《逐出伊甸園》為西斯廷教堂天頂畫(huà)部分之一。畫(huà)家把亞當、夏娃偷吃禁果和他們被逐出伊甸園兩個(gè)情節畫(huà)在 一幅畫(huà)上，中間用智慧樹(shù)與蛇分開(kāi)，構圖勻稱(chēng)協(xié)調。左邊形體健美的夏娃居于中心地位，她大膽地摘取禁果表現了 對命運的挑戰。這個(gè)形象是畫(huà)家的杰作之一，整個(gè)樂(lè )園之美是通過(guò)這一形象體現出來(lái)的。她既無(wú)肉欲又不貪婪，從 她的臉上我們感到了人物的思想、性格和意志。右邊的亞當成為視覺(jué)的焦點(diǎn)，他的手勢在試圖保護自己的妻子，沒(méi) 有后悔和羞恥。畫(huà)家按照自己的方式處理畫(huà)面，強調了人物高傲、獨立自主的感情。
上帝創(chuàng )造天地萬(wàn)物以后，又造了人類(lèi)的始祖亞當夏娃，并把他們放在伊甸園中。告訴他們園中一 切果子都可以吃，唯有分別善惡樹(shù)上的果子不能吃，吃了必定死。魔鬼化做蛇去引誘他們吃了那樹(shù)的果子。他們才知道自己赤身裸體，便用無(wú)花果葉子編成裙子遮丑。上帝知道后非常震怒，于是將他們趕出了樂(lè )園。這就是基督教中所說(shuō)的原罪。
米開(kāi)朗基羅在這個(gè)畫(huà)面上描繪了兩個(gè)情節：亞當和夏娃偷吃禁果和被天使逐出伊甸園。這一題材曾被很多藝術(shù)家表現過(guò)，不同的時(shí)代和不同的藝術(shù)家所揭示的思想意義不一樣。在米開(kāi)朗基羅的筆下，亞當和夏娃除了具有凡人的肉體和情感之處，還有更深層的含義，那就是廣泛而深刻的社會(huì )意義和人生意義。
畫(huà)幅中間以蛇和天使盤(pán)踞的善惡樹(shù)將畫(huà)面一分為二，右面描寫(xiě)亞當和夏娃在蛇誘導下采摘樹(shù)上的果實(shí)，亞當和夏娃既沒(méi)有偷食的慌張，更沒(méi)有違背上帝旨意的犯罪感，這與馬薩喬畫(huà)的亞當和夏娃處于上帝支配的從屬地位不同。米開(kāi)朗基羅認為，人和上帝是平等的，上帝擁有的，人也應該獲得，在這幅畫(huà)中人的地位和價(jià)值最終得到確立。畫(huà)幅左面，天使揮動(dòng)寶劍將亞當和夏娃逐出樂(lè )園，亞當雙手握拳，既有拒絕和反抗之意，也有自衛和護衛妻子的狀態(tài)，夏娃的膽怯是弱女子的本能反映，他們是大踏步地離開(kāi)天堂，來(lái)到人間的。
這個(gè)形象似乎在說(shuō)： “我早就要離開(kāi)天堂，我要靠自己的勞動(dòng)創(chuàng )造幸福美滿(mǎn)的生活?！痹诿组_(kāi)朗基羅的心目中，人已不再是上帝的奴仆，而是能主宰自己命運的主人。他所創(chuàng )造的人物，無(wú)論男女，個(gè)個(gè)都是創(chuàng )造世界的力士。他認為好的繪畫(huà)必須有雕塑那樣的體積感。
此畫(huà)是米開(kāi)朗基羅在西斯廷教堂完成天頂畫(huà)25年以后，在同一個(gè)教堂進(jìn)行的又一項大創(chuàng )作。畫(huà)家時(shí)年61歲，從 1535 年末到1541 年10 月底，用了近6 年的時(shí)間，在將近200 平方米的祭壇后的大墻上，繪出了數以百計真人大小 的裸體群像。 此畫(huà)歷來(lái)被美術(shù)史家們稱(chēng)為人體解剖的百科全書(shū)。 米開(kāi)朗基羅對人體解剖學(xué)有極其精深的研究，為此他親自解剖了數十具尸體，對人體的肌肉，骨骼作了詳細的研究，并達到嚴重影響食欲的程度。 此畫(huà)上中心耶穌的右下方坐著(zhù)的老人，手中拿著(zhù)一 張人皮，人皮上的臉，就是作者自己。作者是有意畫(huà)上去的。
這幅氣勢磅礴的《最后的審判》體現了畫(huà)家的人文主義思想，他要用正義懲罰一切邪惡，“末日”意味著(zhù)人類(lèi) 悲劇的總崩潰。畫(huà)家用超人的勇氣，全部采用裸體形象展示，這又一次證實(shí)了他敢于肯定人的意義。畫(huà)中的基督被 畫(huà)家表現為復仇之神，他曾拯救過(guò)塵世，但塵世拒絕了他。審判塵世的基督?jīng)]有憐憫，只有公正、威嚴和至高無(wú)上 的權力。耶穌旁邊的是圣母馬利亞，不敢去正視這悲劇的“世界末日”，對這位善良的婦女來(lái)說(shuō)，是太可怕了。壁畫(huà)有著(zhù)極強的藝術(shù)感染力，裸露的人體與天空的灰藍色調子相對照，使畫(huà)面充滿(mǎn)戲劇性的緊張氣氛。
這是一幅宏大壯麗的圖畫(huà)，初看上去，似有紛繁雜亂之感，細觀(guān)之，則人物組合有序。畫(huà)家塑造了二百多個(gè)真人大小的、具有力士般的巨人。全畫(huà)以耶穌為視覺(jué)中心，形成一個(gè)視覺(jué)左右對稱(chēng)均衡和諧的章法，人物的組合構成漩渦狀，好像把披風(fēng)卷起的人群。這些 人物有的有名有姓，有的泛指一 定的社會(huì )階層。藝術(shù)家以超人的勇氣，全部采用裸體形像來(lái)表現，赤條條來(lái)，赤條條去，去面對上帝。表現了畫(huà)家對現實(shí)存在的罪惡無(wú)情的揭露和鞭撻以及對黑暗社會(huì )及腐敗統治者的裁判，為正義聲張。我們從他畫(huà)中人物形象塑造看，他畫(huà)的人物和情節完全是畫(huà)家所處的時(shí)代和經(jīng)歷的社會(huì )生活中的人和事、善和惡、真和美。
