wàn)物，中國古代醫學(xué)自然也在解釋范疇以里，被奉為中醫經(jīng)典的《黃帝內經(jīng)》，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿其理論始終。如“自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)”，說(shuō)明人與自然界的關(guān)系；“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”，解釋人體的生理和病理等。
那陰陽(yáng)有啥各自的特質(zhì)沒(méi)有呢？
當然有??！而且各自的特質(zhì)屬性有明確的規定，凡是具有運動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫熱的、明亮的、興奮的等特性的事物和現象，都屬于陽(yáng)；相對靜止的、內守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的等特性的事物和現象，都屬于陰。并且二者具有不可變性和不可反稱(chēng)性，什么意思呢？就是說(shuō)陰就是陰的特性，陽(yáng)就是陽(yáng)的特性，水火而言，水這種集中了寒、靜、暗特質(zhì)的事物不能成為陽(yáng)，而火這種相對集中了熱、動(dòng)、明特質(zhì)的事物不能反稱(chēng)為陰。
“陰”和“陽(yáng)”不是靜止不動(dòng)的，而是相互作用、相互影響著(zhù)的。
也就是說(shuō)，他倆都是動(dòng)態(tài)的。
就是因為是不斷運動(dòng)的，所以才催生出了萬(wàn)物。（沒(méi)錯這就是老祖宗摳破腦殼想出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的終極奧義！）
陰和陽(yáng)是如何相互影響的呢？
這就分幾個(gè)方面了，即陰陽(yáng)對立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(cháng)、陰陽(yáng)轉化。
陰陽(yáng)對立
陰陽(yáng)對立，這個(gè)很好理解，就是事物和現象屬性正好相反，我們來(lái)看看古代中醫是如何將陰陽(yáng)對立應用于闡釋人的生命活動(dòng)的：
《黃帝內經(jīng)》有云，“人生有形，不離陰陽(yáng)”，又云“陽(yáng)化氣，陰成形”，就是說(shuō)人體旺盛生長(cháng)的動(dòng)力屬陽(yáng)，它看不見(jiàn)摸不著(zhù)，而有形可察的精、血、津液屬陰，如果按照人的形體劃分陰陽(yáng)則：上部為陽(yáng)，下部為陰；體表屬陽(yáng)，體內屬陰；背為陽(yáng)，腹為陰。如果按照臟腑來(lái)分，五臟藏精氣而不瀉，為陰；六腑傳化物而不藏，為陽(yáng)。所有具有外向、彌散、推動(dòng)、溫煦、興奮、升舉等特性的物質(zhì)及功能屬陽(yáng)，具有內守、凝聚、寧靜、涼潤、抑制、沉降等特性的物質(zhì)和功能屬陰。
陰陽(yáng)互根
陰陽(yáng)互根是指相互對立的陰陽(yáng)兩面具有相輔相成、相互依存的關(guān)系，也就是說(shuō)，陰陽(yáng)雖然截然相反，但是是一家的，我中有你，你中有我，就好像咱們的手心和手背，兩面均是統一于一個(gè)手掌，任何一方都不能脫離對方而單獨存在。孤陰不生，獨陽(yáng)不長(cháng)，陰不可無(wú)陽(yáng)，陽(yáng)不可無(wú)陰。陰陽(yáng)互根用于人體生理活動(dòng)上可概括為“陰在內，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”：陰精主內，陽(yáng)氣主外；陰精為陽(yáng)氣固守提供物質(zhì)基礎，陽(yáng)氣為陰精生成給予功能保證，陰陽(yáng)和諧，則人體保持健康狀態(tài)。
陰陽(yáng)消長(cháng)
相互對立的陰陽(yáng)雙方，在彼此相互制約的過(guò)程中表現出互為消長(cháng)的變化。陰陽(yáng)雙方你進(jìn)我就退，你強我就弱。陰陽(yáng)消長(cháng)應用到人體生理活動(dòng)中有很多例子。
比如“陽(yáng)勝則陰病”：“陽(yáng)勝”，也可理解為“陽(yáng)盛”，是指機體在疾病發(fā)展過(guò)程中，所出現的陽(yáng)氣偏亢，臟腑經(jīng)絡(luò )機能亢進(jìn)，邪熱過(guò)盛的病理變化。陽(yáng)的特點(diǎn)為熱、動(dòng)、燥，所以陽(yáng)盛在產(chǎn)生熱性病變的同時(shí)，也以及燥、動(dòng)為臨床表現，患者即出現發(fā)熱、煩躁、舌紅苔黃、脈數等癥狀。故曰：“陽(yáng)勝則熱”；由于陽(yáng)的一方偏盛會(huì )導致陰的一方相對偏衰，所以除上述臨床表現外，同時(shí)還會(huì )出現口渴、小便短少、大便干燥等陰液不足的癥狀，故稱(chēng)“陽(yáng)勝則陰病”。
而“陰勝則陽(yáng)病”也是同理：“陰勝”，也可理解為“陰盛”，是指機體在疾病過(guò)程中所出現的一種陰氣偏盛，機能障礙或減退的病理變化。陰以寒、靜、濕為其特點(diǎn)，故陰盛產(chǎn)生的寒性病變以及濕、靜之象，表現為形寒、肢冷、喜暖、口淡不渴、苔白、脈遲等。所以說(shuō)：“陰勝則寒”。由于陰的一方偏盛，常常耗傷陽(yáng)氣，會(huì )導致陽(yáng)的一方偏衰，從而出現惡寒、腹痛、溲清便溏等。這種陽(yáng)氣偏衰的表現是由于陰盛所引起的，所以又稱(chēng)“陰勝則陽(yáng)病”。
陰陽(yáng)消長(cháng)還體現在陰陽(yáng)雙方同進(jìn)同退，同強同弱。比如人在饑餓（陰精不足）時(shí)會(huì )出現氣力不足，渾身無(wú)力（陽(yáng)氣不足）的狀態(tài)，陰精不足不能化生陽(yáng)氣，此時(shí)精氣兩虛，屬陽(yáng)隨陰消；而如果現在吃點(diǎn)東西，人在吃飽的狀態(tài)（陰精足）會(huì )產(chǎn)生能量，增加氣力（陽(yáng)氣足），陰精充足以化陽(yáng)氣，此時(shí)精氣充盈，屬陽(yáng)隨陰長(cháng)。
陰陽(yáng)轉化
就是說(shuō)事物或現象的陰陽(yáng)屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉化，這種條件一般都是一方已經(jīng)到達了極限，有點(diǎn)“物極必反”的意思，而在人的生理活動(dòng)中，最能突出表現陰陽(yáng)轉化的便是疾病寒證和熱證的相互轉化。如急性熱病中，患者出現高熱、面紅、咳喘、煩熱、脈數等實(shí)熱性癥狀，屬陽(yáng)證；如果不加救治，邪熱極盛，就像持續不停沸騰的水一樣，到最后鍋子“燒干”，就像人在熱極之后突然出現面色蒼白、四肢厥冷、精神萎靡、脈微欲絕等虛寒性表現，這就屬于陰證。熱證就在自己到達頂端了之后轉化成了陰證。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)融入到中醫學(xué)理論體系，廣泛應用于闡釋人體的生命活動(dòng)并流傳千年，我輩中醫藥人要將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)好好重視起來(lái)，希望小白的文章能給大家一些小小的幫助，今天的介紹就到這里~咱們下期再見(jiàn)吧~
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參考文獻：
鄭洪新主編《中醫基礎理論》
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