顏真卿（709— 785），字清臣，瑯邪臨沂（今屬山東）人，顏之推、顏師古分別是其五世祖和曾祖?！罢媲渖偾趯W(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)”。因曾任過(guò)平原太守，封魯郡開(kāi)國公，人稱(chēng)“顏平原”、“顏魯公”。開(kāi)元年間中進(jìn)士，任御史，后因得罪楊國忠而出任平原太守。安史之亂爆發(fā)后，與其杲卿聯(lián)兵抵抗。后李希烈反叛，真卿遵旨赴其營(yíng)，勸希烈投降，未成被俘，堅貞不屈而被害。
顏真卿“幼時(shí)貧乏紙筆，以黃土埽墻習書(shū)”。同唐初書(shū)家一樣，他也先師承于二王，并參以褚遂良筆法，其可貴之處是不為舊書(shū)所拘，《藻鑒》引黃庭堅語(yǔ)云：“回視歐、虞、褚、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出于繩墨之外，并卒與之合哉？”同書(shū)又引蘇軾語(yǔ)云：“魯公書(shū)雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢魏晉宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復措手?！鳖佌媲渥儺愔?，一在法度，既不像歐體那樣險勁刻厲，又不似褚體流動(dòng)秀媚，而是以大度端莊、從容不迫為自己的風(fēng)格?！对彖b》引《廣州書(shū)跋》云：“魯公于書(shū)，其過(guò)人處，正在法度備存，而端勁莊持，望之知為盛德君子?！苯Y體端莊挺拔，自有一種凜然之氣，然而平正端莊又易流于呆滯不暢，于是顏真卿便在筆畫(huà)中講求穩中求險，靜中求動(dòng)。不僅筆畫(huà)粗細變化多端，還融入篆、隸之古雅、澀重的特點(diǎn)，形成顏體楷書(shū)寬綽開(kāi)張、拙重浩大的氣勢。正如《唐人書(shū)評》所云“如荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛瞋目，力士揮拳”。正因為顏楷之中有端莊、古拙之氣，一破晉人重清淡、好疏遠的風(fēng)尚，所以竭力主張晉人風(fēng)格的米芾對顏書(shū)大加批評，他在《書(shū)史》中說(shuō)：“真卿學(xué)褚遂良既成，自以挑踢名家太多，無(wú)平淡天成之趣，大抵顏柳挑踢，為后世丑怪惡札之祖，從此古法蕩無(wú)遺矣?！薄对彖b》引李后主語(yǔ)云：“真卿得右軍之筋而失于粗魯”，又云：“顏書(shū)有楷法而無(wú)佳處，正如叉手并腳田舍漢?！碑斎?，一變古法的書(shū)體也不一定十全十美，也不可能滿(mǎn)足每個(gè)人的欣賞口味，但畢竟顏體的創(chuàng )立為書(shū)法開(kāi)辟了一塊新的天地，注入了新的血液。
歷來(lái)顏真卿的書(shū)品和人品是相提并論的?！都配洝吩疲骸八谷酥伊x出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人?！薄对彖b》引自珽語(yǔ)云：“《瀛州帖》視魯公他書(shū)特大，而凜凜忠義之氣，如對生面?！辈荒芊裾J，書(shū)以人重是顏真卿蜚聲書(shū)壇一個(gè)重要原因，同時(shí)也是許多具有較高藝術(shù)作品因書(shū)者人品不佳沒(méi)有128受到應有重視的原因。
顏真卿傳世作品有170件，其中著(zhù)名的有：《多寶塔感應碑》，書(shū)于唐玄宗天寶十一年（725），是顏真卿寫(xiě)的最早的一通碑，書(shū)法結體勻稱(chēng)方整?！额伹诙Y碑》，大歷十四年（779）書(shū)，是顏真卿為其曾祖顏勤禮立的碑，因出土時(shí)間較晚，字跡清晰，不失顏體本來(lái)面目，最宜于初學(xué)者師法，今在西安碑林?！额佌媲渥詴?shū)告身帖》，是其傳世楷書(shū)墨跡，亦雄強挺拔。另外，《東方朔畫(huà)贊碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》也很有名。ww.
顏真卿書(shū)法，楷行并能。有人認為顏體行書(shū)是其書(shū)法精華。同楷書(shū)一樣，顏之行書(shū)，也堪稱(chēng)開(kāi)一代宗派。自從“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的地位確立以后，行書(shū)似乎真像唐太宗所說(shuō)的那樣達到了一種“盡善盡美”的境地。晉人尚韻，書(shū)法追求一種蕭散、清淡、簡(jiǎn)遠的風(fēng)格，要有所創(chuàng )造，不可能再與晉人比氣韻。顏真卿所處的盛唐時(shí)代，書(shū)法風(fēng)尚已由初唐細瘦變?yōu)樨S厚，顏真卿書(shū)法端莊大度，鋒正力足正是其代表，這就使顏體行書(shū)創(chuàng )立了用筆率意、淋漓酣暢迥異于晉人的書(shū)風(fēng)。
代表性的行書(shū)墨跡有：《祭侄文稿》、《爭座位稿》、《告伯父文稿》，此三稿被稱(chēng)作“顏氏三稿”，尤以《祭侄文稿》著(zhù)名，有“天下行書(shū)第二”之稱(chēng)。另外還有《劉中使帖》等。
顏體楷書(shū)和行書(shū)以其獨有的豐腴、厚重、氣勢雄古的書(shū)法風(fēng)貌發(fā)展了書(shū)圣王羲之飄逸、簡(jiǎn)遠的書(shū)法風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng )了嶄新的書(shū)法風(fēng)貌，它在以后的影響是不亞于 “盡善盡美”的王體書(shū)法的。
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