【提要】
范睢在秦王前面開(kāi)始了類(lèi)似“隆中對”一樣的國家大計的決策和游說(shuō)。他不同于蘇秦、張儀的是，在正式開(kāi)始宣講他的謀劃前，非常善于擺譜、營(yíng)造氛圍，結果使秦王非常重視他的論說(shuō)，從一開(kāi)始就打算認真實(shí)踐、言聽(tīng)計從。
【原文】
范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。”范睢辭讓。
是日見(jiàn)范睢，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有間，秦王復請，范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范睢謝曰：“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳。若是者，交疏也。已一說(shuō)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂而弗與深言，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三問(wèn)而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂(yōu)，而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也。臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于水，無(wú)以餌其口，坐行蒲服，乞食于吳市，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見(jiàn)，是臣說(shuō)之行也，臣何憂(yōu)乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態(tài)；居深宮之中，不離保傅之手；終身暗惑，無(wú)與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人?先生，而存先王之宗廟也。寡人得受命于先生，此天所此幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人。無(wú)疑寡人也。”范睢再拜，秦王亦再拜。
范睢曰：“大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關(guān)、阪，戰車(chē)千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車(chē)騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。”
王曰：“愿聞所失計。”睢曰：“大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害于秦。臣意王之計欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見(jiàn)與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏于計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無(wú)得者，豈齊之欲地哉?形弗能有也。諸侯見(jiàn)齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而赍盜食也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦繆乎？且昔者，中山之地五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附，而韓、魏可虛也。”
王曰：“寡人欲親魏，魏，多變之國也，寡人不能親。請問(wèn)親魏奈何？”范睢曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之。”于是舉兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。
曰：“秦、韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大于韓。王不如收韓。”王曰：“寡人欲收韓，不聽(tīng)，為之奈何？”
范睢曰：“舉兵而攻滎陽(yáng)，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一即著(zhù)而攻滎陽(yáng)，則其國斷而為三。魏、韓見(jiàn)必亡，焉得不聽(tīng)？韓聽(tīng)而霸事可成也。”王曰：“善。”
【譯文】
范睢來(lái)到秦宮，秦王親自到大廳迎接。秦王對范睢說(shuō)：“我很久以來(lái)，就該親自來(lái)領(lǐng)受您的教導，正碰上要急于處理義渠國的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問(wèn)安；現在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自領(lǐng)受您的教導了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。這天，凡是見(jiàn)到范睢的人，沒(méi)有不肅然起敬，另眼相看的。
秦王把左右的人支使出去，宮中只剩下他們兩人，秦王直起腰腿，跪身請求說(shuō)：“先生怎么來(lái)教導我呢？”范睢只是“啊啊”了兩聲。過(guò)了一會(huì )兒，秦王再次請求，范睢還是“啊啊”了兩聲。就這樣一連三次。秦王又拜請說(shuō)：“先生硬是不教導我了嗎？”范睢便恭敬地解釋說(shuō)：“我并不敢這樣。我聽(tīng)說(shuō)，當初呂尚與文王相遇的時(shí)候，他只是一個(gè)漁夫，在渭河釣魚(yú)而已，那時(shí)，他們很陌生。此后，呂尚一進(jìn)言，就被尊為太師，和文王同車(chē)回去，這是因為他談得很深入的緣故。所以文王終于因呂尚而建立了功業(yè)，最后掌握了天下的大權，自己立為帝王。如果文王當時(shí)疏遠呂尚，不與他深談，周朝就不可能有天子的圣德，而文王、武王也不可能成就帝王的事業(yè)?，F在，我只是個(gè)旅居在秦國的賓客，與大王比較陌生，但想陳述的又是糾正君王政務(wù)的問(wèn)題，而且還會(huì )關(guān)涉到君王的骨肉之親。我本想盡我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次問(wèn)我，我都沒(méi)有回答。
我并不是有什么畏懼而不敢進(jìn)言。我知道，今天在大王面前說(shuō)了，明天可能就會(huì )遭到殺身之禍。但是，我并不畏懼，大王真能按照我的計謀去做，我即使身死，也不會(huì )以為是禍患；即使流亡，也不會(huì )以此為憂(yōu)慮；即使不得已漆身為癩，披發(fā)為狂，也不會(huì )以此為恥辱。五帝是天下的圣人，但終究要死；三王是天下的仁人，但終究要死；五霸是天下的賢人，但終究要死；烏獲是天下的大力士，但終究要死；孟賁、夏育是天下的勇士，但終究要死。死，是人人不可避免的，這是自然界的必然規律。如果能夠稍補益于秦國，這就是我最大的愿望，我還有什么可憂(yōu)慮的呢？
伍子胥當年是躲藏在口袋里逃出昭關(guān)的，他晚上出行，白天躲藏，到了凌水，吃不上飯餓著(zhù)肚皮，雙膝跪地，雙手爬行，在吳市討飯度日，但終于幫助闔廬復興了吳國，使吳王闔廬建立了霸業(yè)。如果讓我像伍子胥一樣能呈獻計謀，即使遭到囚禁，終身不再出獄，只要能實(shí)現我的計謀，我還有什么可憂(yōu)慮的呢？當初殷韓的箕子，楚國的接輿，漆身為癩，披發(fā)為狂，卻終究無(wú)益于殷、楚。如果使我與箕子、接輿有同樣的遭遇，也漆身為癩，只要有益于圣明的君王，這就是我最大的光榮，我又有什么可感到恥辱的呢？
我所擔心的是，我死了以后，人們見(jiàn)到這樣盡忠于大王，終究還是身死，因此人們都會(huì )閉口不言、裹足不前，不肯到秦國來(lái)。大王對上畏懼太后的威嚴，對下又迷惑于大臣的虛偽，住在深宮之中，不離宮中侍奉之人之手，終身迷惑糊涂，不能了解壞人壞事。這樣，大而言之，則會(huì )使得國家遭受滅亡之禍，小而言之，則使得自己處于孤立危境。這就是我所擔心害怕的。如果我死了，秦國卻治理的很好，這比我活著(zhù)要好得很多。”
秦王跪身說(shuō)：“先生怎么說(shuō)出這樣的話(huà)呢？秦國是個(gè)偏僻邊遠的國家，我又是一個(gè)沒(méi)有才能的愚人，先生能到卑國來(lái)，這是上天讓我來(lái)煩擾先生，使得先王留下來(lái)的功業(yè)不至中斷。我能接受先生的教導，這是上天要先生扶助先王，不拋棄我。先生怎么說(shuō)出這樣的話(huà)呢？今后事無(wú)大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一給我教導，千萬(wàn)不要對我有什么疑惑。”范睢因而再次拜謝，秦王也再次回拜。
范睢說(shuō)：“大王的國家，北有甘泉、谷口，南繞涇水和渭水的廣大地區，西南有隴山、蜀地，東面有函谷關(guān)、崤山；戰車(chē)有千輛，精兵有百萬(wàn)。拿秦國兵卒的勇敢，車(chē)騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國，就如猛犬追趕跛免一般，輕易就可造成霸王的功業(yè)。如今反而閉鎖函谷關(guān)門(mén)，兵卒不敢向山以東諸侯窺視一下，這是秦國穰侯魏冉為秦國謀劃不忠實(shí)，導致大王的決策失誤??！”
秦王說(shuō)：“愿聞所以失計之處”
范睢說(shuō)：“大王越過(guò)韓、魏的國土去進(jìn)攻強齊，這不是好的計謀。出兵少了，并不能夠損傷齊國；多了，則對秦國有害。臣揣摩大王的計謀，是想本國少出兵，而讓韓、魏全部出兵，這就不相宜了。如今明知盟國不可以信任，卻越過(guò)他們的國土去作戰，這可以嗎？顯然是疏于算計了！從前，齊國攻打楚國，打了大勝仗，攻破了楚國的軍隊，擒殺了它的將帥，兩次拓地千里，但到最后連寸土也沒(méi)得到，這難道是齊國不想得到土地嗎？疆界形勢不允許它占有??！諸侯見(jiàn)齊國士卒疲弊君臣不和睦，起兵來(lái)攻打它，齊緡王出走，軍隊被攻破，遭到天下人的恥笑。落得如此下場(chǎng)，就因為齊伐楚而使韓、魏獲得土地壯大起來(lái)的緣故。這就是所說(shuō)的借給強盜兵器而資助小偷糧食??！
大王不如采取交接遠國而攻擊近國的策略，得到寸土是王的寸土，得到尺地是王的尺地。如今舍近而攻遠，這不是個(gè)錯誤嗎？從前，中山國的土地，方圓有500里，趙國單獨把它吞并，功業(yè)也成就了，聲名也樹(shù)立了，財利也獲得了，天下也沒(méi)能把趙國怎么樣。如今韓、魏的形勢，居各諸侯國的中央，是天下的樞紐。大王如果想要成就霸業(yè)，一定先要親近居中的國家而用它做天下的樞紐，來(lái)威脅楚國和趙國。趙國強盛，那么楚就要附秦；楚國強盛，那么趙就要附秦。楚、趙都來(lái)附秦，齊國一定恐慌，齊國恐慌肯定會(huì )卑下言辭，加重財禮來(lái)服侍秦國。如果齊國歸附，那么韓、魏就有虛可乘了。”
秦王說(shuō)：“寡人本想親睦魏國，但魏的態(tài)度變幻莫測，寡人無(wú)法親善它。請問(wèn)怎么辦才能親魏呢？”范睢說(shuō)：“用卑下的言辭，加重財禮來(lái)服侍它。這樣不行，就割地賄賂它，這樣還不行，就起兵來(lái)攻伐它。”于是起兵來(lái)攻打邢丘（魏地），邢丘被攻陷，而魏國果然來(lái)請求歸附。
范睢說(shuō)：“秦、韓兩國的地形，相交縱如錦繡。秦旁有韓存在，就像樹(shù)木有[]蟲(chóng)，人有心腹之疾一樣。天下一朝有變，危害秦國的，沒(méi)有比韓國再大的。王不如使韓歸附于秦。”秦王說(shuō)：“寡人打算使韓來(lái)附，韓不聽(tīng)從，可怎么辦呢？”范睢說(shuō)：“起兵攻打滎陽(yáng)，那么成皋的道路就不通了；北部截斷太行的道路，那么上黨的兵也就不能南下了；一舉而拿下滎陽(yáng)，那么韓國將分成孤立的三塊（謂新鄭、成皋、澤潞）。韓國看到自身將要覆亡，怎么能夠不聽(tīng)從呢？韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。”秦王說(shuō)：“這很好！”
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