摘 要：當前小學(xué)生
作文中存在著(zhù)千篇一律、無(wú)真情實(shí)感等問(wèn)題，造成這些問(wèn)題的一個(gè)重要原因是學(xué)生缺乏對生活、自然、社會(huì )中各種事物和現象的觀(guān)察，因此，觀(guān)察力的培養已經(jīng)成為提高
作文能力的迫切需要。本文就觀(guān)察作簡(jiǎn)單解釋和分類(lèi)，并從觀(guān)察的步驟、要求、方法、原則四方面對如何培養小學(xué)生觀(guān)察力作了歸納。
關(guān)鍵詞：寫(xiě)作 觀(guān)察力
寫(xiě)作能展示學(xué)生個(gè)性，體現學(xué)生的綜合素質(zhì)。但由于兒童在觀(guān)察、思維是存在著(zhù)“無(wú)意性”、“情緒性”和“輪廓性”等特點(diǎn)，小學(xué)生作文中存在很多諸如內容空洞、千篇一律、感情虛假、選材面窄、發(fā)散思維欠缺等問(wèn)題。究其原因，主要是學(xué)生的觀(guān)察力、感受力被禁錮在那些有形無(wú)形的模式中。“生活是創(chuàng )作的源泉”，對小學(xué)生而言，他們缺乏的不是具體的生活，而是缺乏對生活的觀(guān)察和自我體驗。作文要有真情實(shí)感，這是最基本的寫(xiě)作要求。而要真實(shí)地體驗生活最根本的一步是觀(guān)察。只有善于觀(guān)察和體驗生活，才能透過(guò)生活的現象洞察和挖掘生活的內涵，寫(xiě)出富有真情實(shí)感的、內容豐富的文章。
一
魯迅先生在《給董永舒》結尾處寫(xiě)到“此后如要創(chuàng )作，第一須觀(guān)察……”強調了觀(guān)察在寫(xiě)作中的重要性。教會(huì )學(xué)生正確的觀(guān)察方法，教給學(xué)生有關(guān)的觀(guān)察知識，培養學(xué)生一定的觀(guān)察能力，養成學(xué)生良好的觀(guān)察習慣，是小學(xué)生寫(xiě)作入門(mén)的指導，也是獲得一切知識的首要步驟。
觀(guān)察是一種有目的、有計劃、比較持久的借助各種感覺(jué)器官接受外部特征的心理活動(dòng)，目的是看清事物具體屬性和總體屬性，觀(guān)察力是對客觀(guān)事物的分析和綜合的能力。觀(guān)察力為學(xué)生從事學(xué)習、掌握科學(xué)文化知識奠定了基礎，它好比一把金鑰匙，可以開(kāi)啟學(xué)生智慧之鎖，培養觀(guān)察的優(yōu)良品質(zhì)、能力和習慣。
觀(guān)察可以分為一般觀(guān)察和藝術(shù)觀(guān)察。一般觀(guān)察是人們用科學(xué)性概括性的思維方式，用習慣的標準來(lái)觀(guān)察和認識事物；而藝術(shù)觀(guān)察則是不限于用視覺(jué)接受信息，它往往和一定的理解、體驗相結合，伴隨著(zhù)感受、想象、思維等一系列的活動(dòng)。它不僅要像一般人那樣用視覺(jué)接受信息觀(guān)察事物，還要按照美學(xué)的規律去認識事物。
觀(guān)察也可以分為直接觀(guān)察和間接觀(guān)察。學(xué)生直接對生活、自然、社會(huì )進(jìn)行的觀(guān)察叫直接觀(guān)察，引導學(xué)生觀(guān)察自然，觀(guān)察人生，是作文訓練的一種必要手段。比如，春天到公園里觀(guān)察綠色生命竟相萌發(fā)的情景，在郊游中領(lǐng)略山川的秀景；組織學(xué)生接觸社會(huì )，通過(guò)讀書(shū)會(huì )、討論會(huì )、辯論會(huì )，活躍學(xué)生思想，既開(kāi)闊了學(xué)生視野，有豐富了精神生活，發(fā)展了學(xué)生的觀(guān)察能力。而從教材、書(shū)報、圖片、影視中獲得自然、社會(huì )、生活的信息叫間接觀(guān)察。間接觀(guān)察可以解決寫(xiě)作時(shí)選材、組材、構思成篇的問(wèn)題，可以豐富學(xué)生的感性材料，為形成概念奠定基礎。
在作文教學(xué)中，既要培養學(xué)生的一般觀(guān)察能力，又要培養藝術(shù)觀(guān)察的能力；既要培養直接觀(guān)察的能力又要培養間接觀(guān)察的能力。一般觀(guān)察能力是基本要求，在此基礎上不要忽視對藝術(shù)觀(guān)察能力的培養，藝術(shù)觀(guān)察用情感體驗來(lái)對事物進(jìn)行闡釋?zhuān)?a class="hei14" target="_blank">作文中表現為多視角、多緯度、多感官的運用，是一篇佳作的基本標準。間接觀(guān)察比直接觀(guān)察更理想化、規則化、復雜化。每一篇教材或作品，都是生活的一面鏡子，社會(huì )的一個(gè)縮影，自然的一個(gè)畫(huà)面，都是作者對生活、社會(huì )、自然加工后的再創(chuàng )造。間接觀(guān)察是生活的再現，有利于學(xué)生理解現實(shí)中的一些事物，也有利于學(xué)生掌握寫(xiě)作規律。
二
培養學(xué)生的觀(guān)察力，對于教師而言，就要在作文教學(xué)中積極引導學(xué)生觀(guān)察生活，很多時(shí)候教師在這一步驟上往往只停留在理論說(shuō)教上，缺少實(shí)際的指導。對于不同的學(xué)生有不同的個(gè)性，他們對生活的感知、理解和態(tài)度都有一定程度的差異，因此，指導學(xué)生去細心觀(guān)察和描摹生活，啟發(fā)和激活學(xué)生的感官、經(jīng)驗和思路。對觀(guān)察的指導不能單純靠空洞的理論說(shuō)教，離開(kāi)具體的生活，教師的指導就沒(méi)有著(zhù)落。要把知道落到實(shí)處，應該有計劃地積極開(kāi)展課內科外活動(dòng)，在具體的活動(dòng)中知道學(xué)生觀(guān)察什么，怎么觀(guān)察。課內“看圖說(shuō)話(huà)”、“一分鐘表演”課外組織郊游、參觀(guān)都是有效的途徑。
以下就從觀(guān)察的步驟、要求、方法和原則四方面對學(xué)生如何觀(guān)察和教師如何引導學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察做簡(jiǎn)要闡述。一）觀(guān)察的步驟
?。?、選好觀(guān)察對象，確定觀(guān)察重點(diǎn)
善于觀(guān)察的人，總是從寫(xiě)作目的出發(fā)，在一定范圍內選擇好觀(guān)察的對象，確定相應的重點(diǎn)，然后一步一步地細看，努力捕捉觀(guān)察對象所獨具的特點(diǎn)。這種有選擇、有重點(diǎn)的觀(guān)察可以提高觀(guān)察的質(zhì)量。
?。?、觀(guān)察這的感官，占有豐富的表象
事物的表象以感性形態(tài)存在，具有可見(jiàn)、可聞、可觸的直觀(guān)性特點(diǎn)。人們通過(guò)感官便可占有事物表象，心理學(xué)研究表明，感覺(jué)反映的僅僅是客觀(guān)事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)才能反映事物的整體，也就是只有綜合不同感官感覺(jué)才能形成知覺(jué)，在觀(guān)察過(guò)程中要積極開(kāi)動(dòng)所有感官，產(chǎn)生多種感覺(jué)的心理效應，讓眾多表象進(jìn)入大腦，形成完整的印象，為文章寫(xiě)作提供豐富的材料。
?。?、分析比較，掌握細微差別
?。?、積累觀(guān)察結果，貯存寫(xiě)作素材
?。ǘ┯^(guān)察的要求
?。?、觀(guān)察要細致、全面、客觀(guān)。
細致是觀(guān)察的起碼要求，只有細致才能觀(guān)察的具體、深入。貫徹不能只看個(gè)大略，看個(gè)輪廓，要精細的辨別，特別是不要別表面現象或突出的部分掩蓋了細節，掩蓋了本質(zhì)。全面，就是要觀(guān)察事物的各個(gè)方面，幾前后左右上下里外，整體到局部，各部分之間的聯(lián)系以及事物的發(fā)展過(guò)程，都應觀(guān)察在內不?？陀^(guān)，就是要在觀(guān)察中不摻雜任何主觀(guān)的、情感的因素，不能用自己已有的主觀(guān)意識來(lái)替代事物的客觀(guān)請況，也就不能想當然。
2、 觀(guān)察要抓住事物的特征
抓住事物特征就是能夠觀(guān)察出事物最突出、最具特色、與眾不同的一點(diǎn)，從而把它與其他事物區分開(kāi)來(lái)。在全面觀(guān)察的基礎上抓住事物的特征是觀(guān)察的基本要求。也只有抓住事物的特征才能認識事物的本質(zhì)特點(diǎn)。
3、 觀(guān)察要展開(kāi)聯(lián)想和想象
這是寫(xiě)文章是否形象生動(dòng)的保證。從心理學(xué)意義上講，聯(lián)想可以分為四種：類(lèi)似聯(lián)想，即從事物之間的相似性方面想起；接近聯(lián)想，即從空間和時(shí)間方面接近的事物想起；對比聯(lián)想，是從相反的或相對的事物想起；因果關(guān)系聯(lián)想，則是從事物的原因結果方面想起。想象則是在聯(lián)想的基礎上進(jìn)一步進(jìn)行深化、再造，心理學(xué)上也分好幾種類(lèi)，在觀(guān)察中一般采用再造想象，即依據語(yǔ)言的描述或根據圖樣、模型、符號等的描繪在人腦中產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程。在引導學(xué)生觀(guān)察是要綜合運用這些知識。比如，觀(guān)察一棵松樹(shù)，問(wèn)：“松樹(shù)的葉子跟其它樹(shù)的葉子有什么不同？”學(xué)生答：“又細又尖。”
教師又問(wèn)：“你覺(jué)得它像什么？”“像針。”“顏色呢？請再想一想。”學(xué)生邊看邊想就有了很多優(yōu)美的句子。如：“你看，它像巨人一樣挺立著(zhù)；茂密如針的葉子一簇簇緊挨著(zhù)，像是一家人；微風(fēng)吹來(lái)嘩啦拉響，好像在給我們唱歌……”可見(jiàn)，在觀(guān)察中展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，才能是寫(xiě)出的文章更生動(dòng)形象。
?。ㄈ┯^(guān)察的方法
?。?、順序觀(guān)察法
客觀(guān)世界紛繁復雜，但又都是處在有“序”的運動(dòng)之中，任何事物的發(fā)展變化都有自身的順序。學(xué)生若在觀(guān)察中不注意順序，些的
作文就會(huì )雜亂無(wú)章。順序觀(guān)察有可以分為四種：一是按空間轉換順序觀(guān)察事物。從遠到近，從上到下，從左到右，取一個(gè)觀(guān)察點(diǎn)觀(guān)察，有時(shí)也可以變化立足點(diǎn)。如觀(guān)察景物時(shí)的仰瞻俯視，遠望近看都不同。二是按時(shí)間順序觀(guān)察事物。事物的發(fā)展與時(shí)間的推移有密不可分的聯(lián)系，對事物進(jìn)行跟蹤觀(guān)察，多半以時(shí)間為順序。如觀(guān)察天氣的變化情況，動(dòng)植物的生長(cháng)發(fā)育情況等可按時(shí)間順序觀(guān)察。三是按整體和局部的關(guān)系為順序觀(guān)察事物。這是運用分析綜合的方法對事物進(jìn)行觀(guān)察。有時(shí)先把到處的對象作為一個(gè)整體看，然后一部分一部分的細看；最后認識它的全貌。運用這種方法可以準確、細致、完整地認識事物。四是按內容的順序進(jìn)行觀(guān)察。如從景物到人物，從主要到次要，從整體到局部等。
?。?、比較觀(guān)察法
單獨觀(guān)察某一事物往往不易發(fā)生事物的特點(diǎn)，但如果把它與其他事物放在一起觀(guān)察，有個(gè)參照物做對比，那么它的特點(diǎn)就會(huì )比較突出。比較觀(guān)察法就是在過(guò)程中，把相近或相反的事物放在一起，比較異同，從而找出事物特征的一種觀(guān)察方法。通過(guò)比較也有利于事物的本質(zhì)屬性。比較的對象既可以是不同的兩個(gè)物體，分辨異同；也可以是同一物體的不同時(shí)期、不同位置、不同方面的比較，從而揭示其發(fā)展變化或不同的側面。
３、提綱觀(guān)察法
這是一種有目的有計劃的觀(guān)察方法，適用于觀(guān)察比較復雜的事物。這種方法要求在觀(guān)察之前先制定觀(guān)察提綱，列出觀(guān)察目的要求、觀(guān)察的順序和內容等，然后按照提綱逐項進(jìn)行觀(guān)察。這樣可以使觀(guān)察更加有條理，更加全面。在實(shí)際觀(guān)察中，還可以對提綱內容進(jìn)行調整，補充提綱中遺漏的項目。
?。ㄋ模┯^(guān)察的原則
?。?、循序漸進(jìn)的原則
培養觀(guān)察能力要由易到難。觀(guān)察人，要從外貌向言行、心理逐步過(guò)渡，由觀(guān)察個(gè)人向觀(guān)察群體過(guò)渡；觀(guān)察事物要從觀(guān)察一件簡(jiǎn)單的事開(kāi)始，逐步學(xué)會(huì )觀(guān)察多種復雜事件。
?。?、主動(dòng)性原則
培養觀(guān)察能力，懶惰是大敵，要隨時(shí)隨地地看，隨時(shí)隨地地記，觀(guān)察需要勤奮。在觀(guān)察中要注意和思考結合，盡可能地調動(dòng)以有經(jīng)驗和有關(guān)知識，進(jìn)行多向思考。
?。?、專(zhuān)一性原則
在觀(guān)察
活動(dòng)中，要全神貫注，對外來(lái)干擾能地址，能精力集中的觀(guān)察事物。
?。?、持久性原則
這里包含兩方面的內容：一是只要認識到培養觀(guān)察能力需要一個(gè)相當長(cháng)的過(guò)程，不能急于求成，不能幻想“一鍬挖個(gè)井”。二是指要長(cháng)期堅持觀(guān)察的
活動(dòng)，不能“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，要有恒心有毅力，堅持到底。
三
小學(xué)生在掌握了一定的觀(guān)察步驟、方法、原則和注意點(diǎn)以后，還要讓小學(xué)生在平時(shí)的生活中養成良好的觀(guān)察習慣。人人都有一定的觀(guān)察能力，這種能力不是天生就有的，只有在不斷的運用中才能得以提高。觀(guān)察不僅可以汲取知識，而且知識在觀(guān)察中活躍起來(lái)，就像鑰匙常會(huì )锃亮發(fā)光。小學(xué)生養成了觀(guān)察的習慣，就會(huì )細心地觀(guān)察身邊事物的發(fā)展變化、事態(tài)的發(fā)展，通過(guò)多看、多思、多記，獲取習作材料，豐富寫(xiě)作內容。日積月累，心中有“糧”，上不慌，習作時(shí)，就會(huì )得心應手，游刃有余了。
參考書(shū)目：
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