皮亞杰是誰(shuí)，很多人可能知道，但我相信90%的父母可能都不知道，尤其是那些沒(méi)有接觸過(guò)心理學(xué)內容的父母。

而今天我為什么要強調父母必須要了解皮亞杰呢？

是因為我感覺(jué)現在很多父母都關(guān)注孩子，也研究怎么教育好孩子，但是大部分都在瞎忙。自己沒(méi)有基本的明辨是非能力，被人一忽悠就追著(zhù)各種牛鬼蛇神膜拜，為人搖旗吶喊，被割韭菜而不自知。你要去點(diǎn)醒她，她還覺(jué)得你還是在忽悠她。

所以我覺(jué)得非常有必要告訴大家什么是大師，什么才是父母必須要了解掌握的育兒知識。作為父母你如果連皮亞杰的理論都不知道，學(xué)再多的育兒知識，聽(tīng)再多的育兒專(zhuān)家講座，都白搭。

避免大家覺(jué)得我是在忽悠，先上幾張圖。

《教育心理學(xué)》目錄

《兒童心理學(xué)》目錄

《發(fā)展心理學(xué)》目錄

就是下面圈出來(lái)的這3本書(shū)的目錄。

這三本書(shū)的權威性專(zhuān)業(yè)性，毋庸置疑，只要是想從事教育行業(yè)的，特別是教師，都必須要學(xué)的。如果你不信，你可以跟周?chē)斃蠋煹拇蚵?tīng)下，他們考教師資格證的時(shí)候，有沒(méi)有學(xué)習皮亞杰的知識。

好了，現在我們知道皮亞杰的重要性，那么我們就來(lái)了解下皮亞杰，他有哪些重要的理論讓他名垂青史。

皮亞杰是誰(shuí)

皮亞杰，全名讓·皮亞杰（1896年8月9日——1980年9月16日），瑞士人心理學(xué)家，也是近代最有名的兒童心理學(xué)家，發(fā)生認識論的開(kāi)創(chuàng )者。他跟愛(ài)因斯坦都入選了美國《時(shí)代》雜志評選20世紀最具影響力的百人榜。

皮亞杰出生于瑞士的納沙特爾，他在10歲時(shí)就寫(xiě)了一篇白化麻雀的文章發(fā)表在當地的自然科學(xué)雜志《冷杉樹(shù)》上。14歲時(shí)，皮亞杰又發(fā)表了一系列和軟體動(dòng)物有關(guān)的論文，并對正統門(mén)德?tīng)柕倪M(jìn)化論提出質(zhì)疑?？梢哉f(shuō)皮亞杰的不凡，從他小時(shí)候就已經(jīng)展現出來(lái)了。

1918年，他獲得生物學(xué)和哲學(xué)雙博士學(xué)位。隨后他又了解到心理學(xué)，覺(jué)得心理學(xué)是連接生物學(xué)和認知論的紐帶，因此又轉而研究心理學(xué)。在此后的20多年中，他先后發(fā)表了40多部著(zhù)作，200多篇論文，被人們譽(yù)為繼弗洛伊德之后最偉大的心理學(xué)家。

皮亞杰的成就

皮亞杰提出的理論觀(guān)點(diǎn)，很多，但是最主要的，與兒童教育有關(guān)的主要2個(gè)。這兩個(gè)理論也基本可以解釋兒童教育的大部分問(wèn)題。

一、認知發(fā)展理論

在皮亞杰之前，人們認為兒童就是縮小化的成人，除了體力、經(jīng)驗等不足外，在思維方式方法上跟成人并沒(méi)有什么不同（其實(shí)現在還有很多父母這么認為）。直到皮亞杰的出現，經(jīng)過(guò)他的研究發(fā)現，兒童在認知思維發(fā)展上與成人是截然不同的，存在很多不足。

他把人的認知發(fā)展分為4個(gè)階段：感知運動(dòng)階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。并指出了每一個(gè)階段的特點(diǎn)和不足?？聪聢D。

光這樣說(shuō)大家可不能清楚這個(gè)理論的意義，我舉2個(gè)例子，大家就明白這理論對于人們了解兒童起到的重要作用。

1、客體永久性

對于成人來(lái)說(shuō)，我們即使我們看不見(jiàn)了，我們也并清楚，這并不代表那個(gè)物品消失了，我們只是被遮擋了視線(xiàn)而已，這是因為成人掌握了客體永久性概念。但是孩子也一樣嗎？

經(jīng)過(guò)皮亞杰的觀(guān)察研究，人們并不是一開(kāi)始就具有客體永久性認知的，而是隨著(zhù)孩子大腦的發(fā)育，孩子大約18個(gè)月時(shí)才逐漸掌握這種認知的。

相信很多人都跟孩子玩過(guò)藏臉的游戲，用兩只手遮住臉，然后突然再拿開(kāi)，孩子就會(huì )咯咯笑個(gè)不停，其實(shí)這就是孩子的客體永久性認知在起作用。對他們來(lái)說(shuō)，消失的東西突然又出現，他們會(huì )感到很驚奇，因此會(huì )笑。

2、三山實(shí)驗

“三山實(shí)驗”是皮亞杰為了驗證兒童“以自我為中心”理論而設計的。

在孩子面前的桌子上放三個(gè)形狀和顏色不同的山模型，桌子的另一端放一個(gè)娃娃。然后讓孩子從幾張不同角度拍攝的照片中選出玩具娃娃看到的樣子，大部分處于前運算階段的孩子并不能正確回答。因此皮亞杰判斷兒童是“以自我為中心”的。

正是兒童是“以自我為中心”的特點(diǎn)，如果父母這時(shí)候教孩子換位思考、共情、分享等理念時(shí)，顯然是違背孩子的發(fā)育規律，因此父母會(huì )發(fā)現怎么教他們也學(xué)不會(huì )。殊不知這是他們的生理特點(diǎn)就決定了。

也正是我們現在了解了皮亞杰的理論，我們現在才能做到因材施教。

二、道德認知理論

要不我們說(shuō)皮亞杰偉大，皮亞杰不僅研究了人的認知特點(diǎn)，總結出了具體規律，還研究了人的道德認知發(fā)展，并且也提出了相關(guān)的道德認知理論。

他把人的道德認知也分為了4個(gè)階段：前道德階段（0～3歲）、他律道德階段（4～7歲）、自律道德階段（7～10歲）公正階段（10—12歲）。不同階段的特點(diǎn)大家可以看下圖。

皮亞杰的道德認知理論向大家解釋了人們的道德規則認知是怎么形成的，這有什么意義呢？

現在很多家長(cháng)都喜歡跟孩子講道理，結果他們發(fā)現講道理不管用，孩子根本就不聽(tīng)。如果家長(cháng)了解皮亞杰的道德認知理論的話(huà)就明白，兒童的道德認知是從無(wú)道德到有道德，從他律到自律的過(guò)程。孩子沒(méi)有道德觀(guān)念的時(shí)候你跟他講道理不是對牛彈琴嗎？況且當孩子處于他律道德階段時(shí)，他們的特點(diǎn)就是盲從，只要父母堅持，哪怕是錯的孩子，孩子也會(huì )從遵從，并形成相關(guān)的道德認知。

可以說(shuō)懂得皮亞杰的道德認知理論，父母就懂得應該用什么態(tài)度教育孩子。

在他律道德階段，父母不要說(shuō)跟孩子做什么朋友什么的，在孩子看來(lái)，父母就是權威，父母說(shuō)的就是對的，因此父母就應該指導孩子對錯，命令他們，指揮他們，不用跟他們多解釋。

但是當孩子進(jìn)入了自律階段后，父母就應該學(xué)著(zhù)尊重孩子，要跟孩子講道理。因為這時(shí)候孩子已經(jīng)內化了一些道德規則，形成了自己的道德判斷標準。父母只有從理論上說(shuō)服他們，他們才能真正的接受父母的建議。

總結

為人不識皮亞杰，閱盡書(shū)籍也枉然，做不了一個(gè)合格的父母。

可以這么說(shuō)，如果父母了解了皮亞杰的理論，從本質(zhì)上就基本把握了教育孩子的正確方法。其它的像《正面管教》、《愛(ài)與自由》等，只是一些技巧方法的問(wèn)題，哪怕你完全不看這些書(shū)籍，教育孩子也不會(huì )出現大的問(wèn)題。

相反，你看了再多的育兒文章、育兒書(shū)籍，沒(méi)看過(guò)皮亞杰的理論，對于兒童的基本特點(diǎn)、規律都不知道，那最終收獲的只有一個(gè)結果——稀里糊涂，看誰(shuí)的都覺(jué)得對。