[我要留言]選稿:上官賢 來(lái)源:東方網(wǎng) 作者:吳興人 2007年2月23日 10:02
吳興人作品初四深夜，月明星稀。剛過(guò)12時(shí)，窗外突然鞭炮聲大作，焰火沖天。此時(shí)放鞭炮、焰火者的心情，乃希望早點(diǎn)恭迎侯財神爺進(jìn)門(mén)。恭喜發(fā)財，乃人同此心。但是，我又忽生一想：一旦你把財神爺請進(jìn)了門(mén)，真的發(fā)了大財，當如何處置你的大筆家產(chǎn)？于是，我想起了折像。
折像是東漢的一位學(xué)者，對《易經(jīng)》、《老子》頗有研究。他又是一位官家子弟，其先人因有功于東漢，被封為折侯。折像的父親折國，曾任郁林太守。此公在任官期間，很會(huì )斂財，身后遺下一筆可觀(guān)的家產(chǎn)，計有二億，家僮八百，是當地的巨富。折像接受了其父的巨額遺產(chǎn)后，一反常人的做法，立即廣散金帛，周濟親友。
有人對折像之舉不以為然。曰：“君三男兩女，孫息盈前，當益增產(chǎn)業(yè)，何為坐自殫竭乎？”折像以鬬之文的事跡作答：“昔鬬之文有言：‘我乃逃禍，非避富也。’吾門(mén)戶(hù)殖財日久，盈滿(mǎn)之咎，道家所忌。今世將衰，子又不才。不仁而富，謂之不幸。墻隙而高，其崩必疾也。”
折像提及的鬬之文，是春秋時(shí)期的楚國一位大夫。此人以廉潔奉公稱(chēng)道于世。他對楚成王付給他的厚祿甚為不安，在領(lǐng)俸祿的那天，必借口逃避?！秶Z(yǔ)》中有這樣一段文字記載：“楚成王每出子文之祿，必逃，王止而后復。人謂子文曰：‘人生求富而子逃之，何也？子文曰：‘夫從政者，以庇人也。人多曠者，而我取富，死無(wú)日矣。我逃死，不逃富。’”曠者，荒廢之意。鬬之文的意思是說(shuō)，對一位從政的官員來(lái)說(shuō)，應以庇護老百姓為己任，而不妄取厚祿和不義之財?，F在，許多人不得溫飽，我假如妄取不義之財，那就離死日不遠了。他不取楚成王的厚祿，并不是逃富，而是“逃死”。
《國語(yǔ)》并沒(méi)有記載楚成王給他多少厚祿。其實(shí)，鬬之文做官食祿，并不為過(guò)，但是，鬬子文的不同尋常之處在于：他眼看當時(shí)窮苦的百姓太多，估計是楚成王付給他的俸祿太高，他不接受“高薪養廉”的觀(guān)點(diǎn)，反而認為利用他人之曠而妄取不當之財，“死無(wú)日矣”。“我逃死，不逃富”，說(shuō)明鬬之文不是害怕富裕，而是擔心多取不義之財會(huì )給自己帶來(lái)殺身只禍。就這一點(diǎn)而論，鬬之文要比現在許多大貪、小貪要高明得多。在兩千多年前，鬬之文這位不很出名的官員，對厚祿有如此充分的警惕，委實(shí)是很難得的。
折像的頭腦更是很清醒的。他對道家的“盈滿(mǎn)之咎”理解得很透辟。他借鬬之文的故事來(lái)為自己的廣散金帛之舉作解釋?zhuān)若`之文的行動(dòng)更合情合理。因為折像之富，還不是來(lái)自皇家的俸祿，而是其父所斂。因為財富是不仁所得，來(lái)得容易，必定去得越快，在揮霍的過(guò)程中，往往會(huì )滋生出許多壞事來(lái)。墻高又有隙，其崩潰之勢是必然的。自古以來(lái)，子孫從吃祖宗變成浪蕩子弟者，可謂是屢見(jiàn)不鮮。“君子之澤，五世而斬”，實(shí)際上，三世而斬者，也為數不少。折像看到自己“今世將衰”，兒子又不肖，與其讓大筆遺產(chǎn)成為制造新的不仁的溫床，倒不如趁自己活著(zhù)時(shí)，用這筆金帛來(lái)周濟親朋、窮人，散盡為止，以免貽害子孫。折像對于不仁而富的處置是正確的，但我對對鬬之文的財富觀(guān)還有一點(diǎn)補充：對仁而富者來(lái)說(shuō)，則不必談富色變，不必把富與禍劃上等號。
有意思的是，古今中外的富人對這一點(diǎn)，竟然有相同的認識。世界首富比爾·蓋茨目前的財產(chǎn)總額為500億美元，蓋茨早已表示，他會(huì )在去世之前將90％的財產(chǎn)捐獻出去。比爾·蓋茨的基金會(huì )是全球最大的慈善基金會(huì )，現有資金近300億美元，巴菲特最近再捐370多億美元。比爾·蓋茨和巴菲特是世界上最富有的兩個(gè)人，他們一個(gè)正是“知天命”之年，一個(gè)已是75歲高齡，卻是最合拍的忘年交。共同的金錢(qián)觀(guān)使這兩位世界上最有錢(qián)人的手握在了一起。蓋茨則多次在公開(kāi)場(chǎng)合表示，在把財富回饋給社會(huì )方面巴菲特對他的影響最大。他們一致認為，不要把全部財富留給孩子?！敦敻弧冯s志曾對巴菲特作過(guò)一次專(zhuān)訪(fǎng)，發(fā)表了《是否應該把全部財富留給孩子》的一文。巴菲特回答《財富》雜志的提問(wèn)說(shuō)：“我的子女們并沒(méi)有對我的決定感到失望。因為他們更看重積極奮斗，白手起家，經(jīng)歷失敗和成功。”“如果給子女留下巨額財產(chǎn)，對他們而言并非是件好事。人們完全可以用其他方式處理財富，以避免剝奪孩子們享受成就感的機會(huì )。對于一個(gè)大學(xué)生而言，幾十萬(wàn)美元的遺產(chǎn)就足夠了。”
從折像到巴菲特的廣散金帛是完全必要的，也是完全正確的，但對仁而富者來(lái)說(shuō)，則不必把談富色變，也不必把富與禍等同起來(lái)。先富起來(lái)總是一件好事。對他們來(lái)說(shuō)，讀一讀古今中外這些富人處置巨大家產(chǎn)的故事，濟危扶困，幫助窮人，回報社會(huì )，散掉一部分金錢(qián)，對于構筑和諧社會(huì )，也是大有好處的。
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