凡坐擁幸福者，皆含有幸福殿堂之金鑰匙。古圣先賢告訴我們：幸福是心理自在、生理健康和事理圓滿(mǎn)而心安理得的生命狀態(tài)。前人“不忘初心方得始終”的誡言，便是那把開(kāi)啟人生幸福殿堂的金鑰匙。
為人處事是人生的職責和使命，可謂人所共知，但出發(fā)點(diǎn)和歸宿地，卻鮮為人知，故處事欠圓滿(mǎn)為人缺圓潤。不忘初心方得始終之“初心”便是人生的出發(fā)點(diǎn)，“始終”即為人生的歸宿地。初心到底是什么？初心就是人生的終極答案：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？
林清玄先生說(shuō)得好：“真正的生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下，追求最好的事物與生活?！?/span>什么是自我？自我準確的定義是，一個(gè)物種循環(huán)的永恒！古語(yǔ)有云：鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞。物性然也。人類(lèi)是自然界生長(cháng)的特殊物類(lèi)種群，有其特殊的“人性”；中華民族作為人類(lèi)的一個(gè)特殊種群，有別于其他民族的特殊“民族性”。人之所以為萬(wàn)物之靈，是因為不僅集萬(wàn)類(lèi)物性而創(chuàng )造世界，而且各具天賦稟性而獨樹(shù)一幟，靈性使然。
---這就是人生終極問(wèn)題的答案----我是自我中的我！我從自我中來(lái)！要到自我中去！
--這就是人之初心--活對自我！
活對自我---既是人生的出發(fā)點(diǎn)----初心，也是人生的歸宿地----始終即起始所要的終極目的。
所以，人活著(zhù)就要活對自我---不愧對天地而靈性顯赫，不愧對炎黃始祖而民族印記顯耀，不愧對高堂恩師而天性顯著(zhù)。
快樂(lè )主義創(chuàng )始人古希臘的伊壁鳩魯認為幸福就是快樂(lè )，而快樂(lè )就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾。這就告訴我們：人所追求的幸福本性，就是生命的原生狀態(tài)：靈性充滿(mǎn)血性氣的天賦，靈魂浸透著(zhù)煙火色的樂(lè )趣---有專(zhuān)注喜歡的事業(yè)，有知心陪伴的愛(ài)人，有醉心忘形的癖好，有神交如水的朋友，有健康如常的身體。如果你的人生如此，那么恭喜你，擁有真心的幸福和真正成功的人生，因而也是值得羨慕的幸福的人生?？v觀(guān)而那些不甘食人間煙火“活對自我”者，或欲“活變他人”鳩占鵲巢的機靈鬼，往往到頭來(lái)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬：忍辱負重委曲求全者，人生苦澀；金玉其外敗絮其中者，人生苦悶；錢(qián)在銀行身心難還者，人生苦命---不一而足，此為活錯者之報應也！
文化大師曾仕強告誡人們：人生只有一條規律，誰(shuí)都不能例外：自作自受。幸福亦然，幸福是自行人為造設的境遇。對普通人而言，人最寶貴的是生命，擁有生命則追求健康，擁有健康則追求幸福。在很多人不關(guān)心生命，而關(guān)心物質(zhì)的東西，大家都把金錢(qián)財富看得非常重要的當今時(shí)代背景下，想要達成身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾這個(gè)生命最高狀態(tài)的幸福目標，不可或缺的是有對生命真實(shí)需求客觀(guān)認知的智慧，和對生命本來(lái)狀態(tài)刻意保護的高度自律，舍此別無(wú)辦法。生命的正常狀態(tài)取決于兩大需求的平衡：有限的有用物質(zhì)需求以維持性命的存在，無(wú)限的無(wú)用的精神需求以慰藉靈魂的安寧---這需要智慧的領(lǐng)悟。自然規律的創(chuàng )造定律和吸引定律告訴我們：你會(huì )得到你所聚焦的結果--財富、健康、愛(ài)情，抑或貧困、疾病、孤單；事物同頻共振，同質(zhì)相吸即同類(lèi)相聚。這就是“嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深”的因果。擁有巨額財富而不貪圖享受，以保持生命自我的創(chuàng )造活力---好奇心和獨立思考，和靈性的廣闊空間---多領(lǐng)域多維度的天賦---這需要自律的堅守。
這個(gè)幸福的流程就是：智慧+自律=幸福。從水到聚成的幸福渠道可以看到，幸福無(wú)關(guān)天賦，而是一種能力，是一種通過(guò)智慧和修行獲得的活對自我的認知和始終堅守的能力。在物質(zhì)相對豐富的當今時(shí)代，很多人聰明人之所以感覺(jué)不到幸福，是因為他們用別人的標準衡量自己的成功，按照別人的模式過(guò)自己的生活---智慧被欲壑所掩埋和能力為消費所折損而自毀幸福----活錯了人生。
愿每一個(gè)炎黃子孫，從自我中來(lái)，到自我中去，隨心所欲不逾矩，樂(lè )天知命享年華！
活對自我---舍我其誰(shuí)！
2019年6月13日星期四于平南
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