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《法經(jīng)》

它是中國第一部比較系統的封建法典。戰國李悝總結春秋以來(lái)各諸侯國的立法經(jīng)驗編纂?！斗ń?jīng)》早已失傳，《晉書(shū)·刑法志》保存了它的指導思想和篇目?！斗ń?jīng)》分盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。李悝以為“王者之政莫急于盜賊”，故將盜法、賊法列于六篇之首。盜賊需逮捕囚禁，所以囚法、捕法主要是用以懲辦盜賊的法律。雜法是對狡詐、越獄、賭博、貪污、淫亂、逾制行為的懲處。具法是關(guān)于刑罰的加重和減輕的法律?！斗ń?jīng)》基本上是一部諸法合體而以刑為主的刑法和刑事訴訟法典，它初步確立了封建法典的基本原則和體系，對后世封建立法影響深遠。

李悝

戰國時(shí)期，魏國李悝總結春秋以來(lái)各諸候國立法經(jīng)驗，著(zhù)《法經(jīng)》中國歷史上第一部完整、系統的封建法律。由戰國初期魏國的李俚總結各諸侯國的法律而編著(zhù)。共有六篇，即《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》。

其主要內容是懲辦盜賊，以保護地主階級的人身和財產(chǎn)安全，維護封建統治秩序。其基本特點(diǎn)是：保護新興地主地主階級的私有財產(chǎn)和人身安全；維護君主專(zhuān)制制度和封建統治秩序；“一斷于法”，打破“刑不上大夫”的傳統；體現法家“重刑輕罪”的思想?？傊?，《法經(jīng)》是新興地主階級意志和利益的集中體現，是封建地主階級鎮壓農民反抗的暴力工具。

《法經(jīng)》

法經(jīng)內容；改刑為法，先列罪名，后定刑制，全文以刑為主，夾著(zhù)訴訟法和其它法律內容。包括的正律，雜律，具律三大部份其中的正律包括盜律，賦律，囚律，捕律。雜律規定的是除盜賦罪名以外的罪名。具律是關(guān)于刑罰的適用，如加減刑罰等。

“撰次國法”而成的《法經(jīng)》六篇，以鞏固君主專(zhuān)制和保護私有財產(chǎn)為主旨，強調“王者之政，莫急于盜賊”。據《荀子·修身》：“竊貨曰盜，害良賊”，盜、賊就是指侵犯私有財產(chǎn)、人身安全及社會(huì )秩序的犯罪行為。由此，《法經(jīng)》形成了以刑為主，雜有訴訟法和其它法律內容的諸法合體的體系：“悝撰次國法，著(zhù)法經(jīng)。以為王者之政，莫急于盜賊，故其律始于盜、賊。盜賊須劾捕，故著(zhù)網(wǎng)、捕兩篇。其較狡，越城，博戲，假借不廉，淫侈，逾制，以為雜律一篇。有以具律具其加減，是故所著(zhù)六篇而已”（《晉書(shū)·刑法志》）。

《法經(jīng)》失傳已久，《晉書(shū)·刑法志》只保留了篇目。根據董說(shuō)《七國考》的片段記載，《法經(jīng)》的內容包括正律、雜律、減律三個(gè)部分：

“正律略曰，殺人者誅，籍其家及其妻室；殺二人及其母氏。大盜，戍為守卒，重則誅。窺宮者臏，拾遺者刖，曰為盜心焉”。

“其雜律略曰：夫有一妻而妾，其刑月或，夫有二妻則誅；妻有外夫則宮，曰淫禁。盜符者誅，籍其家；盜璽者誅；議國法令者誅，籍其家及其妻室，曰狡禁。越城，一人則誅，自十人以上夷其鄉族，曰城禁。博戲罰金三幣，太子博戲則笞，不止，則更立，曰嬉禁。群相居一日則問(wèn)，三日、四日、五日則誅，曰徒禁。丞相受金，左右伏誅；犀首以下受金，則誅；金自鎰以下，罰不誅也，曰金禁。大夫家有侯物，自一以上者誅”。

“其減律略曰：罪人年十五以下，罪高三減，卑一減；年六十以上，小罪情減，大罪理減?！?/p>

“王者之政莫急于盜賊”，即將保護地主階級的私有財產(chǎn)、人身安全及統治秩序作為首要任務(wù)。

《法經(jīng)》

《盜法》是涉及公私財產(chǎn)受到侵犯的法律；

《賊法》是有關(guān)危及政權穩定和人身安全的法律；

《囚法》是有關(guān)審判、斷獄的法律；

《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律；

《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；

《具法》是規定定罪量刑的通例與原則的法律，相當于現代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”，相當于現代刑法典的分則部分。

商鞅

秦孝公時(shí)，商鞅攜《法經(jīng)》入秦，主持過(guò)兩次變法，是法家變法最有成效者。

第一次開(kāi)始于公元前359年，主要內容是：（1）以《法經(jīng)》為藍本，結合秦國的具體情況加以修訂、擴充，制定了秦律，并制定了連坐法，頒行秦國，勵行法治；（2）獎勵軍功，禁止私斗，取消世卿世祿及一切特權；（3）獎勵耕織，重農抑商。

第二次變法開(kāi)始于公元前350年，主要內容是：（1）廢除井田制，確立封建土地私有制；（2）普遍推行縣制，縣令、縣丞等地方官由國君直接任免，集權中央，并統一度量衡制度；（3）按戶(hù)口征收軍賦，以利開(kāi)墾荒地和增加賦稅收入。

李悝是戰國時(shí)期的著(zhù)名法家，魏文侯的丞相。他實(shí)行改革，匯總各國法律，編成《法經(jīng)》一書(shū)，提出“事斷于法”，主張“罰必當”?！斗ń?jīng)?雜》規定：金禁；丞相收受賄賂，其左右(助手、副職)處死刑。將軍以下收受賄賂者，一律處死刑。賄賂的金額不足黃銅24兩者，免予科刑。這是中國最早整治官吏賄賂罪的法律條文?！?/p>

連坐

根據西漢桓譚《新論》的片段記載，法經(jīng)包括《正律》，《雜律》，《減律》三個(gè)組成部分。而《雜律》中有相當比重的關(guān)于吏治的條款?！安蛄P金三幣，太子博戲則笞，不止則特笞，不止則更立，曰嬉禁。群相居一日則問(wèn)，三日，四日，五日則誅，曰徒禁。丞相受金，左右伏誅；犀首以下受金，則誅，金至鎰以下，罰不誅也?！边@極為概要的內容，卻反映了一個(gè)基本事實(shí)：官吏犯法，其罪重于常人。在具體的量刑上，有明確的對比，常人博戲犯禁受罰金，而太子博戲則會(huì )受到鞭刑以至被廢黜的重處，；官吏利用職權牟利則要受到法律制裁，而且不論情節輕重，都構成犯罪，程度只作為量刑依據。由此看來(lái)，無(wú)論是違反了一般法禁或者特定制度，隨著(zhù)犯法者等級提高，刑罰也相應加重。這正反映了一種“重治吏”的思想。這種以公開(kāi)成文法的形式具體規定對官吏的嚴格處治，比之奴隸社會(huì )“禮有等差”“法不加于尊”的原則來(lái)說(shuō)。無(wú)疑是一個(gè)重大進(jìn)步。

行政責任

實(shí)際上這是國家行政機關(guān)對失職而沒(méi)有觸犯刑律的官員給予的強制處理，大致類(lèi)似今天的行政處分。其一是斥責，責任較輕微或者間接時(shí)適用。比如糧食被鼠竊，官員受此責。其二是贄，按照罪責輕重給予責令上繳財物（甲、盾、錢(qián)等）的處罰。其三是免廢，重大瀆職者受此刑，免者可以重新任用，廢則終身不得起用。封建社會(huì )做官是唯一的政治權利，因此此處罰類(lèi)似今天的剝奪政治權利，也就具有了刑罰的意義。此三種刑罰可以單用并用甚至與刑罰同時(shí)執行，這就確保了國家機構對官吏的行政監督處罰權。

民事責任

官吏在執行職務(wù)過(guò)程中，由于自身責任而使國家財產(chǎn)蒙受損失，秦律規定官吏在負有相應行政責任外還負有賠償損失的民事責任。如《效律》規定：會(huì )計報帳與實(shí)物不符或者超過(guò)法律允許而報銷(xiāo)了不該報銷(xiāo)的帳目，管理人員對非法報銷(xiāo)的部分負有賠償責任?！爸灯鋬r(jià)，不盈廿二錢(qián)，除（免罪）；廿二錢(qián)以到六百六十錢(qián)，贄官嗇夫一盾；過(guò)六百六十以上一甲。而復責其出也?！蓖瑫r(shí)官吏由于自身行為造成國家財產(chǎn)損失而并非直接后果者，雖然不追究行政責任，但是也要責令其賠償。例如出借官物而借者死亡或其他情況無(wú)法追還，借出官吏要負責賠償。

刑事責任

此處的刑事責任，是指官吏利用職務(wù)上的方便進(jìn)行犯罪，此種情況處以重刑，其一：官吏利用職務(wù)之便侵占國家財物。秦律規定：“府中公金錢(qián)私貸用之，與盜同法”。同時(shí)行賄受賄罪名極重“通一錢(qián)，黥為城旦”。其二：官吏玩忽職守使國家利益受到損害，也要負刑事責任。如軍隊指揮官如果謀求個(gè)人斬首受爵而忽視了指揮責任，要受“遷”刑。其三：官吏有保舉他人做官的資格，但如果被保舉人犯罪，舉薦者負有刑事連坐責任?！扒刂?，任人而所任不善者，各以其罪罪之?！逼渌模核痉ü倮襞邪稿e誤，承擔相應刑事責任?！叭哪曛喼为z吏不直者，筑長(cháng)城及南越地?！?/p>

“其文起自魏文侯師李悝。悝撰次諸國法，著(zhù)《法經(jīng)》。以為王者之政，莫急于盜賊，故其律始于《盜賊》。盜賊須劾捕，故著(zhù)《網(wǎng)》《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、假借不廉、淫侈、逾制以為《雜律》一篇，又以《具律》具其加減。是故所著(zhù)六篇而已，然皆罪名之制也。商君受之以相秦?！保ā稌x書(shū)·刑法志》）

“周衰刑重，戰國異制。魏文侯師于李悝，集諸國刑典，造《法經(jīng)》六篇：一盜法、二賊法、三囚法、四捕法、五雜法、六具法。商鞅傳授，改法為律?！保ā短坡墒枳h》）
 

《七國考》

長(cháng)期以來(lái)，由于史料所限，關(guān)于《法經(jīng)》也一直爭訟不休。具體說(shuō)來(lái)，主要集中在兩個(gè)問(wèn)題上：一是《法經(jīng)》是否確實(shí)存在過(guò)？二是明代董說(shuō)《七國考》所引《法經(jīng)》的真偽？

20世紀30年代以來(lái)，以日本的仁井田陞為代表的一些東西方中國法制史學(xué)者，否定《法經(jīng)》的存在（小川茂樹(shù)：《李悝法經(jīng)考》，《東方學(xué)報》（京都版）第4冊，1933年；守屋美都雄：《關(guān)于李悝〈法經(jīng)〉的一個(gè)問(wèn)題》，[日]中國古代史研究會(huì )編《中國古代史研究》第二，1965年）。但這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)已日益不為人們所關(guān)注。雖然《法經(jīng)》是在三國時(shí)期出現的，且其史料顯得比較孤單，但至今的考據與研究仍不能否定其存在。有學(xué)者認為，《史記》和《漢書(shū)》的作者并沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)有關(guān)《法經(jīng)》的材料，到《晉書(shū)·刑法志》的作者時(shí)才有所發(fā)現（李力：《〈法經(jīng)〉的篇目及其亡佚》，《中國法律史國際學(xué)術(shù)討論會(huì )論文集》，陜西人民出版社1990年）。

到明代，《法經(jīng)》被發(fā)現。即明末藏書(shū)家董說(shuō)的《七國考》中，有一段漢代桓潭《新論》中引用的《法經(jīng)》史料。對這段引文的真偽問(wèn)題，爭論近半個(gè)世紀。主要有兩種觀(guān)點(diǎn)：

1、認為是董說(shuō)偽造的

桓譚的《新論》在明清時(shí)期已不存在，董說(shuō)不可能加以引用，因而斷定董說(shuō)《七國考》所引用的《法經(jīng)》條文，是董說(shuō)根據《晉書(shū)·刑法志》所載內容而加以偽造的。持此觀(guān)點(diǎn)的有：捷克斯洛伐克學(xué)者鮑格拉（Ti-moteuspokora）于1959年發(fā)表的論文《李悝〈法經(jīng)〉的一個(gè)雙重偽造問(wèn)題》(參見(jiàn)前引守屋美都雄：《關(guān)于李悝〈法經(jīng)〉的一個(gè)問(wèn)題》)，楊寬的《戰國史·后記》（上海人民出版社1980年第2版），李力的《從幾條未引起人們注意的史料辨析〈法經(jīng)〉》（《中國法學(xué)》1990年第2期）等。

2、肯定董說(shuō)《七國考》所引《法經(jīng)》可信

持此觀(guān)點(diǎn)的有：日本學(xué)者守屋美都雄的《關(guān)于李悝〈法經(jīng)〉的一個(gè)問(wèn)題》一文，認為桓譚《新論》明末還存在，董說(shuō)可能看到并加以引用。中國學(xué)界持此觀(guān)點(diǎn)者較多，如：肖永清主編的《中國法制史簡(jiǎn)編》（上冊，山西人民出版社1981年），張晉藩主編的《中國法制史》（群眾出版社1982年），喬偉的《中國法律制度史》（上冊，吉林人民出版社1982年），田昌五的《古代社會(huì )斷代新論》（人民出版社1982年），張警的《〈七國考〉引文真偽析譯》（《法學(xué)研究》1983年第6期），金景芳的《中國奴隸社會(huì )史》（上海人民出版社1983年），錢(qián)穆的《先秦諸子系年》（中華書(shū)局1985年）等。

司馬遷

李悝（約公元前455年——前395年），是戰國初期魏國著(zhù)名政治家和前期法家代表人物之一。魏國是戰國初期最早進(jìn)行改革的一個(gè)諸侯國，魏文侯在位時(shí)，為了富國強兵，禮賢下士，招攬了李悝、吳起、西門(mén)豹、卜子夏（孔丘弟子）等大批人材。而李悝以“魏文侯相”和“魏文侯師”的身份，主持變法：經(jīng)濟上“廢溝恤”，以“盡地力之教”，廢除井田制，鼓勵發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，推行重農抑商政策；政治上提出“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當”。即獎勵軍功，重農重戰，實(shí)行法治。所以司馬遷在《史記·平淮書(shū)》中說(shuō)：“魏國李悝，盡地力，為強君，自是以后，天下?tīng)幱趹饑?。而李悝最突出的事跡，就是在整理春秋以來(lái)各諸侯國頒布的成文法基礎上，編撰了中國第一部比較系統的封建法典——《法經(jīng)》，對此后的封建立法產(chǎn)生了深遠的影響。

《法經(jīng)》的歷史地位

（1）《法經(jīng)》初步確立了封建法典的體例和基本原則，是中國古代第一部比較系統的封建法典，標志著(zhù)中國古代的立法技術(shù)已開(kāi)始走向成熟，成為后世立法的濫觴。

（2）《法經(jīng)》的出現有利于司法的統一，便于司法官準確適用法律和定罪量刑。

（3）《法經(jīng)》的出現有利于立法的系統化，使立法活動(dòng)在兼顧歷史沿革和橫向聯(lián)系的科學(xué)環(huán)境中進(jìn)行，避免重復和抵牾。

（4）將實(shí)體法和程序法大致區分開(kāi)來(lái)，有利于按客觀(guān)規律指導法律實(shí)踐活動(dòng)。

（5）《法經(jīng)》的出現，有利于法律文獻的整理、修訂、解釋和研究。

法經(jīng)的階級本質(zhì)；

1、鋒芒主要指向農民和其它勞動(dòng)人民。立法思想是“王者之政，莫急于盜賊”

2、維護君主專(zhuān)制制度，如規定了窺宮，盜璽等。.

3、維護封建等級，例如丞相受金，左右伏誅，就是說(shuō)如果丞相受賄，要把他左右的臣屬斬首問(wèn)罪，這個(gè)因為刑不上丞相的緣故。