當施拉姆千辛萬(wàn)苦將傳播學(xué)與社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科分離出來(lái)，并獨創(chuàng )傳播學(xué)學(xué)科時(shí)，他做了很大的貢獻，但從應用方面來(lái)講，當下五花八門(mén)的傳播現象，需要社會(huì )學(xué)予以支撐，因為只有那樣才顯得完整。
伊維塔•澤魯巴維爾從社會(huì )學(xué)角度研究了“合謀性沉默”，即通過(guò)否認、不看不談不聽(tīng)不說(shuō)的方式，對生活中顯而易見(jiàn)的大象視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，強調了大象越來(lái)越大，以及那些習慣否認以求自保的人，在這其中的幫兇角色。諾埃爾•諾依曼將心理學(xué)引入傳播學(xué)，提出社會(huì )輿論形成過(guò)程中“沉默的螺旋”，即人們公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，會(huì )考慮社會(huì )環(huán)境因素，當發(fā)現自己屬于得勢（多數）意見(jiàn)時(shí)，傾向于公開(kāi)表明；當發(fā)現自己屬于劣勢（少數）意見(jiàn)時(shí)，傾向于沉默或者附和得勢意見(jiàn)，造成持劣勢意見(jiàn)越來(lái)越弱，得勢意見(jiàn)越來(lái)越強。
單從理論的闡釋上，澤魯巴維爾表達的更精準，因為緊扣了現實(shí)中的種種文化習俗、人的否認習慣等等，強調合謀性沉默為何產(chǎn)生，合謀性沉默的利弊以及如何打破沉默，而諾依曼的理論，只是傳達了一種傳播現象，所以澤魯巴維爾的理論有助于幫助我們更好的理解“沉默的螺旋”。
合上書(shū)本，回想起以前生活的種種，發(fā)現大象存在于我們生活的各個(gè)角落。比如當你發(fā)現朋友的女朋友出軌，為了避免卷入他們的風(fēng)波，維持友情，你可能當做什么事都沒(méi)有發(fā)生，保持沉默，即使當朋友親眼發(fā)現了這一切找你訴苦時(shí)，你都會(huì )表現出一種：“天吶！她居然做出這樣的事。”的反應。我的身邊發(fā)生過(guò)同樣的事，以至她的出軌成為公開(kāi)的秘密時(shí)，他依然一無(wú)所知，因為朋友周邊的人，對此都表現出了心照不宣的沉默。
看到了生活中種種合謀性沉默的例子，以及這種沉默的形成機制，我們最關(guān)心的，莫過(guò)于這種沉默是好是壞。
澤魯巴維爾認為，“合謀性沉默通常會(huì )使得我們彼此更加缺少信任。而且，合謀沉默加大了我們的真實(shí)體驗與我們公開(kāi)承認的事物之間的差距，也會(huì )導致道德崩壞。”（第26頁(yè)）巴引用《哈佛商業(yè)評論》文章，“具有反諷意味的是，本來(lái)沉默合謀在某種程度上是為了群體團結，結果往往適得其反，它在暗中破壞了團結，因為它妨礙人與人之間建立坦誠相見(jiàn)、彼此信任的關(guān)系，而這一關(guān)系的建立是以開(kāi)誠布公的交流為先決條件的。”（第148頁(yè)）
由此可見(jiàn)，合謀性沉默雖然可以在短期內維持群體穩定，“捍衛”群體價(jià)值和規范，但長(cháng)期的壓抑和謊言，終究會(huì )讓群體走向瓦解。對于顯而易見(jiàn)的大象，大家雖然不看不談，但如果不主動(dòng)提出來(lái)解決，最終都是一個(gè)威脅。而諾埃爾沉默的螺旋也給我們這樣一種啟示，對于群體意見(jiàn)，很有可能是通過(guò)群體規范的強制以及害怕被孤立的壓力逼迫群體成員做出的最終選擇，但在某種程度，它帶有一定的虛假性，而站在這種虛假性對面的，就是一頭大象。
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