妙智長(cháng)老全身舍利（轉自佛教在線(xiàn)）
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和尚圓寂 來(lái)源：海峽都市報
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本報與福建電視臺《發(fā)現檔案》欄目聯(lián)合報道
神奇 和尚圓寂三年身體不腐
本報記者 何珍 福建電視臺《發(fā)現檔案》記者 林強/文
三年前，專(zhuān)修藥師法門(mén)的116歲妙智老和尚圓寂，他的弟子尊照其生前遺愿將他的肉身安放在一個(gè)特制的缸里。按照佛教慣例，三年后的同一天，將舉行開(kāi)缸儀式。 2月25日，開(kāi)缸儀式后，人們發(fā)現妙智和尚肉身依舊完好，顏面如生，成為福建省惟一一尊“肉身和尚”。福建省佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)釋本性大和尚說(shuō)，妙智和尚能以116歲高齡成就肉身，實(shí)是全省乃至全國佛教界的盛事 。肉身和尚就是金剛不壞之身。
死后六天臉色仍紅潤
2003年農歷正月二十八日，享年116歲的妙智和尚雙目緊閉安詳地圓寂。他的弟子說(shuō)，“妙智和尚圓寂第六天的時(shí)候，我對師傅的身體進(jìn)行了檢查，發(fā)現他全身還是軟軟的，臉上還是紅紅的。”
弟子們便遵照師傅生前保護真身的囑咐，請來(lái)九華山法師，將其跏趺（佛教中修禪者的坐法）坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸體及砌磚封護。
他的弟子回憶，師傅往生（圓寂）前的第三天，還特別對弟子們又做了一番交待。“出家人來(lái)也空空手，去也空空手，”師傅說(shuō)，“我去了以后，什么也沒(méi)有留給你，留給你我的骨頭，無(wú)價(jià)寶。”
圓寂三年還長(cháng)頭發(fā)和指甲
對于妙智和尚為何肉身不腐，這一謎團也給了弟子們更多的思考。妙智和尚一生對于醫藥方面十分精通。
他的弟子回憶，師傅在往生前十余天，己經(jīng)停止進(jìn)食，每天只喝點(diǎn)水。 更讓世人驚嘆的是三年后的今天，人們發(fā)現妙智和尚的雙眼依然是睜開(kāi)的。而且頭上還長(cháng)出1.8厘米的頭發(fā)，手上的指甲也長(cháng)出了1厘米左右。按照佛教的規矩，和尚的頭發(fā)長(cháng)度不能超過(guò)一粒米的高度。在妙智和尚往生前四天，他的弟子剛給他剃過(guò)頭發(fā)，修過(guò)指甲。
這位跨越了三個(gè)世紀的116歲長(cháng)壽老人，在歷年的體檢之中，身體都非常健康， 2000年妙智和尚被評為全國第五屆世紀健康老人，并名列榜首。
妙智和尚俗姓蔡，名松蒼，祖籍福州，生于清光緒十四年（1888年）歲次戊子十二月二十八日。他一生慈悲濟世，自幼隨父學(xué)醫，刻苦鉆研，醫術(shù)精湛，一生為無(wú)數患者解除病苦，直到圓寂前四天還在行醫。他熱心于濟困、助學(xué)、賑災、助殘、收養棄嬰、放養野生動(dòng)物、植物造林等公益事業(yè)。遇有窮困者前來(lái)治病，妙智不但分文不收，還墊付藥費。 
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“肉身”之說(shuō)的來(lái)源
肉身，原意是父母所生血肉之軀。而在佛教中“肉身”是指“全身舍利”， 即是高僧或大善知識示寂后，其身體未因年代久遠，時(shí)空變遷而腐朽潰爛。
佛教供奉肉身菩薩的風(fēng)俗來(lái)源于唐代地藏大師，唐貞元十年夏，大師無(wú)疾而終，弟子們遵其所囑，將大師遺體裝殮于石棺中，三年后開(kāi)啟，容顏如生，遂認為他是地藏菩薩降世，敷金供奉。
“肉身和尚”為東方木乃伊
古今中外，人體不腐的現象引起了科學(xué)界和醫學(xué)界專(zhuān)家們的高度重視。1911年夏天，日本間諜渡邊四郎以牙醫的身份，在漳州步文鎮活佛宮，將保留的元際禪師的肉身偷回日本，至今還在日本橫濱總持寺供奉著(zhù)?？胺Q(chēng)世界獨特的“肉身和尚”，被美國人稱(chēng)為“東方木乃伊”，美國學(xué)者喬治·亨特在描繪肉身和尚時(shí)是這樣寫(xiě)的：“只見(jiàn)禪師盤(pán)腿如坐，雙目有神，儼如活人。一般木乃伊的保存，是人工藥物制的‘軀殼’，并不太奇。但暴露於空氣中的肉身千年不朽，實(shí)為世界惟一奇跡。經(jīng)檢查，禪師腹內無(wú)污物，體內滲滿(mǎn)了防腐藥物，嘴及肛門(mén)均被封住，這些可能都是肉身不朽的基本原因。至於他臨終前飲用的大量湯藥究竟是什么草藥，已經(jīng)無(wú)從考究了。”
日本學(xué)者則認為，它的價(jià)值超過(guò)埃及木乃伊，因為其不需要特殊處理，出缸之后，在日常環(huán)境中，經(jīng)受風(fēng)吹日曬煙熏依然不腐。
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