１、甲為木，是十干之首，可以主宰四季的變化，萬(wàn)物生長(cháng)要靠它開(kāi)始在天上雷震龍舞。方位即震位，在地上為棟梁之木，故稱(chēng)它為陽(yáng)木，其祿在寅，寅為離宮火上之木，根被灼斷，枝葉也枯落，因此是死木。死木為硬木，必須通過(guò)斧鋸削鑿而成有用之材，亥位是甲木的長(cháng)生興旺之處，亥是河潭沼澤之水，即死水，死木浸泡在死水之中，越發(fā)堅硬長(cháng)年不朽，如果甲木離開(kāi)亥水而到岸上，遇到天上降下的癸水，再碰上風(fēng)吹日曬，就會(huì )慢慢枯朽，枯朽之木只能生火，火生起來(lái)甲木就會(huì )化為灰燼，午為離火，火靠木燃燒，木是火之母，火是木之子，子興旺而母衰絕。因此，甲木告終于午位。
２、乙木為陰，能生育萬(wàn)物，使萬(wàn)物不斷繁衍，其位在巽，巽為天上之風(fēng)，在地上為樹(shù)木，并且為活木，柔木，懼怕金斧、砍伐和秋風(fēng)凋零，喜歡河水滋生，潤土培育，癸水為活水，是天上雨露和地下源泉，已土為潤土，能生養麥稻。乙祿在卯位，卯為瓊林樹(shù)木，而且根深葉茂。已土祿在午位，乙木在午地長(cháng)生。亥為十月是純陰之首，掌管陰物生死，壬祿在亥，亥屬避陰為死水，亥又當權，乃至死水泛濫，乙木因土薄根虛而終，因此乙木死在亥位。
３、丙系陽(yáng)火，丙火在天空閃耀，普照大地，在天上為太陽(yáng)閃電，在地上是爐火之冶，丙祿在巳位，巳為爐冶旺火，為死火。死火為剛火，喜死木助燃，懼怕金，土掩息其光焰，死木系甲木，甲祿在寅位，死木助火生，其丙火隱藏在死木與碳石之間，人若不使用，丙火不會(huì )燃起，所以天干五陽(yáng)是出于自然發(fā)生，五陰要靠人使用才會(huì )生發(fā)，也就是丙火在寅位燃起的原因。丙火系太陽(yáng)之火，從東方升起，到西方而沉沒(méi)。酉為正西方，屬兌又為澤，甲木方位的己土，能生金氣旺盛，就會(huì )掩蓋熄滅丙火的光。丙火就會(huì )暗淡無(wú)光了。故此說(shuō)，丙火生在寅位死在酉位。
４、丁火系為陰，是萬(wàn)物精氣，并呈現文明之象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗的燈火，丁祿在午位，午是地支六陰的首位，內藏乙木生丁火，乙木為活木，丁火為活火，活火即柔，丁依乙而生，這就是陰生陰的現象，如世人菜油麻油點(diǎn)燈一樣，油類(lèi)就是乙木的膏脂，丁火到了酉時(shí)，日光漸暗，燈火就點(diǎn)燃明亮。天空群星會(huì )萃，故此，丁火生在酉位，并入寅地（黎明前），三陽(yáng)并合，太陽(yáng)冉升，陰火漸滅，光茫漸暗，因此說(shuō)丁火生在酉位終于寅地。
５、戊土在世界中央，天地一片混亂，鴻蒙判立，天地分開(kāi)，戊土聚集在中央，但已散分東西南北，在天為霧，在地為山巒，稱(chēng)為陽(yáng)土。其祿在巳位，巳火冶煉之火，以煉成器，敲之有金屬之聲，而且質(zhì)地堅硬，不易侵犯。戊土靠丙火而生，持戊到酉地，酉屬兌，卦象為金，金盜戊之氣，金盛土衰，又及子旺母衰，故此，戊土生在寅而終在酉。
６、已為陰土，是大地之真土，清氣上升，沖和天地之氣，濁氣下降，生育萬(wàn)物，本性為陰為柔。天地人都不能缺少己土，它如同天地間的媒人，專(zhuān)做調和陰陽(yáng)的好事，所以金，木、水、火，土都含已土，一年四季種養萬(wàn)物，已土喜歡丁火相生，害怕陽(yáng)火干燥。已祿在午位午中丁火雖能生已土但又被乙木盜走己土栽培之氣，已土到酉地，丁火生旺，已土因此而生，已到寅位，寅中之藏甲木生火司權，進(jìn)而鍛煉燒烤已土，已土自此為成磁土，喪失了它的栽培中和之氣，，故此已土到酉而終于寅。
７、庚金掌握著(zhù)天地間的肅殺大權，決定人間的兵革戰爭，在天為冷酷的風(fēng)霜，于地是寒氣逼人的金鐵，因此而為陽(yáng)金，其祿在申位，申屬堅硬之金，喜戊土相生，害怕癸水浸沒(méi)，巳為庚金繁茂之地，因為巳中的戊土能生庚金，謂之陽(yáng)生陽(yáng)，巳中有丙火，為冶煉之火，可以鍛煉庚金，使之成為鐘鼎之器，輕敲聲響，如遇水，金就會(huì )沉埋消失，再不有聲響了，庚金到了子地，子為旺水之分，金寒水冷，而且還會(huì )遭沉沒(méi)的災禍。故此，庚金，生巳位終歸于子。
８、辛金是五陰之首，在天上是月亮，即太陰精氣，在地上是金，因此而隱藏在山石深處，稱(chēng)為陰金。辛祿在酉，酉辛相生，為陰生陰，稱(chēng)為柔金。子位是辛金長(cháng)生繁茂之地。子系八卦坎水旁邊，坎一陽(yáng)二陰，一陽(yáng)屬金，二陰屬土，土雖然生金，但被浮砂裹住。需子水淘洗，方顯金之本色。辛到了巳地，巳中丙火是冶煉之火，它將辛金煉成死器，又被巳中戊土埋沒(méi)，金形再不能變化，故辛金為成器之金。故辛金生在子位而死在巳位。
９、壬水喜陽(yáng)土為堤岸，害怕陰木盜走水氣，它在天為云氣，化地為水澤，因此稱(chēng)之為陽(yáng)水。其祿在亥位，亥水是沼澤留下的死水，死水卻是剛水，靠庚金生扶，庚祿在申位，申金生壬水，這是五行轉換生成的結果，壬水入卯地，卯為花葉樹(shù)木，木旺即能克土，土被克制則堤岸崩潰，這樣壬水沒(méi)有了阻攔，四處散漫，放蕩不羈，又被卯木盜走元氣，因此壬水生在申而終于卯。
１０、癸水是天干終始交接之地，所以清濁分明，流向四方，有潤土滋生之功德，在天為雨露，在地為泉水，故稱(chēng)這為陰水，其祿在子，子是陰的終點(diǎn)陽(yáng)的轉生，是辛金長(cháng)生庚金死亡之地，癸是活水，喜陰金相生害怕陽(yáng)金阻滯，陰木根伸可以疏通陰土，陰木伸到地脈，樹(shù)根才能暢順，二果為卯，卯為花果樹(shù)木，樹(shù)葉茂盛，陰土培根，以此癸水才能通達四方。癸水入申地，否卦三陽(yáng)掌權，天地不交缺雨，萬(wàn)物不通，申中之坤（戊土），庚金筑成圍墻，使癸水不能流暢，困在沼澤之中，因此癸水生于卯，而終于申位。
五行長(cháng)生旺盛的原理同宇宙萬(wàn)物是一樣的。例如，太陽(yáng)剛升起，光芒四射到了離宮（午時(shí)）光芒更加燦爛，月亮剛出來(lái)之時(shí)，清秀如賬眉，到了十五，十六日，更加明亮圓潔：人的一生由少年到壯年，再由老年到死亡，即是常理之中的事，人剛剛出生，無(wú)非是嬰孩啼笑到了壯年，才能分辨是賢是愚，其實(shí)世間萬(wàn)物即都是如此。甲木生在亥位，木在春天茂盛，因此到寅（孟春）為臨官歸祿，到午（仲夏）以后敗萎。丙火生在寅位，火在夏天旺盛因此到了巳（孟夏）為臨官歸祿，到酉（仲秋）敗死。庚金生在巳地旺在金秋，故在申（孟秋）為臨官歸祿到子（仲冬）敗死。壬水生于申位，在亥（孟冬）為臨官歸祿，到卯敗死。戊土旺于四季，其長(cháng)生為寅位，查和五秀，因此戊跟隨丙其祿也在巳。命書(shū)提示，天干陰陽(yáng)生死往往配合地支而言，即某干遇某支，其中以五行生克為核心，天干地支配上陰陽(yáng)五行，或生或克，全世界萬(wàn)物有無(wú)窮的變化，這是命理中樸素唯物的觀(guān)點(diǎn)，天干陰陽(yáng)生死用在人的命局中，再結合其它信息，就可以看出命主的禍福吉兇了。
