人心統耳目官骸，而于百體為君，必隨處見(jiàn)神明之宰；
人面合眉鼻眼口，以成一字曰苦，知終身無(wú)安逸之時(shí)。
［述論］
心為官之首，它統治著(zhù)人的五官及全身。如把全身器官比喻為朝政為百官，心便是君王。君王昏，朝政暗，天下亂；君王明，朝政清，天下平。人要行得正、舉得端，必須時(shí)時(shí)處處保持“心”的清楚明白。心不僅是身體器官的主宰，而且是為人處事、修行圖治的主宰。人心在體內，唯寸是量，但能量在蒼穹，功及無(wú)限。
大其心容天下之物，虛其心受天下之苦，平其心論天下之事，潛其心觀(guān)天下之理，定其心應天下之變。 (清·金蘭生《格蘭聯(lián)璧·存養》)
人心需清凈，居心不凈，功輒疑人，人自無(wú)心，我徒煩擾。(清·申涵光《荊園小語(yǔ)》)
心境不明，難免疑神疑鬼，惹是生非。只有拋棄了雜念，坦闊了胸襟，才會(huì )豁達大度，體味人生之快樂(lè )，感悟世間之美好。
人心需改造，不能勝寸心，安能勝蒼穹? (清·龔自珍《丁亥》)
如果連自己的心都不能按捺，談何超越自我、改造世界!因此，要有理想、有志氣，創(chuàng )一 番業(yè)績(jì)，鑄人生輝煌，就必須在煉“心”上下功夫，在礪“心”上鳴不凡。百折志不撓，挫奮“心”彌堅。
人是哭著(zhù)來(lái)到世間、步入新生的。人的臉面由眉、眼、鼻、口合而成形，若將兩眉當作部首字頭“艸”，兩眼看成一橫“一”，鼻子為一豎“Ⅰ”，下面承接口，恰巧是一個(gè)“苦”字?？芍?，人的一生是苦多于樂(lè )，終身難有安閑逸樂(lè )之時(shí)。這就是說(shuō)，人有追求快樂(lè )的天性但“苦”字就明明寫(xiě)在臉上，伴行一生。
人要不要因為自己的面相“苦”，就認從苦、屈于苦，而不追求快樂(lè )呢?回答是否定的。因為追求快樂(lè )、幸福是人生的本性所在，是人生的動(dòng)力源泉。那種因面相“苦”而屈服于苦的人，是弱者，是懦夫，是人生悲哀的犧牲品。
同時(shí)，人在追求快樂(lè )、幸福的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記：人生的道路曲折坎坷，苦難困危在所難免；一帆風(fēng)順的所為不存在，一蹴而就的所幸不曾有。因此，要準備吃大苦、耐大勞，以艱苦的付出換來(lái)幸福和快樂(lè )。
既然，人的一生是苦多樂(lè )少，那么在人生的奮進(jìn)曲中，就應該包含著(zhù)以苦為樂(lè )，具有樂(lè )觀(guān)主義精神。這里最根本的是，要樹(shù)立大度的人生觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)，把為他人、為大多數人追求快樂(lè )和幸福作為人生的目標，擺脫狹隘的自得其樂(lè )，才能享受到最高華、最神圣的人生快樂(lè )
才能剝去人生的“苦”面相，描抒人類(lèi)的“幸”字符。
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