中國明代書(shū)法
中國明代書(shū)法繼宋、元帖學(xué)而發(fā)展，可分為早、中、 晚三期。
早期,明初書(shū)法僅沿襲元代傳統,尚未形成特色,當 時(shí)著(zhù)名書(shū)法家有三宋，即宋克、宋□和宋廣，及在宮廷 供職的詹希元、杜環(huán)等。
宋克在明初書(shū)法藝術(shù)成就最高。他兼善章草、楷、 行和草書(shū)。章草筆畫(huà)瘦勁挺拔,以健美見(jiàn)長(cháng);行、草書(shū)也 吸收了章草的波勢。他的書(shū)法古雅遒勁，技藝嫻熟。宋 □工篆、隸、楷、草書(shū),字畫(huà)遒媚。宋廣善行、草書(shū),其 字熟媚。詹希元善榜書(shū),出于唐代楷書(shū),當時(shí)宮殿、城門(mén) 的匾額等均出自他手。宋□、杜環(huán)曾任中書(shū)舍人，詹希 元任鑄印副使，都是直接為皇帝服務(wù)的御用書(shū)法家。三 宋及詹希元等人書(shū)法的平正、嫻熟，為臺閣體開(kāi)了先路。
宋克：《書(shū)張懷□論用筆十法》
永樂(lè )年間明成祖朱棣下令征召天下善書(shū)人，授中書(shū) 舍人官職。分別值武英、文華殿，繕寫(xiě)內閣擬定的詔令、 典冊、文書(shū)等。其書(shū)法有著(zhù)統一的要求和體格，人稱(chēng)臺 閣體。臺閣體的代表書(shū)家有二沈。即沈度、沈粲兄弟。 此外還有滕用亨、陳登等。
沈度,善楷、隸書(shū),師虞世南，而更加圓熟遒媚。以 后姜立綱，變二沈體為方整，結法圓熟端勁，亦頗為世 重。
中期 商品經(jīng)濟的發(fā)展，使江南地區的蘇州、杭州、 揚州等城市不僅成為全國的經(jīng)濟重心，也成為文人薈萃 的文化中心，文壇上出現了大量反映市民生活的文藝作 品，文人書(shū)法也重新抬頭。書(shū)法家們將興趣轉到古代書(shū) 法上，他們試圖從中汲取營(yíng)養。如李東陽(yáng)學(xué)顏真卿、李 陽(yáng)冰，吳寬學(xué)蘇軾，沈周學(xué)黃庭堅，張弼、張駿學(xué)張旭、懷素等。經(jīng)過(guò)多方的摸索，加之他們都具有較深的文藝 修養，因而他們的書(shū)法在繼承優(yōu)秀傳統基礎上更講求形 式美和抒發(fā)個(gè)人情懷，終于在蘇州出現了吳門(mén)派書(shū)法。 他們的代表人物是祝允明、文徵明、王寵等。
沈粲：《梁武帝草書(shū)狀》
祝允明小楷師鍾繇、王羲之，狂草師懷素、黃庭堅。他潛心研究古法，出入變化，自成面貌。文徵明楷書(shū)師 鍾繇，行草出于《圣教序》，并兼蓄唐、宋、元諸家之 長(cháng),大字專(zhuān)法黃庭堅,小楷取法王羲之《黃庭經(jīng)》、《樂(lè ) 毅論》,成就最高。其書(shū)以功力取勝,風(fēng)格娟美和雅；子 弟、門(mén)生最多,影響很大。王寵精小楷,亦善行草書(shū)，師 王獻之、虞世南，書(shū)風(fēng)樸拙疏秀。此期書(shū)法，以小楷書(shū) 最為著(zhù)名。臺閣體書(shū)家因有書(shū)典冊的職事，亦都擅小楷。 吳門(mén)三家也以小楷成就最為突出。但他們?yōu)榱思m正臺閣 體整齊劃一、缺乏藝術(shù)意蘊的弊病，取法魏晉，強調表 現書(shū)法的天籟之美。有意使點(diǎn)畫(huà)的長(cháng)短曲直，各隨字態(tài)， 筆畫(huà)繁者令大、簡(jiǎn)者令小，斜正疏密，方圓□纖，一任 自然。 草書(shū)是3家傳世作品最多的一體。文徵明得其法 度謹嚴，王寵得其疏拓遒美。他們都絕少三、五字相連 屬的現象。偶有兩字相連者，也都順筆勢輕輕引帶而過(guò)。 即便是跌宕奇特、縱筆飛書(shū)的祝允明的狂草，也莫不如 此。他們繼承以真作草的古代傳統，點(diǎn)畫(huà)分明、出規入 矩，同時(shí)保留了狂草變化多端的藝術(shù)特點(diǎn)。祝、文、王 三人的書(shū)風(fēng)又有所不同：祝允明才華橫溢,書(shū)學(xué)廣博,生 活上不拘小節，其書(shū)法也不拘一格，縱橫散亂，時(shí)出病 筆。但只要是他的用心之作，其精采之處，又常為別人 所不能企及。文徵明則與之大相徑庭：他生活檢束，恬 靜清淡。一生書(shū)風(fēng)嚴謹,老而彌篤。其書(shū)亦法度有余,遒 勁和雅。王寵少負才華，儀表軒昂。隨意賦詩(shī)作書(shū)，不 務(wù)功名利祿，大有晉人遺風(fēng)。其書(shū)出自王獻之，疏拓蕭 散，于樸拙中流露出爽爽風(fēng)神。另外，在祝、文、王等 周?chē)?，還云集著(zhù)一批書(shū)法家。如陳淳、文彭、文嘉、周 天球、王□登等人，都是屬于吳門(mén)派的書(shū)法家。所以當 時(shí)有“天下書(shū)法盡歸吳門(mén)”的說(shuō)法。
晚期 隆慶、萬(wàn)歷以后，書(shū)壇還出現了許多風(fēng)格獨 特和成就卓著(zhù)的書(shū)法家。如徐渭、邢侗、張瑞圖、董其 昌、米萬(wàn)鐘、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等。
米萬(wàn)鐘：《草書(shū)詩(shī)》
徐渭以他縱橫馳聘的行草書(shū)來(lái)抒發(fā)胸中的郁憤。繼 之而起的是邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬(wàn)鐘等四人。邢 侗廣師晉、唐、宋諸名家書(shū)法，留有許多臨摹古帖作品。 其書(shū)法筆力矯健、沉著(zhù)圓渾，得力于鍾繇、王羲之。張 瑞圖書(shū)風(fēng)奇逸，于晉、唐書(shū)法外另辟蹊徑，用筆體勢多 方側,給人以古怪奇特之感。米萬(wàn)鐘與宋代米芾同宗,專(zhuān) 學(xué)米字，筆法沉著(zhù)渾厚，在北方以書(shū)法擅名達40年之久。 此外，還有創(chuàng )草篆的趙宦光，專(zhuān)工隸書(shū)的宋玨等。但在 晚明書(shū)壇，影響最大，開(kāi)一代書(shū)風(fēng)的應推董其昌。
董其昌兼工楷、行、草書(shū)。他從17歲開(kāi)始學(xué)顏真卿 《多寶塔》，進(jìn)而師法晉、唐、宋名家。一生取王羲之 的姿媚風(fēng)神、顏真卿的粗拙樸茂、宋人書(shū)法的率意自然， 形成生拙秀雅的書(shū)法風(fēng)格。在書(shū)法理論上，他強調書(shū)法 貴有古意，認為書(shū)法必須熟后能生，即以生拙之態(tài)來(lái)掩 飾技法的嫻熟，借以表現書(shū)法的“士氣”。他重視書(shū)法 家的文化藝術(shù)修養，主張多閱、多臨古人真跡，強調讀 萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，以提高藝術(shù)的悟性。這些，與他在 繪畫(huà)理論上提出的南北宗論是相通的。董其昌創(chuàng )造了一 種似乎不食人間煙火的秀雅風(fēng)格。由于當時(shí)社會(huì )矛盾的 激化，他的書(shū)法沒(méi)有立即引起強烈反響。而在清初社會(huì ) 安定后，很快受到統治者的重視和提倡。另外，明晚期 黃道周的□側倔強，倪元璐的異理新態(tài)，王鐸、傅山的 沉著(zhù)雄深，都反映了明王朝覆滅前10～20年間書(shū)壇的巨大變化，這變化一直延續到清代初年。
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