六爻是易學(xué)預測門(mén)類(lèi)公認的大宗之法，其修煉至上層境界，完全可以悟道而通達易理，達至道的無(wú)為境界。但這也沒(méi)什么大不了的，悟道的方式有多種，由六爻入道演道和以武入道演道、或者其它方式如參禪、密修等入道是一樣的，都只是個(gè)載體而已。六爻共分四個(gè)修習層次，步步升級、環(huán)環(huán)相扣，下一個(gè)層次是上一個(gè)層次的必然趨勢，上一個(gè)層次是下一個(gè)層次的理論基礎。
一、入門(mén)：
這個(gè)階段以古書(shū)《火珠林》《增刪卜易》《卜筮正宗》《易隱》《易冒》等為根基，了解六爻的源流、學(xué)會(huì )六爻的基本原理、斷卦步驟等，這時(shí)的準確率不會(huì )超過(guò)百分之五十，時(shí)準時(shí)不準，但是學(xué)者的興趣卻是最高的時(shí)候。
二、提高：
這個(gè)階段是在古書(shū)已經(jīng)啃的差不多的時(shí)候一個(gè)關(guān)鍵的提高階段，所以不能簡(jiǎn)單的描述來(lái)說(shuō)明，而必須把理論公布一些。首先通過(guò)學(xué)習大家必須明白一點(diǎn)，就是你所學(xué)習的預測術(shù)的本質(zhì)是什么，性質(zhì)是什么。六爻與八字不同，它只是人生的一個(gè)橫切面，相當于人體的病理切片，雖然從全息論的角度也可以反映出全身的信息，全部的命運走勢，但是它畢竟不如做全身檢查，分析八字來(lái)看一生準確。為什么六爻用地支不用天干就能測準事情，而八字必須干支皆用呢？因為八字是時(shí)空定格，其包含人一生的全部信息，天干代表宇宙氣場(chǎng)，地支代表地球環(huán)境，人秉天地之氣而生，所以才為三材理念。古語(yǔ)云：人立于地、命懸于天。又說(shuō)：生死有命、富貴在天。這個(gè)天，指的就是宇宙環(huán)境。黃帝內經(jīng)曰：天地之氣生，四時(shí)之法成，也說(shuō)明了人必須依賴(lài)天地的環(huán)境、四時(shí)的寒暑氣候而生存，所以八字中天干地支必須并用。那么六爻為什么可以不用天干呢？這是因為六爻的性質(zhì)所決定的，它的功能就是預測某人、某時(shí)、某地的某一件很隨機的事情，與天命無(wú)關(guān)，最多是說(shuō)天時(shí)地利人和不足成事而已，那只需要看卦中的四建就行了。如一人求官，搖卦測能否當上，你這就屬于地球環(huán)境內部的事情范疇，與宇宙沒(méi)有關(guān)系，你當的上官，當不上官，地球都照樣轉動(dòng)，太陽(yáng)照樣升起。而你的八字天命屬于你個(gè)人的小宇宙，它可以顯示你是否官命，而六爻只是測你這期競選能成否，不代表這期落榜就永遠當不了官。所以，僅用代表地的地支即可預測，無(wú)需用到天干扯到宇宙上去，所以，明清后六爻預測就基本不用天干了。根據六爻的這個(gè)特性，古人發(fā)明了六親，這六親就是六爻修習第二個(gè)層次的關(guān)鍵了，不夸張的說(shuō)，六親就是六爻的靈魂。六親本身是沒(méi)有吉兇的，它要看你要什么才顯示它的吉兇本質(zhì)。所謂：六爻本無(wú)吉兇，六親沒(méi)有善惡。但是他們有先天的本性。官鬼就是拘神、絆神、麻煩禍患之神。父母就是憂(yōu)慮、操心、勞碌孤獨之神。這兩個(gè)六親是兇的，代表壞的含義之神。子孫就是輕松、喜悅、福壽康寧之神。妻財就是享樂(lè )、口福、奢華富貴之神。這兩個(gè)六親是吉的，代表好的含義之神。兄弟就是大方、破費、兄朋交邦之神。其不好不壞、不吉不兇，屬于中神，看具體情況定其喜忌。這樣六親就分成了吉兇兩類(lèi)，加上中神就如同一幅太極圖，吉的就為陽(yáng)的那一面，兇的就為陰的那一面，中神就是中間的那條線(xiàn)。世應兩爻即為此太極圖中的兩個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)眼。正符合易理。
在具體實(shí)斷中：很多朋友、尤其是初學(xué)的朋友搞不清六爻的本質(zhì)，往往死鉆牛角尖而落入六爻預測的下成境界。如某知名教授在其著(zhù)作中坦言其惑：一人測母病，何以死在父母（用神）最旺之時(shí)。實(shí)際上，卦反映的就是整個(gè)這個(gè)事情的過(guò)程，主卦為病人的狀態(tài)，變卦為事情的結果，非單單一個(gè)六親、一個(gè)爻代表母親，整個(gè)這個(gè)卦不都代表母親病的走勢這個(gè)事情嘛。變卦是官鬼，根據官鬼的本性，母命休矣，而不能看成父母化官鬼臨四建旺而回頭生，母親無(wú)病痊愈。像這種情況用直讀卦法可直接讀出：母親化鬼而去。
很多讀者朋友們受現代書(shū)籍所影響，不深究易理、以道御術(shù)，而是人云亦云，且樂(lè )此不疲，雖十斷九錯卻仍然執迷不悟。更有甚者，拉大旗作虎皮、巧言惑眾。如現在的諸多新派六爻如雨后春筍般破土而出，其特點(diǎn)是斷事不行，卻可以斷命，什么家有幾口人，媳婦啥樣，小舅子屬什么的，財運如何，紛紛總總不一而足。更有甚者把個(gè)一卦多斷吹的神乎其神，竟也博得了一票粉絲。其實(shí)所謂的一卦多斷只是在主要信息預測完之后，轉換中心點(diǎn)測些第二信息，沒(méi)什么神秘的，并且準確率也不高，如果把心思放在這方面，那我可以負責任的告訴你：你研究偏了，測一生還是八字來(lái)的準確細膩，六爻就是測具體的某一件事的經(jīng)過(guò)及成敗的。知道本質(zhì)以后還要修煉技巧，古為今用確要與時(shí)俱進(jìn)，如六十年代，離婚率是很低的，古代幾乎沒(méi)有離婚這一說(shuō)，最多是男可以休妻，妻必須從夫。所以再以增刪卜易來(lái)看斷現代之事則顯的捉襟見(jiàn)肘，明顯跟不上形勢了?，F在的人，離婚率怎一個(gè)高字了得。而具體情況又是五花八門(mén)。有的離了婚還在一個(gè)屋檐下，有的沒(méi)離婚但早已同床異夢(mèng)，有的離了婚死的心都有，有的人離了婚馬上擺酒慶祝，形形色色不一而足。這時(shí)候怎么測？就看對方要什么，而不是生搬硬套古人的男測婚看財、女測婚看官。如男怕離婚，以子財為用，盼離婚以官兄為用。女怕離婚以官為用，盼離婚以兄子為用。再如女測婚，未婚以官為用，人家接著(zhù)問(wèn)婚后生活會(huì )過(guò)的如何，若再取官為用則必錯無(wú)疑。按常情分析，誰(shuí)結婚不想過(guò)個(gè)太平日子啊，你弄個(gè)官鬼一直旺，那代表的是什么？窩囊禍患、麻煩是非嘛。所以，這個(gè)階段就是六爻的提高階段，也即變易階段。就是如何是古書(shū)與現代社會(huì )相結合。
三、飛躍
這一步是六爻修習的第三個(gè)層次，也是較高層次。易經(jīng)是濃縮的世界，而世界就是一本打開(kāi)的易經(jīng)。我們即可以通過(guò)易經(jīng)來(lái)解讀這個(gè)世界，也可以通過(guò)世界來(lái)返觀(guān)易經(jīng)。在一個(gè)六爻修習者的眼中，世界上的一切都是卦。與前兩個(gè)有形有法的境界相比，到了這個(gè)層次你已經(jīng)進(jìn)入了六爻的無(wú)為境界。周?chē)囊磺卸际橇H，無(wú)須再用形式上的搖卦，裝卦，斷卦這些步驟了。舉例來(lái)說(shuō)，你本身就是世爻，你周?chē)囊磺卸际青徹?，與你相對的就是應爻，你所欲求的就是用爻。世界上的一切你所能看到的，不能看到的都具備了六親性質(zhì)。比如讀者朋友你在看我的文章，你在學(xué)習這書(shū)就是父母爻，你不想要這本書(shū)了，打算賣(mài)掉它，對你而言這就是財爻，因為在你看來(lái)它已經(jīng)不是你學(xué)習的工具了，而是你的財產(chǎn)的一部分。書(shū)丟了，就是官鬼爻，找回來(lái)就是子孫爻，放在那偶爾查閱一下，這書(shū)就成了兄弟爻。六親不斷的在轉換，只要你熟練掌握六爻預測的基本規則，就完全可以通過(guò)這些卦外的六親而推斷事物的吉兇而不需要起卦，真正的達到善易者不占的地步。只有到了這個(gè)時(shí)候你才能說(shuō)你懂六爻，你會(huì )六爻，你也會(huì )驚嘆它的神奇，世界的神奇，也才理解我在開(kāi)篇時(shí)所說(shuō)的道。讀者朋友可以暫時(shí)把天地間的這種道理解為規律，你把六爻研究透了，上升到這個(gè)層次，你才會(huì )真正理解并掌握這些規律，一針一線(xiàn)皆有信息，一草一木皆有情誼，萬(wàn)物有情，萬(wàn)物有意，你也才能看透世界的本質(zhì)。而你能夠超越這個(gè)規律的時(shí)候，就叫得道。
如果讀者朋友只是對六爻感興趣，或者是開(kāi)館預測混口飯吃那修習前兩個(gè)層次就夠了，但要真想把六爻鉆透，進(jìn)入高層次則必須修習第三個(gè)層次，否則登不了大雅之堂。假如你給一個(gè)省長(cháng)或省長(cháng)以上的人物預測你會(huì )拿出三個(gè)銅錢(qián)讓他先搖個(gè)卦嗎？太掉價(jià)了。而到了最高層次無(wú)論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，什么人物問(wèn)的什么問(wèn)題，你都可以無(wú)須起卦，張口即答，鐵口直斷而絕不會(huì )出錯。比現在流傳的外應預測術(shù)更加詳細、準確。因有一套完整的、規范的、系統的操作模式，不會(huì )如外應預測術(shù)一樣天馬行空的抓取外應。所以即使靈感一般的人多加練習也可以徹底掌握。
至此，已經(jīng)為讀者朋友說(shuō)出了六爻奧秘的十分之七，剩下的十分之三我從來(lái)沒(méi)有公開(kāi)過(guò)，但今天為了正本清源，還六爻大宗之法的本來(lái)面目還是決定全部公開(kāi)。
四、入道
到了這一步，六爻可測世界的另一面鬼神的世界，也即靈界，世界陰的一面。繼而會(huì )真正的悟道：世界一直沒(méi)有變過(guò)，不增不減、不垢不凈、不生不滅、圓融無(wú)礙。西天不在印度，不在某一個(gè)具體的地方，而在與我們平行的三維空間以上的空間存在。所有的生命都可以成為同一種東西，就叫他們?yōu)樾畔Ⅲw吧。他們不斷的在這個(gè)宇宙中流轉，由多維空間到低維空間，再由低維空間到多維空間。在流轉的過(guò)程中有正常流轉和非正常流轉。正常流轉的必須遵從某種流程，如投胎轉世，信息體附著(zhù)在具體的東西上，這個(gè)具體的東西就叫身體。因為不同的情況信息體就會(huì )有不同的身體，依據大的劃分可以分為六道。在一定的時(shí)間內又會(huì )流轉，信息體必須舍棄身體而進(jìn)入多維空間。這個(gè)身體的用處也就結束了，毀滅的過(guò)程就叫死亡。這樣信息體就會(huì )周而復始不斷的循環(huán)于宇宙之中。而非正常流轉是某些信息體的身體遭遇異常情況而毀壞了，而這個(gè)信息體還沒(méi)到該進(jìn)入到多維空間的時(shí)候，它就會(huì )四處游蕩，可以自由的在宇宙世界的所有空間中自由穿梭。由于多維空間的移動(dòng)下限是光速，而三維空間的移動(dòng)上限是光速，所以當信息體移動(dòng)時(shí)普通人的肉眼是看不到的，它們靜止時(shí)就會(huì )顯像，也就是我們說(shuō)的見(jiàn)鬼了，或者見(jiàn)神了，其實(shí)鬼神沒(méi)有分別，只是能量級別的高低而已。而大神通者可以直接看到，中神通者可以感知的到。小神通者可以通過(guò)卦這部人神共識的符號觀(guān)測的到。它們如有未了的心愿，便會(huì )找這個(gè)人或事情索取，但是，由于陰陽(yáng)兩隔，人鬼殊途，它們只能通過(guò)影響一個(gè)人的運氣，或者引導他逐步的走向毀滅身體，和自己一樣的成為無(wú)主的信息體而在靈界解決。
陰陽(yáng)構成了完整的宇宙世界，我們這個(gè)世界被佛家稱(chēng)為娑婆世界，屬于陽(yáng)的一面，這個(gè)世界上的人起心動(dòng)念無(wú)不是過(guò)、無(wú)不是錯，真正能夠通過(guò)修行證得仙佛之果的人太少。宇宙乃一大人身，人身乃一小宇宙。宇宙是有生命的，它憐憫眾生之苦，因為我們和它本為一體，無(wú)有分別，于是它化為人身來(lái)了，在特定的地區示特定的像，度特定的人，告訴我們宇宙人生的真相。釋迦摩尼、老子、耶穌基督、默罕默德他們都是宇宙的示像。這些宗教是為了教化不同的人而創(chuàng )立的，宗旨和目的是一樣的，所以，無(wú)有分別。那些排斥異教的教徒只是沒(méi)開(kāi)化的凡夫而已。最后我強調一下，宇宙沒(méi)有變化過(guò)，時(shí)間空間都不動(dòng)，我現在在這里寫(xiě)這篇文章，同時(shí)我在另一個(gè)空間里也在照樣的演繹著(zhù)我的使命，我不僅在這個(gè)晚上在這里寫(xiě)這篇文章，同時(shí)我也在同一個(gè)時(shí)間在不同的空間做不同的事，親愛(ài)的朋友們，你們也是，可能你們不知道我在說(shuō)什么，以為我瘋了，但是，我相信你們遲早會(huì )明白的。
只有到了這個(gè)境界你才能說(shuō)你會(huì )六爻，你知道六爻的真諦，之所以我從來(lái)不敢說(shuō)第四個(gè)層次，就是曲高和寡，能明白的人太少了。親愛(ài)的朋友們，人身難得，佛法難聞，道法難聞，其實(shí)易法也是很難聞的，法無(wú)高下，最后都指向了一個(gè)目標，一個(gè)歸宿。希望你們先不要著(zhù)急拍磚，耐心看完，或者按著(zhù)我的六爻的修習步驟修習，你一定會(huì )理解我的一番苦心的。
