《大學(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說(shuō)明治國平天下和個(gè)人道德修養的一致性。
《大學(xué)》開(kāi)頭就說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是后人所說(shuō)的《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”。所謂“明明德”，就是發(fā)揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。這里的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。所謂“止于至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界?！盀槿司褂谌?，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信?！边@是《大學(xué)》提出的教育綱領(lǐng)和培養目標。
《大學(xué)》還說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！备裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，后世稱(chēng)之為《大學(xué)》的“八條目”，這是實(shí)現“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對于培養目標和方法,《大學(xué)》反復強調的是個(gè)人的道德修養。
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