論文關(guān)鍵詞：休閑旅游 旅游資源開(kāi)發(fā) “魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式
論文摘要：休閑時(shí)代是小康社會(huì )發(fā)展的一種主要社會(huì )形態(tài)。入境旅游和國內旅游的迅猛發(fā)展為生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了機遇和挑戰，生態(tài)旅游資源的“魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式為旅游景區在休閑時(shí)代中不斷地吸引游客提供了新的借鑒模式。
前言
旅游本身是一種體驗，但休閑時(shí)代的體驗對旅游提出了新要求，即旅游應突破原始的表面層次的被動(dòng)式的體驗，而達到一種被動(dòng)式的經(jīng)歷與主動(dòng)感悟相結合的真正意義上的體驗，這就需要誘導人們進(jìn)入體驗的過(guò)程，以使人們在這個(gè)體驗的過(guò)程中有所感悟和收獲。
中國旅游資源的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)也在逐步移向海濱海島、山岳景觀(guān)、森林公園、自然保護區乃至生態(tài)環(huán)境更加脆弱的敏感區，休閑旅游作為一種時(shí)尚正在迅速發(fā)展_l J。然而，人們對生態(tài)旅游概念及內涵的理解并不準確，利用與保護措施在政府、企業(yè)及旅游者三個(gè)層面上明顯脫節，也缺乏相應的科學(xué)基礎研究和可操作的具體規程。
一、休閑旅游資源“魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式的構建
“魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式是在一系列新思想、新觀(guān)念的支持下，從觀(guān)光旅游向休閑旅游的轉化，從條塊分割的個(gè)體經(jīng)營(yíng)向全面發(fā)展的和諧社會(huì )轉化，從關(guān)注眼前經(jīng)濟利益向可持續發(fā)展轉化的新型休閑旅游景區建設新模式。以往的開(kāi)發(fā)模式可看成是在自然區域進(jìn)行的以觀(guān)賞自然為目的的旅游，它關(guān)注的是自然景觀(guān)的開(kāi)發(fā)和游客的觀(guān)光休閑，其旅游效益較為單一；而“魚(yú)型”開(kāi)發(fā)模式一方面強調開(kāi)發(fā)活動(dòng)中對景區生態(tài)文化的挖掘展示以及旅游活動(dòng)中對生態(tài)文化與體驗的獲??；另一方面要強調旅游活動(dòng)對景區生態(tài)環(huán)境的保護和對社區發(fā)展的關(guān)愛(ài)。“魚(yú)型”開(kāi)發(fā)模式要求人們將旅游產(chǎn)業(yè)與資源環(huán)境、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大游客、旅游社區和政府管理結合起來(lái)，目標指向整個(gè)生態(tài)旅游系統的高效和諧及可持續發(fā)展。
通過(guò)東道主在生態(tài)旅游資源場(chǎng)景下的表演、東道主在掮客的作用下與客人的互動(dòng)以及客人的參與等一個(gè)個(gè)具有空間約束性的旅游情境串聯(lián)組合在一起并伴隨著(zhù)時(shí)間流而發(fā)生的心理調適和激變過(guò)程，而達到旅游者高質(zhì)量的旅游休閑、生態(tài)旅游資源的保護和開(kāi)發(fā)以及系統、高效環(huán)境的良性循環(huán)。
我們可以用以下公式說(shuō)明休閑旅游過(guò)程：“旅游=演出”；“游客=觀(guān)眾”；“旅游線(xiàn)路=編劇”；“旅游目的地=劇場(chǎng)”；“旅游服務(wù)=使游客獲得美好而難忘的經(jīng)歷與體驗”。休閑旅游是客人與主人角色互動(dòng)的產(chǎn)物。
從東道主(包括經(jīng)營(yíng)者、當地政府、居民等)的前期準備和籌劃及掮客的牽針引線(xiàn)到客人(旅游者)愉悅的生態(tài)旅游體驗感知，在休閑旅游資源開(kāi)發(fā)中具有特別重要的地位于其中，東道主在旅游資源開(kāi)發(fā)包括了三個(gè)方面的內容：適宜的景觀(guān)開(kāi)發(fā)和游覽規劃；最佳的生態(tài)旅游資源文化與生態(tài)的劇場(chǎng)展示和對游客的關(guān)愛(ài)服務(wù)和對社區發(fā)展的貢獻。傳統的旅游開(kāi)發(fā)中，或過(guò)度人工雕鑿與城市化，破壞了自然景觀(guān)的原貌；或缺乏必要的生態(tài)文化展示，嚴重影響到游客的文化認知和生態(tài)體驗，直接影響到生態(tài)旅游的展示。
從客人角度，即旅游者的角度來(lái)講，是指客人支付一定的金錢(qián)、時(shí)間和精力所獲得的滿(mǎn)足其旅游欲望的經(jīng)歷和體驗。旅游者通過(guò)對旅游產(chǎn)品的購買(mǎi)與消費，獲得心理上和精神上的滿(mǎn)足。旅游者眼中的旅游體驗，不單單是其在旅游過(guò)程中所購買(mǎi)的一個(gè)飯店的床位，一個(gè)飛機或火車(chē)的座位，或是一個(gè)旅游景點(diǎn)的參觀(guān)游覽，一次接送和陪同服務(wù)等等，而是旅游者對所有這些方面的總體感受，是一次經(jīng)歷和休閑。
同時(shí)，旅游者在休閑旅游體驗來(lái)說(shuō)也包括三個(gè)方面的內容：旅游資源的感知與體驗；對旅游資源環(huán)境的保護與責任；對社區文化的認同和對發(fā)展的貢獻。以往的旅游活動(dòng)，由于忽視了生態(tài)文化的認知和生態(tài)體驗的獲取，致使旅游需求滿(mǎn)足程度不足，旅游者感受和體驗效益下降；由于忽視對生態(tài)旅游資源環(huán)境的保護和責任破壞生態(tài)旅游資源和生態(tài)環(huán)境，影響到旅游業(yè)的可持續發(fā)展。
因此，休閑旅游標志著(zhù)傳統旅游正在逐步擺脫傳統的觀(guān)光模式，向著(zhù)深層的生態(tài)文化與休閑為主體的方向發(fā)展。休閑旅游是一種創(chuàng )造難忘經(jīng)歷的活動(dòng)，在旅游活動(dòng)過(guò)程中，旅游者已不滿(mǎn)足靜態(tài)的觀(guān)賞，而是希望通過(guò)視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等全方位的參與，充分認識和理解生態(tài)旅游區的文化內涵和特色，獲得豐富的生態(tài)知識、親身經(jīng)歷和精神享受。
二、漓江·古東景區“魚(yú)形”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式實(shí)證研究
(一)漓江·古東景區在“魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式上的實(shí)現
漓江·古東景區內旅游資源豐富，從旅游觀(guān)賞途徑的實(shí)現、旅游交往途徑的實(shí)現、旅游模仿途徑和旅游中的游戲四個(gè)方面來(lái)對景區內的旅游資源開(kāi)發(fā)和管理進(jìn)行分類(lèi)歸納分析，從不同層次分析景區內的休閑旅游資源在“魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式中的應用。
1．旅游觀(guān)賞途徑的實(shí)現。古東景區位于漓江以東，屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。景區面積8 220．83畝，森林覆蓋率為95％；山溪碧流，蜿蜒曲折；溪中亂石堆積，谷內飛瀑高懸；山坡陡險，石多土少；生境濕潤，森林別致。
瀑布源頭距景區4km，其中涌泉大水窿巖溶泉為源頭，水流像趵突泉一樣出露翻涌。反映巖石形成于淺海及海陸交互的環(huán)境。漓江古東景區是廣西首家綠色環(huán)保教育基地。景區內通過(guò)各種微縮實(shí)景及圖文資料以獨特的視角向游客展示了人與環(huán)境的關(guān)系，使人們在穿越廣場(chǎng)時(shí)不經(jīng)意間受到了環(huán)保教育，一些國內外的環(huán)保專(zhuān)業(yè)人士也給予景區很高的評價(jià)。
2．旅游交往途徑的實(shí)現。“古東”之稱(chēng)，實(shí)為壯語(yǔ)地名的遺存，是古壯字“格楗”的漢語(yǔ)注音，意為“叢林深處”。壯族先民留下了豐富的文化遺存，游客也可以領(lǐng)略到壯族歷史的悠久和文化的燦爛。
古東森林屬北亞熱帶叢林，亞熱帶常綠闊葉混交林。林中80％以上為楓香樹(shù)，是目前已發(fā)現的全國最大的紅楓純林，每至深秋，楓葉燦若紅霞，成為桂林及南方觀(guān)賞紅葉的好去處。
3．旅游模仿途徑的實(shí)現。位于環(huán)保廣場(chǎng)內雕塑群以其形態(tài)各異的造型，向旅游者說(shuō)明環(huán)保與人類(lèi)的關(guān)系；大門(mén)照壁上變形的蛙圖案(俗稱(chēng)“蛙孕”)，寓意壯族祈求人丁繁衍，六畜興旺．向旅游者展示了古老壯族文化的圖騰；3億年的觀(guān)音神像，完全符合佛家弟子的信仰，頂禮膜拜是順理成章。
4．旅游中游戲途徑的實(shí)現。漓江·古東景區在不同的游覽路段開(kāi)設了專(zhuān)項的游戲來(lái)調動(dòng)旅游者的積極參與性，其中有：劉三姐歌圩；走瀑戲浪(古東景區的瀑布是可以攀爬的瀑布，可以觸摸的瀑布，一改傳統的你指我看方式)；森林劇場(chǎng)化(利用自然景觀(guān)和自然材料結合日常生活設計多個(gè)參與性小品，使游客在林木穿梭中開(kāi)懷暢顏，享受森林浴的美妙與樂(lè )趣)、紅楓節、拓展活動(dòng)等。 (二)漓江·古東景區在“魚(yú)形”劇場(chǎng)模型開(kāi)發(fā)中的運用
利用劇場(chǎng)理論來(lái)分析這個(gè)舞臺出現的各個(gè)角色。整場(chǎng)戲劇的導演、監制和編劇——景區各個(gè)部門(mén)員工扮演的主人角色，在休閑旅游開(kāi)發(fā)方面充分體現了休閑理念。漓江·古東景區是一個(gè)完整的生態(tài)系統，在陸地資源景觀(guān)類(lèi)，景區一方面合理的開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源，充分地利用現有生態(tài)旅游資源來(lái)展示大自然的美與崇高；另一方面以期在最大限度保護生態(tài)旅游資源的前提下刺激旅游者的游覽興致，充分的利用每一塊土地來(lái)展示大自然的秀美和環(huán)境保護知識。在水域資源景觀(guān)類(lèi)，通過(guò)與水的接觸、水與文化的融合來(lái)集中游客的注意力，使其全神貫注地融入自然，享受自然，暫時(shí)忘卻日常生活的喧囂而挑戰個(gè)人的極限。
整場(chǎng)演出的線(xiàn)索(旅游線(xiàn)路的設計)是從景區人口少數民族建筑、圖騰、小吃和手工藝品的展示，到一進(jìn)景區在青山秀水間與三姐的對歌；從嬉戲在飛流直下的瀑布到頗具游戲性質(zhì)的拓展運動(dòng)；從在百米之上的吊橋欣賞紅楓樹(shù)林到下山途中一步一看的桂林方言；從六人一架的馬車(chē)返回到一人一匹的南方馬試騎，都體現了景區在設計旅游線(xiàn)路時(shí)的良苦用心。每一個(gè)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣是整場(chǎng)戲劇高潮迭起的主要原因之一。
景區的可持續綠色管理為休閑生態(tài)旅游的開(kāi)展鋪平了道路，也為劇情的推動(dòng)奠定了基礎。
隨著(zhù)戲劇帷幕的徐徐拉開(kāi)，演員和觀(guān)眾——旅游者閃亮登場(chǎng)。在這里旅游者扮演的角色既有演員的參與部分也有觀(guān)眾的欣賞部分。無(wú)論旅游者在這里是要尋求審美體驗、遁世性旅游體驗、認知性旅游體驗而或極端旅游體驗，都有其展示的舞臺和其獨特的視角。無(wú)論旅游者在這里是要欣賞大自然的幽美或崇高，或與朋友溝通感情或結交不同的朋友，而或尋求生命的刺激參與到大自然的游戲當中，都有其不同的實(shí)現方式。在這里與單純的游山玩水和以觀(guān)賞自然景觀(guān)為目的旅游不同，在表演中讓旅游者們通過(guò)自己的感受和體驗去尋找保護生態(tài)、保護地球的答案；并通過(guò)旅游者親身參與，使參與者了解自然的純潔和秀美，親歷文化，引發(fā)反思，產(chǎn)生共鳴，從而使休閑旅游超越單純觀(guān)光旅游的形式與結果。
總結
隨著(zhù)《國民休閑計劃》慢慢拉開(kāi)帷幕，作為休閑旅游的旅游資源如何能給旅游者留下深刻的體驗效果，帶來(lái)愉悅的休閑目的。“魚(yú)型”劇場(chǎng)開(kāi)發(fā)模式為旅游資源的開(kāi)發(fā)和景區建設搭建了一個(gè)模型，使其在以后的休閑旅游過(guò)程中，能夠充分地觀(guān)看自然、感受自然、傾聽(tīng)自然、體驗自然、閱讀自然、欣賞自然，同時(shí)保護自然，以實(shí)現休閑旅游的可持續發(fā)展。
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