【◎ 故所應修者，須先從他聞，由他力故而發(fā)定解，次乃自以聖教正理，如理思惟所聞諸義，由自力故而得決定。如是若由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。故以數數觀(guān)察而修，及不觀(guān)察住止而修，二俱須要。以於聞思所決擇義，現見(jiàn)俱有不觀(guān)止住，及以觀(guān)慧思擇修故。是故若許一切修習皆止修者，如持一麥說(shuō)一切穀，皆唯是此，等同無(wú)異?！?br>
聽(tīng)打：如果覺(jué)得自己對，那就是執著(zhù)自己是對的，那就是在煩惱中，我們學(xué)佛法的目的是凈化自己。
聽(tīng)打：什么是修呢？修從哪里來(lái)？修的次第是聞思修，先由別人那里聽(tīng)聞，聽(tīng)聞之后發(fā)起定解，然后如理的思惟。
聽(tīng)打：有些人會(huì )認為我有師父，不去努力，不去思惟，那這樣肯定修不上去。從師父那里聽(tīng)到的道理，要反復的思惟，遠離疑惑，數數串習，這才是修。數數思惟，就是觀(guān)修。觀(guān)修和止修都需要。不能偏重任何一邊。否則就是邪執。
BZ--燕丹?妮?(1364401205) 21:03:31
聽(tīng)打：對于我們剛才聽(tīng)到的道理，數數串習后，止修與觀(guān)修都需要。如果有人認為修行只有止修，就好比拿一個(gè)麥子就說(shuō)這是糧食，糧食就只是麥子，這個(gè)道理就很荒謬。
聽(tīng)打：修習包括止修，但不僅僅只是止修。
思考題
1、“由他力，發(fā)定解”的內涵？
2、“由自力，發(fā)決定”的內涵？
3、修的含義
4、如何完成聞思修
5、我們雖然懂得了一個(gè)道理，做不到，為什么？
6、對于聞思所決定的意義，有哪兩種修法？單獨只修一種，等同于什么？
聽(tīng)打：“由他力，發(fā)定解”聽(tīng)聞善知識的開(kāi)示后，能確定我理解的是準確無(wú)誤的。法師開(kāi)示，聞，就是從善知識或者經(jīng)綸那里學(xué)到道理后產(chǎn)生了定解，要正確無(wú)誤的了解
聽(tīng)打：“由自力，發(fā)決定”，為什么有人聽(tīng)聞之后不相信佛法？因為沒(méi)有生起聞慧。反之則是產(chǎn)生了定解。然后通過(guò)自己的思惟，內心一直緣在法上。
聽(tīng)打：“修”就是對于剛才我們相信的事情，能夠在對鏡時(shí)按照思慧去做，要按照得到的正確見(jiàn)解去做。
BJ-趙美?壹?(978901849) 21:24:58
4、如何完成聞思修
5、我們雖然懂得了一些道理，卻做不到，為什么？
一個(gè)境界來(lái)了之后，因為以前無(wú)始以來(lái)是無(wú)明相應的，習染相應的，我們的心識是染污心識之流，一直這樣相續，所以現在雖然了解了，但還需要努力去修習。
聽(tīng)打：為什么我們懂了道理但是卻做不到？因為無(wú)始以來(lái)，我們與無(wú)明相應，一直在這樣相續，現在雖然理解了正確的道理，所以還是要去修習。
賢雙法師：聞思修的內涵與心相----150704講師課紀要之二
http://forum.longquanzs.mobi/forum.php?mod=viewthread&tid=44411
(出處: 龍泉論壇)
賢雙法師：止修觀(guān)修雙運，依師諸佛歡喜150718紀要之二
http://forum.longquanzs.mobi/forum.php?mod=viewthread&tid=44935
(出處: 龍泉論壇)
1、聽(tīng)聞——由他力，發(fā)定解：就是他要說(shuō)的內涵你確定地了解了。否則容易把手指當月。
（1） 聽(tīng)懂的，就沒(méi)什么問(wèn)題了
（2） 聽(tīng)不懂的，通過(guò)問(wèn)旁人，請教善知識，廣閱各種經(jīng)論，等各種方式弄懂。
2、思維——由自力，得決定：把弄懂的反復的思維，自己產(chǎn)生決定不疑的認識。
3、修——不斷的照著(zhù)自己思維決定的認識去做。
4、完整的聞思修是：你懂得了這道理，你事先一定要先要思惟觀(guān)察，然后使這個(gè)正確的道理在你的心里當中現行著(zhù)。對境來(lái)了，照著(zhù)思維決定的去做。
5、我們雖然懂得了一些道理，缺做不到，為什么？
一個(gè)境界來(lái)了之后，因為以前無(wú)始以來(lái)是無(wú)明相應的，習染相應的，我們的心識是染污心識之流，一直這樣相續，所以現在雖然了解了，但還需要努力去修習。
6、對于聞思所決定的意義，有止修與觀(guān)修兩種修法，單獨只修一種，等同于把麥子就認為是一切糧食。
