從西方占星術(shù)來(lái)講，星球的十字形排列也并無(wú)毀滅的含義，大家應該知道耶穌教之十字架的來(lái)歷，據說(shuō)當年耶穌為其弟子猶大所出賣(mài)，被害之時(shí)，他發(fā)菩薩心，愿以自己的流血來(lái)為眾生贖罪，因為他本來(lái)就具有強大的超能力，在肉體生命即將結束之時(shí)，他解脫了身見(jiàn)的束縛，獲得了身外身的成就，從西方傳說(shuō)的情況來(lái)看，他所成就的身外身是達到了陽(yáng)神（仙道術(shù)語(yǔ)，指肉眼可見(jiàn)的具有物質(zhì)性功能的生命信息載體序化能量團）境界的。作為一個(gè)可能沒(méi)有師承的修士而達到這種境界，的確令人佩服！這種成就在西藏密宗紅教大圓滿(mǎn)法系中是超過(guò)臨終虹化境界的霓虹天身成就，據說(shuō)能達到此種境界的喇嘛也是甚為稀有的，在仙道中，達到此種成就的人稱(chēng)為“天仙”，是“三界五仙”中的上品成就。這種成就是人體生命形態(tài)的巨大躍變，生命信息的載體由脆弱的血肉之軀轉化為擁有強大威力的序化能量團，其性能實(shí)有天壤之別！由此可知，耶穌教的十字架所象征的應該是生命的升華和生命形態(tài)的躍變，其教徒佩帶十字架當然是表示對這種境界的美好向往。而如果它象征的是毀滅，耶穌教徒用它作為標志，豈不是在向往毀滅嗎？那樣的話(huà)，和搞自殺的邪教又如何區別呢？
這里須要指出一點(diǎn)，懂易經(jīng)的人都知道精確的預言是不能公開(kāi)說(shuō)的！所謂天機不可泄漏。因為未來(lái)的歷史細節并沒(méi)有絕對確定的形態(tài)，天、地、人三者都有發(fā)揮作用的空間，這就象乘坐火車(chē)一樣，火車(chē)的運行軌道是確定的，但火車(chē)中的人卻可以在車(chē)廂里相對自由地行動(dòng)。歷史年代的氣數就象火車(chē)，而這個(gè)火車(chē)中的具體細節則可以由人來(lái)控制，如果有人公開(kāi)預言說(shuō)“第一節車(chē)廂中將會(huì )發(fā)生斗毆流血事件”，那我可以封閉第一節車(chē)廂，不讓人進(jìn)入，他這個(gè)預言就作廢了！我也可以放兩只好斗的畫(huà)眉鳥(niǎo)在里面，讓它們去'斗毆流血’，這在我國的預測術(shù)系統中叫做化解（使宇宙后天信息界中積累的某種信息壓力得到疏散或緩釋?zhuān)筒粫?huì )出現嚴重的后果，但化解的作用也并非無(wú)限的，要做到完美幾乎不可能，這與化解者的智慧程度直接相關(guān)）。
總而言之，真正的預言一旦公開(kāi)，就會(huì )影響未來(lái)的歷史細節！
就我們中華民族而言，旺氣正在增長(cháng)！人類(lèi)的文明可以一輪一輪地更替，而人類(lèi)滅亡的事情，再過(guò)幾千年也不會(huì )發(fā)生。
現在我們將三個(gè)帶“7”的余數及其算式放在一起：
426-289=137
289-162=127
162-45=117
這里面的規律，相信大家不用我說(shuō)也應該看得出來(lái)。
117后面似乎應該是107，但因為45-107=-62年，負的62當然不可能是年數，所以117是這一輪人類(lèi)文明五行年代更替的最后一個(gè)標志數。
而再向前推，137前面應該是147，用漢朝的426年加上147，等于573年，這應該是商朝的年數。記得在小學(xué)的歷史書(shū)上，有關(guān)青銅器的部分，記載著(zhù)商朝最著(zhù)名的出土文物——大型青銅器“司母戊大方鼎”，還有照片，另外好像還有一個(gè)“司母辛方鼎”。有的學(xué)者以為那是商朝的“母系氏族崇拜遺跡”，我當然不同意這種觀(guān)點(diǎn)，從象數的逆推來(lái)看，“母戊”和“母辛”正是商朝的“呂雉、武則天”，而她們與元朝的兩位當政女性“乃馬真后”和“海迷失后”就顯得更加相應了。在商朝之前的夏朝，年數很長(cháng)，與其他四個(gè)短暫統一中國的朝代似乎不同，這主要因為它是五行年代的開(kāi)端，與其時(shí)代的時(shí)空信息屬性的“土中土”也很有關(guān)系。
這樣，五個(gè)標志性的朝代（時(shí)代）就躍然紙上了！經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究，并得到仙道前輩的指點(diǎn)，我終于明確了五個(gè)大時(shí)期和其中各五個(gè)小時(shí)代（朝代）的五行屬性和表象，茲列簡(jiǎn)表如下：
表中數字符號屬性：1=五象時(shí)代名。2=五象時(shí)代五行屬性。3=五大時(shí)期五行屬性。帶“*”的時(shí)代名情況比較復雜，和其他時(shí)代有所不同，因涉及諸多特殊理論知識， 此處暫不詳談。最后一格的“……”為金中金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有結論，因為是現代到未來(lái)的若干年，從象上來(lái)看，我們這個(gè)時(shí)代竟然與清朝同處于變異期，似乎不可思議——現代的中國已經(jīng)走向強大，怎么可能與清朝相提并論呢？這就是小五行時(shí)代在大五行時(shí)期中，因表層信息屬性和背景信息屬性配搭不同而在表象上出現的差異。
戰國后期為土中金，金在土中，有隱藏混雜之義，其象如礦。南北朝為火中金，金在火中，光亮奪目而變化迅速。南宋后期為木中金，金在木中，實(shí)屬異常，亦有隱藏之義，這段時(shí)期的象也是最讓人費腦筋的。清朝為水中金，金在水中，有逐漸腐蝕敗壞之義，清政府后期的腐敗無(wú)能確實(shí)也聞名世界。
現在是金中金的時(shí)代，金中之金，象征著(zhù)貴重和堅剛，貴重顯示財富的積累，堅剛則表示有能力摧毀各種障礙，與前面的四個(gè)時(shí)代當然是不可同日而語(yǔ)的了！
這里還需要說(shuō)明一點(diǎn)，由于科技的進(jìn)步、信息流動(dòng)的加速，世界相對地縮小了，因此金中金的時(shí)空信息屬性并不只限于中國。
聯(lián)系客服
