成語(yǔ)“河東獅吼”出自蘇東坡的詩(shī)，其詩(shī)曰：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。”此詩(shī)源于一段女人勸夫的故事，本來(lái)是贊美女性的一首詩(shī)，卻被后人曲解成女人向母老虎一樣兇悍，“河東獅吼”由此廣為流傳。要想追本溯源，還需從這段故事說(shuō)起。
老蘇有位朋友叫陳公弼，官至太常少卿、工部侍郎，陳公弼一生為官，但他的兒子陳季常因受道家影響，卻樂(lè )于隱居。小陳過(guò)慣了榮華富貴錦衣玉食的生活，突然想尋求無(wú)拘無(wú)束閑云野鶴的精神境界，于是，在黃州的岐亭山蓋了一片莊園，自號“龍丘居士”。小陳平時(shí)歡結交賓客，愛(ài)好文藝之道，因此家里養了一群歌妓，每逢有朋自遠方來(lái)，小陳都要盡地主之誼，與客人對酒當歌，命歌妓歌舞助興，長(cháng)此以往，其妻柳秀英（河東人氏）便產(chǎn)生怨氣，后來(lái)，每當小陳歡歌宴舞之時(shí)，柳氏就醋性大發(fā)用東西敲打墻壁，大喊大叫，以此攪擾氣氛驅逐來(lái)賓，小陳自知理虧但很無(wú)奈。
蘇東坡被貶黃州，大概參加過(guò)幾次夜宴，也親身領(lǐng)教過(guò)柳氏的“獅吼功”，于是，他寫(xiě)了一首詩(shī)《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！?，并附信對陳季常說(shuō)：“我有一絕句，煩請秀英君一看。”這首詩(shī)就是上面的那首。
龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，
忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。
我們來(lái)解讀一下此詩(shī)：龍丘居士當然指陳季常，小陳你也很可憐，空談閑扯夜不眠，忽然柳氏來(lái)勸誡，手杖落地心茫然。這里老蘇借用了佛教用語(yǔ)“獅子吼”，“獅子吼”在佛教里指“如來(lái)正聲”，是一種褒義的贊美，同時(shí)獅子也是佛教護法神之一。老蘇想藉此規勸小陳不要追求另類(lèi)，聽(tīng)從妻子的教誨，原詩(shī)贊美柳氏是“正義之聲”，所以要求小陳“我有一絕句，煩請秀英君一看。”否則，老蘇即使喝的再大，也不會(huì )沒(méi)事找抽，自己找罵。
其實(shí)，“河東獅吼”的故事應引起我們的深思，因為，古時(shí)的婦女地位低下，在君權、男權思想壓制下，婦女們只有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，柳秀英看著(zhù)自己的丈夫成天不務(wù)正業(yè)，夜夜笙歌艷舞，她的心能平氣能順嗎？想拯救丈夫又自知力不能及，惟有做出一些舉動(dòng)，以達到告誡目的，也正因為柳秀英的“如來(lái)正聲”，才使陳季常感到愧疚，從而有“柱杖落手心茫然”的可憐窘境。
柳秀英嫁了一位花天酒地不求仕途的丈夫，自己又無(wú)法改變現實(shí)，你說(shuō)，她能不憋屈嗎？身心能不倍受折磨嗎？果然，南宋洪邁《容齋三筆》里就有柳氏生病的記載，《容齋三筆》里說(shuō)，黃庭堅在哲宗元祐年間寫(xiě)給陳季常的書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)曰：“聽(tīng)說(shuō)柳夫人不斷用藥，現在康復沒(méi)？你晚年追求清凈而有樂(lè )趣的生活，嬌妻美妾又沒(méi)有的增加，柳夫人為何還至于生病呢？”這雖然能夠說(shuō)明柳氏有兇妒的一面，但何嘗不是對婦女地位低下的一種控訴呢。
柳秀英在極端的壓抑下偶爾發(fā)發(fā)飚，也是很正常的行為，不僅如此，她的發(fā)飆在那個(gè)時(shí)代也是極具反叛精神和人權思想的，所以，蘇東坡寫(xiě)詩(shī)對她的行為予以贊揚，可是，后人的曲解卻出人意料，現在，再也不能讓這種曲解流行下去了。
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