歷代名僧大德書(shū)法家簡(jiǎn)介(3)
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釋祖銘——元至元十七年——至正十八年(1280——1358)，七十九歲。元代高僧。俗姓應，字古鼎。奉化人。二十五得度，通經(jīng)論，旁及百家之學(xué)，善詩(shī)文，工書(shū)法。圓戒后，參元叟于靈隱，言下廓然。元統初；主昌國之隆教，復歷寶陀、中天竺。垣受兵，避居云居庵，明年寂焉。有《四會(huì )語(yǔ)錄》及《外集》行世。
釋浦尚——元至元二十七年——至正二十二年(1290—1362)，七十三歲。元代高僧。字希古。浙江槜李人。十二歲依惠力海公為沙彌，長(cháng)就景巖福公學(xué)華嚴教觀(guān)。天歷中(1328 ——1329)，主崇德之常樂(lè )寺。后遷臬亭之崇光，繼遷杭州高麗。張士誠據蘇州，累聘不起，后坐化于所居寺中。師善詩(shī)，工書(shū)，晚號雜華道人。有《雜華集》行世。
釋宗衍——元代高僧。字道原。姑蘇人。至正初，住石湖楞伽寺，后主嘉禾德藏寺。通內外學(xué)，精詩(shī)書(shū)畫(huà)，才辯聲望，傾動(dòng)朝野，名公巨卿，爭與交結，有《碧山堂集》行世。
釋圓護——元代高僧。字念庵、南堂，人稱(chēng)護藏主。又以右手殊白，稱(chēng)玉腕禪師。云南大理人。謁中峰禪師得法，并受戒。善書(shū)法，有《磨銳集》行世。
釋儀潤——元代高僧。主杭州真寂寺，通禪法，能文章，工書(shū)畫(huà)。山水氣韻蒼茫，禪意深湛，與并世諸名家迥異。
釋誠道元——元代高僧。號覺(jué)隱。明李日華《六研齋三筆》云：“誠道元喜作狂草，所書(shū)《吳江長(cháng)橋歌》一首，極雄宕可喜。”
釋正印——元代高僧。俗姓劉，字月江，號松月翁。慈水人。十三歲，禮月溪受業(yè)，長(cháng)參虎巖伏得法，初住茹之道場(chǎng)，繼遷育王。至正間(1341－1367)，皇帝于金山建水陸大會(huì )，命師升座說(shuō)法，優(yōu)禮有加。明朱珪《名跡錄》云：“《元實(shí)際川禪師影堂逸事》，至正九年(1349)玉幾松月道人正印書(shū)。”
釋龍巖上人——元代高僧。元蒲道源《閑居崇稿》謂上人“善草書(shū)，蒲道源嘗贈詩(shī)云：‘韓公浮屠多技能，只今復見(jiàn)龍巖僧?？洪e懷素支去已久，肯向死灰求續燈。手追心摹忽有得，筆底煥然無(wú)滯凝。鐵為門(mén)限自茲始，但恐紙價(jià)相仍增。’”
釋梵琦——元貞二年至明洪飛三年(1296—1307)，七十五歲。元明間高僧俗姓朱，字楚石，一字曇曜，晚號西齋老人。明州象山人。參徑山元叟行商得法，出世海鹽福臻，屢遷天寧、報國、本覺(jué)諸寺。元英宗時(shí)，詔寫(xiě)金字《大藏經(jīng)》，琦工書(shū)法，故應選入京繕寫(xiě)。明興、年臘俱高，名被宇內，宋濂等士大夫多歸之。洪武初，片高僧大會(huì )蔣山，詔至京師奉命于大會(huì )中說(shuō)法。琦學(xué)行超邁，宗教俱通，晚修凈土，撰凈土詩(shī)數百首，皆念佛三昧中流出。明陶宗儀《書(shū)史會(huì )要》云：“梵琦工行草，有書(shū)名。”
釋曇噩——元奎元二十年——明洪武六年(1285—1373)，八十九歲。元明間高僧。俗姓王，字無(wú)夢(mèng)，號夢(mèng)堂，又號西庵。慈溪(屬浙江)人。依凈慈雪公出家，性敏慧，致力經(jīng)論，不數年能通天臺、賢首之教，旁及儒道百家之學(xué)。工詩(shī)能文，復善書(shū)畫(huà)，后俱棄之。依元叟端公參究別傳心法，而得其密印。至元中，歷主寶圣、開(kāi)壽、國清、瑞龍諸名藍。說(shuō)法十余年，學(xué)士數萬(wàn)，士大夫懷香參叩，或問(wèn)世學(xué)儒典，得其一語(yǔ)片紙，榮逾袞冕。洪武三年(1370)禮征，以年耄辭歸。日本道俗慕其名，屢請不赴。撰有《新科分六學(xué)僧傳》三十卷、語(yǔ)錄、詩(shī)文等。
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