一：節氣：
早在春秋戰國時(shí)代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個(gè)專(zhuān)有名稱(chēng)，這就是二
十四節氣。到戰國后期成書(shū)的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節氣名稱(chēng)。這
八個(gè)節氣，是二十四個(gè)節氣中最重要的節氣。這八個(gè)節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。后來(lái)到了《淮南子》一書(shū)的時(shí)候，就
有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱(chēng)。
季開(kāi)始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節氣。反映天氣現象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大
雪7個(gè)節氣。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種4個(gè)節氣。
由此可知，節氣主要的作用在于紀日紀月。它是我國古代記錄時(shí)間的一種分段方式。而奇門(mén)遁甲的創(chuàng )始者則利用中國古代的九宮，將二十四節
氣納入，令九宮八卦與二十四節氣搭配，構成能夠體現時(shí)空的一種預測模型。
二：干支時(shí)空
六十甲子是古代的紀年、紀月、紀日、紀時(shí)的主要方式。在奇門(mén)入門(mén)引導一筆者曾提過(guò)六十甲子周天的概念。奇門(mén)遁甲主要應用天干，按照甲
乙丙丁戊己庚辛壬癸的順序排列，可以分為甲乙丙丁戊與己庚辛壬癸。為什么要這么分呢？因為奇門(mén)的一切均以九宮為主，九宮中，二、九、
四、七、五、三、六、一、八，唯獨沒(méi)有十，實(shí)際上十暗藏其中。十為一個(gè)整數，為天心之數。也可以說(shuō)十是一個(gè)大全之數。
九宮中宮有內五外五之分，其和為十，也是這個(gè)原理。
三：奇門(mén)定?/p >
奇門(mén)根據節氣定局。一年二十四節氣，一氣三候，一年七十二候。一候有五天，一年三百六十天，一天十二時(shí)，一時(shí)有一個(gè)局，因此奇門(mén)總共
四千三百二十局。（根據奇門(mén)古訣的說(shuō)法，風(fēng)后演奇門(mén)后，姜太公按照七十二局的規律，以候定局，后來(lái)到張良的時(shí)候將之徹底簡(jiǎn)化為陰陽(yáng)十
八局。實(shí)際上都是一樣的）
十天干紀日中，甲與己為符頭。分別統領(lǐng)子午卯酉（四仲），寅申巳亥（四孟），辰戌丑未（四季）。四仲統領(lǐng)的符頭作為上元，四孟統領(lǐng)的
符頭作為中元，四季統領(lǐng)的符頭作為下元（五天為一元），下面以六十甲子的一個(gè)循環(huán)講解：
甲子日－－－戊辰日為上元
己巳日－－－癸酉日為中元
甲戌日－－－戊寅日為下元
己卯日－－－癸未日為上元
甲申日－－－戊子日為中元
己丑日－－－癸巳日為下元
甲午日－－－戊戌日為上元
己亥日－－－癸卯日為中元
甲辰日－－－戊申日為下元
己酉日－－－癸丑日為上元
甲寅日－－－戊午日為中元
己未日－－－癸亥日為下元
三元必須要和節氣結合起來(lái)定局，我國古代在定局方面，由于體用觀(guān)的分歧，形成了拆補法與置潤法兩大宗不同的定局法。但是無(wú)論是拆補還
是置潤都遵循以下歌訣：
陽(yáng)遁歌：
冬至驚蟄一七四，小寒二八五依次。
大寒春分三九六，立春八五二成局。
雨水九六三無(wú)失，清明立夏四一七。
谷雨小滿(mǎn)五二八，芒種六三九為法。
陰遁歌：
夏至白露九三六，小暑八二五陰局。
大暑秋分七一四，立秋二五八宮次。
處暑一四七為是，霜降小雪五八二。
寒露立冬六九三，大雪四七一宮識。
拆補法
拆補法的核心思想是：以節氣為體，以干支為用。一切以節氣為核心。（這里干支特指符頭）
比如農歷2005年六月十八日丑時(shí)大暑，查萬(wàn)年歷該日為戊申日，根據符頭排列，戊申在甲辰符頭范圍內，甲辰日－－－戊申日為下元，以節氣
為核心，則該日丑時(shí)后則進(jìn)入大暑，當用大暑節氣，因此該日為大暑下元陰四局。
20005年六月十九日，因為節氣進(jìn)入大暑，查萬(wàn)年歷，該日為己酉日，符頭已經(jīng)變化，根據己酉日－－－癸丑日為上元，該日為大暑上元陰七局
。
古書(shū)從各個(gè)角度闡述拆補，都是從超接角度附會(huì )理解。
置潤法：
置潤法的核心思想是：以干支為體，以節氣為用。一切以干支三元順序為核心。（這里干支特指符頭）置潤分為以下幾種情況：
（一）：正授
農歷2002年十一月十九日冬至，查萬(wàn)年歷，該日為甲子日，節氣與符頭在同一天，這種情況叫正授。因此該日則使用冬至上元陽(yáng)一局。
（二）：接氣
農歷2002年十二月十八日大寒，查萬(wàn)年歷，該日為癸巳日，節氣先到，而符頭沒(méi)到，這種情況叫接氣。癸巳還屬于上一符頭的范圍，根據以干支為核心的原則。癸巳日仍然屬于上一節氣的符頭，因此該日不使用大寒定局，而屬于小寒下元陰五局。
（三）超神
例一：農歷2002年五月七日芒種，查萬(wàn)年歷，五月六日為己酉日，因此五月六日這一天節沒(méi)到而符頭先到。根據以干支為核心的原則，雖然五月六日節氣沒(méi)到，但是五月六日就使用芒種上元陽(yáng)六局。
例二：農歷1998年九月十九日立冬，查萬(wàn)年歷該日為戊午日，查萬(wàn)年歷，在九月十日為己酉日，符頭遠遠超過(guò)了節氣，因此九月十日就使用立冬上元陰六局。
（四）閏奇
首先必須知道。閏奇只在芒種與大雪這兩個(gè)節氣之后，夏至，冬至之前使用。其他節氣一概不用。符頭超過(guò)冬至，夏至九天則進(jìn)行置潤。
農歷1998年十月十九日大雪，查萬(wàn)年歷該日為戊子日，查上元符頭的日子在十月十日，該日為己卯日，則十月十日開(kāi)始為大雪上元陰四局，十月十五日甲申日為大雪中元陰七局，十月二十日己丑日使用大雪下元陰一局。
該年冬至在十一月初四，該日為癸卯日，而十月二十五日甲午日為上元符頭，上元符頭超過(guò)冬至九天，因此要使用閏奇，十月二十五日繼續使用大雪節氣，因此十月二十五日甲午日，為閏大雪上元陰四局，十月三十日己亥日使用閏大雪中元陰七局，十一月初五甲辰日使用閏大雪下元陰一局。
閏奇的出現會(huì )導致后面的節氣出現接氣，接氣時(shí)間長(cháng)了就會(huì )出現正授，接著(zhù)會(huì )出現超神，超神之后出現閏奇。如此循環(huán)不已。
如1998年十一月初四冬至，由于受到閏奇的影響，節氣先到，而上元符頭為十一月十日己酉日，因此節氣雖然先到但是并不使用冬至局，而必須到十一月十日己酉日才使用冬至上元陽(yáng)一局。
注：十月二十五日甲午日（符頭）超過(guò)十一月初四冬至節氣整整十天。
夏至，冬至為節氣之太極交接點(diǎn)，因此均勻節氣必須在此二節。奇門(mén)節氣定局之法萬(wàn)不可忽視，節氣定局其作用不僅僅是定局，而是關(guān)系到奇門(mén)的判斷與應期的判斷。
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