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天下第一行書(shū)——《蘭亭序》
【原文】

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

【譯文】

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會(huì )稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì )，舉行禊飲之事。此地德高望重者無(wú)不到會(huì )，老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側，即使沒(méi)有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩(shī)，也足以令人暢敘胸懷。

這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習習，仰首可以觀(guān)覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類(lèi)，縱目游賞，胸襟大開(kāi)，極盡耳目視聽(tīng)的歡娛，真可以說(shuō)是人生的一大樂(lè )事。

人們彼此親近交往，俯仰之間便度過(guò)了一生。有的人喜歡反躬內省，滿(mǎn)足于一室之內的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內或外的取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)的性格各不相同，但當他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會(huì )忘記衰老即將要到來(lái)之事。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會(huì )引發(fā)無(wú)限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳?ài)E，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長(cháng)短取決于造化，而終究要歸結于窮盡呢！古人說(shuō)："死生是件大事。"這怎么能不讓人痛心??！

每當看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過(guò)心里卻弄不明白這是怎么回事。我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(cháng)壽與夭亡等量齊觀(guān)是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會(huì )者的姓名，錄下他們所作的詩(shī)篇。盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無(wú)疑會(huì )是相通的。后人閱讀這些詩(shī)篇，恐怕也會(huì )由此引發(fā)同樣的感慨吧。

　　【詞類(lèi)活用】
　　一、形容詞活用為名詞　
　　例1：群賢畢至
　　賢，本是形容詞，意為賢能、賢惠，而在此句中的意思是“賢能的人，賢才”，屬于形容詞活用為名詞。
　　例2：少長(cháng)咸集
　　少、長(cháng)，本義分別為“年紀輕”“年紀大”之意，而在此句中解釋為“年紀小的人”和“年紀大的人”，作名詞用。
　　例3：死生亦大矣
　　大，本義為形容詞，而在此句中可譯為“大事”，作名詞用。
　　二、形容詞活用為動(dòng)詞
　　例：足以極視聽(tīng)之娛
　　極，本義為“頂點(diǎn)、盡頭”，是形容詞，而在此句中解釋為“窮盡”，作動(dòng)詞用。
　　三、形容詞的意動(dòng)用法
　　例：齊彭殤為妄作
　　齊，本義為“整齊”，是形容詞，而在此句中解釋為“認為……是等同的”，屬于形容詞的意動(dòng)用法。
　　四、名詞活用為動(dòng)詞
　　例1：映帶左右
　　帶，原意作“帶子”講，是名詞，而在此句中活用為動(dòng)詞，作“環(huán)繞”講，屬于名詞活用為動(dòng)詞。
　　例2：一觴一詠
　　觴，本義為“酒杯”，在此句中解釋為“喝酒”，是動(dòng)詞。
　　五、動(dòng)詞活用為名詞
　　例：足以極視聽(tīng)之娛
　　視、聽(tīng)，原來(lái)都是作動(dòng)詞用，而在此句中解釋為“視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)”，可以引申為“眼睛和耳朵”，是名詞。
　　六、動(dòng)詞的使動(dòng)用法
　　例1：引以為流觴曲水
　　流，本義為“流動(dòng)”之意，而在此句中解釋為“使……漂浮”，屬動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
　　例2：所以游目騁懷
　　游、騁，本義分別為“游動(dòng)”和“跑”，而在此句中解釋為“使……舒展”和“使……開(kāi)暢”，為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
　　七、數詞的意動(dòng)用法
　　例：固知一死生為虛誕
　　一，是數詞，而在此句中解釋為“認為……是一樣的”，屬于數詞的意動(dòng)用法。
　　【古今異義】
　　其次
　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
　　今義：①　次第較后；第二。
　?、凇〈我牡匚?。
　　斯文
　　　古義：這次集會(huì )的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。
　　今義：文雅；文化或文人。
　　懷抱
　　古義：胸懷抱負。
　　今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著(zhù)； ④ 打算。
　　以為
　　古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。
　　今義：認為。
　　所以
　　古義：①所用來(lái)。如：所以游目騁懷；
　?、?#8230;…的原因。如：所以興懷。
　　今義： ①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。
　　俯仰
　　古義：形容時(shí)間短暫
　　今義：低頭抬頭
　　品類(lèi)
　　古義：物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物
　　今義：物品的種類(lèi)
　　【句式】
　　古漢語(yǔ)句式：
　　a) 判斷句：死生亦大矣。
　　b) 倒裝句：當其欣于所遇（介詞結構后置，即狀語(yǔ)后置）
　　c) 倒裝句：會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭；不能喻之于懷（狀語(yǔ)后置）
　　d）省略句：引（之）以為流觴曲水
　　【通假字】
　　雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 "趣" 通 "取"
　　悟言一室之內 “悟”通“晤” 面對面