《俗說(shuō)》 [南朝梁] 沈約
謝景仁為豫章主簿，在桓元門(mén)下。元聞其善彈箏，便呼之。既至，取箏令彈（《北堂書(shū)鈔》一作令其彈之），因歌秋風(fēng)，意氣殊遠，元以此知（《北堂書(shū)鈔》一引作甚重，《太平御覽》知作奇）之。（虞世南《北堂書(shū)鈔》卷七十三，又卷一百十；歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四十四；太平御覽卷一百六十五）
孝明帝時(shí)，尚書(shū)郎河東王喬遷為鄴令。喬有精神，每月朔常詣臺朝，明帝怪其來(lái)數，而無(wú)車(chē)騎，密令太子史候望之。言臨至時(shí)常有雙鳧從東南飛來(lái)，因伏伺，見(jiàn)鳧舉網(wǎng)，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書(shū)郎屐履也。（《北堂書(shū)鈔》卷七十八）
桓靈寶在南州時(shí)，自講《莊子》七篇，一日更說(shuō)。（《北堂書(shū)鈔》卷九十八）
司馬郎君時(shí)貴，好作妓堂，然香煙薰之，屋為之縣。（《北堂書(shū)鈔》卷一百十一）
謝安小兒時(shí)，便有名譽(yù)，流聞遠國。慕容餉謝白狼毛一雙，謝時(shí)年十三。（《北堂書(shū)鈔》卷一百二十一；《太平御覽》卷三百四十一）
謝仁祖年少時(shí)，喜著(zhù)刺文（《北堂書(shū)鈔》作水）出郊郭外。其叔父誚責之，仁祖於是自改，遂為名流。（《北堂書(shū)鈔》卷一百二十九引至郊郭；《太平御覽》卷六百九十五引有外字及下三句）
桓元作詩(shī)，思不來(lái)，輒作鼓吹。既而思得，云：畸鶴響九皋。嘆曰：“鼓吹固自來(lái)人思。”（《北堂書(shū)鈔》卷一百三十；《藝文類(lèi)聚》卷六十八）
徐干木年少時(shí)，嘗夜夢(mèng)見(jiàn)鳥(niǎo)從天上飛，銜傘樹(shù)其庭中，如此凡三過(guò)（《御覽》有過(guò)字），又作惡聲而去。徐后果得傘以（《御覽》有果得四字）惡終。（《北堂書(shū)鈔》卷一百三十四；《太平御覽》卷七百二）
丞相從事中郎王文英枕自作聲。（《北堂書(shū)鈔》卷一百三十四）
桓豹奴病勞冷，無(wú)氈可臥，桓車(chē)騎自撤已眠氈與之。（《北堂書(shū)鈔》卷一百三十四；《太平御覽》卷七百八）
晉哀帝王皇后有一紫磨金指，至小，可第五指帶。（《北堂書(shū)鈔》卷一百三十六）。
桓大司馬弟性能啖，食兼數人，桓每惡之，設必倍豐。食竟，復就兄索食（《北堂書(shū)鈔》卷一百四十三；《太平御覽》卷八百四十九引云：桓性啖集犬，大司馬每嗔，時(shí)從兄索食）。
晉簡(jiǎn)文集諸談士夜坐，每自設粥。（《北堂書(shū)鈔》卷一百四十四）
傅亮北征，在黃河中，垂至洛，遙見(jiàn)嵩山。于時(shí)同從客在坐，問(wèn)傅曰：“潘安仁《懷舊賦》云：前瞻太室，傍眺嵩邱。嵩邱、太室，故是一山，何以言傍眺？”傅曰：“有嵩邱山，去太室七十里。此是書(shū)寫(xiě)誤耳。”（《藝文類(lèi)聚》卷七）
郗僧游青溪中，泛到一曲之處（《御覽》到作舟，無(wú)之字），輒作詩(shī)一篇。謝益壽見(jiàn)詩(shī)笑（《御覽》作觀(guān)）曰：“青溪之（《御覽》作中）曲，復何窮（《御覽》作可）盡。”（《藝文類(lèi)聚》卷九；《太平御覽》卷六十七）
桓元寵丁期，朝賢論事，賓客聚集，恒在背后坐，食畢，便回盤(pán)與之。期雖被寵，而謹約不敢為非。元臨死之日，期乃以身捍刃。（《藝文類(lèi)聚》卷三十三；《太平御覽》卷七百五十八引云：桓元寵丁牛期，食畢便回與之）
張敷（《御覽》訛作邀）從彭城還，請假當歸東。傅亮時(shí)為宋臺侍中，下舫中與張別（《藝文類(lèi)聚》作傳亮下船與別，據《御覽》補），張不起，授兩（《御覽》有兩字）手著(zhù)舫戶(hù)外，傅遂下執其（《御覽》有其字）手，孰視張面（《御覽》有面字），曰：“楂故（《御鑒》無(wú)故字）是梨中（《御覽》作之）不臧者。”便去。（《藝文類(lèi)》聚卷二十九；《太平御覽》卷六百三十四）
阮光祿大兒?jiǎn)?，哀過(guò)，遂得失心病。服除后，經(jīng)年病瘳。（《藝文類(lèi)聚》卷三十四引至心??；《太平御覽》卷七百四十一引有服除七字）
宋是石祟妓綠珠弟子，有國色，善吹笛。后在晉明帝宮，帝疾患危篤，群臣進(jìn)諫，請出宋。時(shí)朝賢悉見(jiàn)，帝曰：“卿諸人誰(shuí)欲得者？”眾人無(wú)言。阮遙集時(shí)為吏部尚書(shū)，對曰：“愿以賜臣。”即與之。（《藝文類(lèi)聚》卷四十四，又卷十八引至帝宮，在作入脫晉字；《北堂書(shū)鈔》卷一百十引至善吹笛；《太平御覽》卷三百八十一，又卷五百六十八）
宋死后，葬在金城南山，對瑯琊郡門(mén)。袁山松為瑯琊太守，每醉，輒乘輿上宋冢，作《行路難》歌。（《太平御覽》卷五百九十七）
謝仁祖妾阿妃有國色，甚善吹笛。謝死，阿妃誓不嫁。郗曇時(shí)為北中郎，設權計，遂得阿妃為妾。阿妃終身不與曇言。（《藝文類(lèi)聚》卷四十四）
江夷為右仆射，主上欲用其領(lǐng)詹事，語(yǔ)王準：“卿可覓此例。”準對曰：“臣當出外尋訪(fǎng)。”準后見(jiàn)主上，問(wèn)：“近所道事，卿己得例未？”準曰：“謝琰右仆射領(lǐng)詹事。”琰即謝公之子，恐夷非其例，事遂不行（《藝文類(lèi)聚》卷四十九；《太平御覽》卷二百四十五）。
殷仲堪在都，嘗往看棋，諸從瓦官寺前宅上。于是袁羌與人共往窗下圍棋。仲堪在里問(wèn)袁《易》義，袁應答如流，圍棋不輟。袁多傲，然殊有馀地。殷撰辭攻難，每有往復。（《藝文類(lèi)聚》卷七十四）
桓豹奴善乘騎，亦有極快馬。有一諸葛郎，自云能走與馬等?；杠?chē)騎以百疋布置埒，令豹奴乘馬，諸葛競走，先至者得布。便俱走，諸葛恒與馬齊，欲至埒頭，去布三尺許，諸葛一透，坐布上，遂得之。（《藝文類(lèi)聚》卷八十五；《太平御覽》卷三百九十，又卷八百二十）
陶夔為王孝伯參軍，三日曲水集，陶在前行坐，有一參軍督護在坐。陶於坐作詩(shī)，隨得三五句，后坐參軍督護隨寫(xiě)取詩(shī)。陶猶更思補綴，后坐寫(xiě)其詩(shī)者先呈，陶詩(shī)經(jīng)日方呈。大怪，收陶參軍，乃復寫(xiě)人詩(shī)。陶愧愕不知所以。王后知陶非濫，遂彈去寫(xiě)詩(shī)者。（《太平御覽》卷二百四十九）
釋道安，生便左臂上一肉，廣一寸許，著(zhù)臂如釧，將可上下，時(shí)人謂之印手菩薩。（《太平御覽》卷三百六十九）
有人指周伯仁腹曰：“此中何有？”答曰：“此洪洞，容卿等數百人。”（《太平御覽》卷三百七十一）
有人詣謝益壽，云：“向在劉丹陽(yáng)坐，見(jiàn)一客殊毛。”謝曰：“正是我家阿瞻。”瞻多須，故云耳。（《太平御覽》卷三百七十四）
王僧敬，神明俊徹，為一時(shí)之標?；冈獣r(shí)集聚賓客，莫有出其右者。王在坐，都不復覺(jué)有馀人，坐無(wú)王，便覺(jué)殷仲文、謝益壽為佳。王僧敬兄弟列坐齋中，見(jiàn)之若神。小人從戶(hù)前過(guò)，皆肅然毛豎。（《太平御覽》卷三百九十三）
謝仆射、陶太常詣吳領(lǐng)軍，坐久，吳留客作食。日已申，使婢賣(mài)狗供客，比得一頓食，殆無(wú)復氣力可語(yǔ)。（《太平御覽》卷四百五，又卷四百八十五）
桓宜城喪后，家至貧，孔夫人疾患須羊解神，不能得?；笢匾缘苜I(mǎi)得質(zhì)羊，羊主家富，謂桓言：“仆乃不須買(mǎi)得郎為質(zhì)，但郎家貧，幸可為郎養。”買(mǎi)得郎耳，車(chē)騎沖也。后江州出射堂射，羊主東邊看，車(chē)騎猶識之，呼來(lái)問(wèn)：“公識我否？”答云不識，桓公曰：“我是昔日買(mǎi)得郎也。”（《太平御覽》卷四百三十二）
王孝伯起事，王東亭殊憂(yōu)懼。時(shí)住在募士橋下，持藥酒置左側，諸其所念小人俞翼令在門(mén)前，若見(jiàn)人騎儐從東，汝可取酒藥與我。俄有行人乘馬過(guò)，翼便進(jìn)酒。王語(yǔ)翼：“汝更看，定非官人。”王語(yǔ)翼：“汝幾殺我。”（《太平御覽》卷四百六十九）
謝萬(wàn)詣簡(jiǎn)文，萬(wàn)來(lái)無(wú)衣幘可前，簡(jiǎn)文曰：“但前，不須衣幘。”即呼使入。萬(wàn)著(zhù)白綸巾，鵠氅喪，履板而前。既見(jiàn)，共語(yǔ)，移日，大器之。（《太平御覽》卷四百七十五）
劉柳為仆射，傅迪為左丞。傅大讀書(shū)而不解其義，劉唯讀老、莊而已。傅道劉云：“止讀十二卷，何足本人。”劉道傅云：“讀書(shū)雖多，而無(wú)所解，可謂書(shū)簏。”（《太平御覽》卷六百十六；《北堂書(shū)鈔》卷九十八引傅迪二句）
殷伯仁（一引作弟）為何無(wú)忌參軍，在潯陽(yáng)與何共樗υ。何得百萬(wàn)便?。ㄒ蛔鞯煤伟俦阕。?，何守語(yǔ)求贖決，不聽(tīng)，何大怒，罵殷曰：“戇子敢爾，取節來(lái)。”殷猶傲然，謂何曰：“朝廷授將軍三千羸兵狗頭節（《北堂書(shū)鈔》作杖疏節），以威蠻獠，寧令妄自尊大耶！”（《北堂書(shū)鈔》有寧令句）乃復擬議國士異事，何便令百人收殷付獄中。殷歌嘯自若，經(jīng)一日，遂恚死。（《太平御覽》卷六百八十一，又卷七百五十四引至罵殷，無(wú)何守八字；《北堂書(shū)鈔》卷一百三十引云：殷伯弟為何無(wú)忌參軍，下接何罵殷曰至妄自尊大耶）
車(chē)武子婦，大妒，夜恒出掩襲車(chē)。車(chē)后呼其婦兄顏熙夜宿，共眠，取一絳裙掛著(zhù)屏風(fēng)上。其婦果來(lái)，拔刀逕上床，發(fā)欲刃床上人。定看，乃是其兄，於是慚羞而退。（《太平御覽》卷六百九十六）
劉真長(cháng)小時(shí)，居丹徒，家至貧，織芒履以養母（六字據《御覽》補）。劇方回數出南射堂射，劉往市賣(mài)履，路經(jīng)射堂邊。過(guò)人無(wú)不看射，劉過(guò)，初不回顧。方回異之，遣問(wèn)信，答云：“老母朝來(lái)未得食，至市貨履，不得展詣。”后過(guò)，劇呼之使來(lái)與共語(yǔ)，覺(jué)其佳。（《太平御覽》卷六百九十八，又卷四百八十五引云：劉真長(cháng)少時(shí)居丹徒，家至貧，織芒履以養母）
桓元在南州，妾當產(chǎn)，畏風(fēng)，應須帳?；冈唬?#8220;不須作帳，可以夫人故帳與之。”（《太平御覽》卷六百九十九）
荀介子為荊州剌史，荀婦大妒，恒在介子齋中，客來(lái)便閉屏風(fēng)。有桓客者，時(shí)在中兵參軍，來(lái)詣荀諮事，諭事已訖，為復作馀語(yǔ)?；笗r(shí)年少，殊有姿容，荀婦在屏風(fēng)里，便語(yǔ)桓云：“桓參軍，君知作人不？論事己訖，何以不去。”桓狼狽便走。（《太平御覽》卷七百一）
謝萬(wàn)作吳興郡，其兄安時(shí)隨至郡中。萬(wàn)眠，常晏起，安清朝便往床前，叩屏風(fēng)，呼萬(wàn)起。（同上）
顧虎頭為人畫(huà)扇，作稽阮而都不點(diǎn)眼睛。送還（一引有此二字），主問(wèn)之，顧答曰：“那可點(diǎn)睛？點(diǎn)睛便語(yǔ)。”（《太平御覽》卷七百二，又卷七百五十引無(wú)可二字，作點(diǎn)眼睛便欲能語(yǔ)）
何承天、顏延年俱為郎，何問(wèn)顏曰：“藿囊是何物？”顏答曰：“此當復何解耶？藿囊將是卿言？腹中無(wú)所有，純是藿。此是世俗相調之辭也。”（《太平御覽》卷七百四）
桓元取羊欣為征西行參軍，元愛(ài)書(shū)，呼欣就坐，乃遣信呼顧長(cháng)康與共論書(shū)。至夜良久，乃罷。（《太平御覽》卷七百四十七）
毛泰買(mǎi)一玉洼，八十八分。（《太平御覽》卷七百五十九）
王慶孫為襄陽(yáng)都督，后之鎮，爾時(shí)沔中蠻盛，斷道，縛得王去。將還家，語(yǔ)王云：“汝是貴人，試作貴人行者。”驅逼不得已，王便行。蠻以其貴人不堪苦使，令與婦女共碓下舂。（《太平御覽》卷八百二十九）
王子敬學(xué)王夷甫，呼錢(qián)為阿堵。后既詔出赴謝公，主簿過(guò)會(huì )下，與擲散當。其夕，手自抱錢(qián)，錢(qián)竟明日已后云：“何至須阿堵物。”。（《太平御覽》卷八百四十九）
王東亭嘗之吳郡，就汰公宿。別，汰公設豆藿糜，自啖一大甌。東亭有難色，汰公強進(jìn)半甌。（《太平御覽》卷八百五十九）
桓石虎是桓征西兒，未被舉時(shí)，西出獵，石虎亦從獵。圍射虎，虎被數箭，伏在地。諸將謂石虎曰：“惡郎能拔虎箭不？”石虎小名惡子，答曰：“可拔耳。”惡子於是逕至虎邊，便拔得箭，虎跳越，惡子亦跳，跳乃高，虎還伏。惡子持箭便還。（《太平御覽》卷八百九十二）
齊沈僧照，別名法朗，攸之之孫也。記人吉兇，頗有應驗。嘗校獵，中道而還，左右問(wèn)何故，答曰：“國家有邊事，須還處分。”問(wèn)：“何以知之？”曰：“向聞南山虎嘯，知耳。”俄而使至。（同上）
京下劉光祿，養好鵝，后軍從京還鎮尋陽(yáng)，以一只鵝為后軍別，純蒼色，頸長(cháng)四尺許，頭似龍。此一只鵝，可堪五萬(wàn)，自后不復見(jiàn)有此類(lèi)。（《太平御覽》卷九百十九）
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