普羅提諾，古代哲學(xué)的最后一位大師，也是古代哲學(xué)中最難理解的人物之一，他兼收并蓄了之前的多種著(zhù)述和思想傳統，形成了獨特的、高度原創(chuàng )的理論體系，對中世紀神學(xué)、哲學(xué)，以及后世的柏拉圖研究影響深遠。
呂克·布里松教授融會(huì )畢生研究柏拉圖主義哲學(xué)的經(jīng)驗，撰成了這樣一部既系統又有深度的普羅提諾思想導論。
生活在公元三世紀的普羅提諾是古希臘哲學(xué)的最后一位大師，他唯一的著(zhù)作《九章集》堪稱(chēng)綿延一千多年的古代哲學(xué)傳統里的最后一部杰作。他開(kāi)創(chuàng )的所謂“新柏拉圖主義”（這個(gè)詞并非普羅提諾自己所用，而是19世紀哲學(xué)史家的發(fā)明），不僅直接繼承了柏拉圖哲學(xué)的精髓，而且兼收并蓄了亞里士多德主義、斯多亞主義，以及當時(shí)的天文學(xué)、醫學(xué)、宗教思想等多種傳統。
普羅提諾用所有這些思想資源來(lái)重新解讀柏拉圖，形成了自己獨特的思想體系，構造了古代哲學(xué)里最復雜的思想系統。思想資源的龐雜、理論體系的龐大，再加上語(yǔ)言的晦澀難解，這些加在一起，讓普羅提諾成為古希臘哲學(xué)家中最難理解的人物之一。所以自從2011年設立“古希臘哲學(xué)名師講座系列”開(kāi)始，我就一直希望能夠邀請一位普羅提諾研究領(lǐng)域的頂尖學(xué)者，給中國聽(tīng)眾帶來(lái)一次關(guān)于普羅提諾的盛宴。
在當代普羅提諾和新柏拉圖主義研究中，法國一直處于中心地位（一個(gè)重要的原因當然是法國強大的天主教傳統，以及天主教傳統與新柏拉圖主義哲學(xué)的密切聯(lián)系），涌現出了像埃米爾·布雷伊埃、安德雷-讓·菲斯圖基埃爾、讓·特魯亞、皮埃爾·阿多、理查·古萊、讓-馬克·納博恩、讓-弗蘭索瓦·普拉多、理查·杜福爾、勞倫·拉沃、杰羅姆·洛朗等一大批優(yōu)秀的學(xué)者。而呂克·布里松在過(guò)去近五十年的時(shí)間里，一直是法國柏拉圖主義研究中的領(lǐng)軍人物。他是法國國家科學(xué)研究院（CNRS）的高級研究員（2012年榮休），國際柏拉圖學(xué)會(huì )（International Plato Society）的創(chuàng )建者之一，曾擔任國際新柏拉圖主義研究學(xué)會(huì )（International Society for Neoplatonic Studies）主席團成員、“國際柏拉圖研究系列”叢書(shū)的主編。如今法文最權威的柏拉圖全集和普羅提諾全集注疏版（均由Flammarion出版社出版）都是由他主持編輯和撰寫(xiě)的。
這樣看來(lái)，由布里松教授給中國學(xué)生和學(xué)者帶來(lái)關(guān)于普羅提諾哲學(xué)的系列講座，就是再合適不過(guò)的選擇了。布里松教授曾在2014年10月至11月應邀在“古希臘哲學(xué)名師講座”第七個(gè)系列上做了關(guān)于柏拉圖的系列講座（講稿已在2018年由北京大學(xué)出版社以《柏拉圖哲學(xué)導論》為題結集出版）。2018年，72歲高齡的布里松教授與夫人再次訪(fǎng)問(wèn)中國，在“古希臘哲學(xué)名師講座”的第十個(gè)系列上做了六次主題為“普羅提諾：為什么這個(gè)世界是美的？”系列講座，我也終于得償所愿。
在這六次講座中，布里松教授既系統又有深度地討論了普羅提諾思想的主要方面，涉及他的生平和作品特點(diǎn)、形而上學(xué)、物理學(xué)、靈魂學(xué)說(shuō)、倫理學(xué)，并以普羅提諾的學(xué)說(shuō)與宗教神秘主義的關(guān)系收尾。布里松教授的討論總是既有宏觀(guān)的整體視野（比如羅馬帝國的文化背景，普羅提諾繼承柏拉圖、亞里士多德、斯多亞學(xué)說(shuō)的背景，新柏拉圖主義者繼承和發(fā)展普羅提諾的背景），又有非常細致的文本分析（布里松對普羅提諾文本的熟悉程度令人驚嘆，感覺(jué)他好像對普羅提諾用的每個(gè)詞都了然于胸）；既照顧到學(xué)界的相關(guān)爭論（比如普羅提諾的感覺(jué)理論、普羅提諾與神秘主義的關(guān)系等），又以嚴謹的證據和論證給出權威性的結論（而不至于讓讀者陷入茫然無(wú)助的困惑之中）。在結集成書(shū)之前，布里松教授又對全部講稿做了系統的修訂，并特別增補了第六章“普羅提諾論'惡’的問(wèn)題”（這是一個(gè)在普羅提諾研究中爭議很大的問(wèn)題），從而讓全書(shū)覆蓋的主題更加完整，也讓本書(shū)更加系統。
在此次訪(fǎng)華期間，布里松夫婦還不辭辛勞，專(zhuān)程訪(fǎng)問(wèn)了華東師范大學(xué)哲學(xué)系與浙江大學(xué)哲學(xué)系，做了題為“柏拉圖論嫉羨”的講座，系統討論了柏拉圖如何批判和改造“嫉羨”這種在充滿(mǎn)競爭性的古希臘社會(huì )里的重要情感。這篇講座也作為附錄收入本書(shū)，以期更完整地呈現布里松教授的此次中國之行。
和他的上一本《柏拉圖哲學(xué)導論》一樣，這本《普羅提諾哲學(xué)導論》是布里松教授以畢生研究新柏拉圖主義哲學(xué)的經(jīng)驗，為我們貢獻的一本杰出的“大家小書(shū)”。希望這本導論能讓中國的讀者受益，也吸引更多讀者去關(guān)注和研究普羅提諾的豐富思想。
不過(guò)，這本“大家小書(shū)”的翻譯一點(diǎn)都不容易。難度一方面來(lái)自普羅提諾的思想和措辭本身，他的很多表達都存在模糊性，很難十分肯定他的意思；另一方面，難度也來(lái)自布里松教授旁征博引和言簡(jiǎn)意賅的寫(xiě)作風(fēng)格，他對普羅提諾、各派古代思想以及當代文獻都了然于胸，可以三言?xún)烧Z(yǔ)就討論完一個(gè)復雜的問(wèn)題，這自然也對譯者提出了很高的要求。
在布里松教授浙江大學(xué)的講座上，我有些意外地見(jiàn)到了2014年在四川大學(xué)認識的陳寧馨。（我去四川大學(xué)講學(xué)時(shí)，她是我的助教，講學(xué)之后梁中和兄帶著(zhù)我們倆去山上吃枇杷的場(chǎng)景依然歷歷在目，迄今為止那依然是我對枇杷這種水果最美好的回憶?。┐藭r(shí)，她已經(jīng)是浙江大學(xué)的博士生了，主要的研究方向就是新柏拉圖主義和普羅提諾。她很熱情地承擔了本書(shū)的翻譯工作，并且認真嚴謹地完成了翻譯。雖然我們前后四次校對本書(shū)，但是依然有一些地方拿捏不準。如有翻譯不當之處，懇請讀者批評指正。
最后，我還是要感謝很多人。我要感謝布里松教授對“古希臘哲學(xué)名師講座”以及中國的古典哲學(xué)研究的支持；感謝中國人民大學(xué)“學(xué)科國際前沿教師培訓項目”提供的機會(huì )；感謝華東師范大學(xué)的張立立老師、浙江大學(xué)的徐向東和陳瑋老師對布里松教授夫婦的熱情款待；感謝陳寧馨勇敢地承擔了本書(shū)的翻譯工作。最后還是要感謝北京大學(xué)出版社的田煒和王晨玉兩位編輯耐心和細致的工作！
劉瑋
2021年5月20日
于中國人民大學(xué)人文樓
聯(lián)系客服
