2021-09-22 18:18
華人號：華人國學(xué)
【原文】
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時(shí)明其政刑。雖大國，必畏之矣?！对?shī)》云:'迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：'為此詩(shī)者，其知道乎！能治其國家，誰(shuí)敢侮之？’
今國家閑暇，及是時(shí)般樂(lè )怠敖，是自求禍也。禍福無(wú)不自己求之者?！对?shī)》云:'永言配命，自求多福。'《太甲》曰:'天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！?/span>
——《孟子·公孫丑章句上》
【素講】
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱?！眹椭T侯施行仁政，那就會(huì )覺(jué)得榮耀，就能夠代代相傳，光宗耀祖，才能夠成為先王。如果不仁則辱，不施行仁政就會(huì )受到恥辱，不僅僅自己這一代人受到恥辱，還會(huì )讓自己身邊的人受到恥辱，還影響到自己的祖先，創(chuàng )立下來(lái)的基業(yè)難以為繼，還使自己的子孫受到羞辱，甚至沒(méi)有了政權。
今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。今天非常討厭受到羞辱，每個(gè)人都認為我受到了羞辱是受不了的，但是又居不仁之心，不想受到羞辱，又不施行仁政，又不做善事，就好像說(shuō)我很討厭潮濕的地方，但是我又喜歡居住在低洼的地方，住在低洼的地方，怎么會(huì )不潮濕呢？所以施行仁政就會(huì )免于羞辱，而不施行仁政就會(huì )受到羞辱。
如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。如惡之，這個(gè)之就是辱，就是羞辱，如果我很討厭被別人羞辱，被子孫羞辱的話(huà)，莫如貴德而尊士，那自己要崇尚道德，而尊重專(zhuān)業(yè)知識的人，只有讓賢者在位，能者在職，那才能夠大道之行，天下為公，選賢舉能，講信修睦。選賢，賢要在位；選能，能要在職。所以有地位的人一定是賢人，有能力的人就讓他有職位，有職位他才能夠去做好事，才能夠去做正事。
標桿式的地位，人民心目中的地位，一定是賢者。這一點(diǎn)在治國的過(guò)程中，他都有一些虛位，這個(gè)虛位一定是賢者之位。
國家閑暇，及是時(shí)明其政刑。閑暇，就是在國家安定的時(shí)候，沒(méi)有動(dòng)亂的時(shí)候，這個(gè)干什么呢？要制定法律，使國家的法律制定得更加的完善，孔子說(shuō)，刑法要全面、要完善。但要教化、教育，使人不犯法。設法而不用無(wú)奸民，設置法律要很完善、完整，但經(jīng)過(guò)教化以后，老百姓不會(huì )去犯法了，所以法律制定后不使用，而不是沒(méi)有用。
雖大國，必畏之矣。鄰國雖然是大國、強國，如果看到我們這個(gè)國家人民都是很團結，施行仁政，賢者在位，能者在職，那大國、強國的鄰居也不敢侵犯你，因為他會(huì )失去了道理。
《詩(shī)》云:'迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今此下民，或敢侮予？’天還沒(méi)有下雨的時(shí)候，我們就要把窗戶(hù)門(mén)修好，屋頂修好，就是未雨綢繆，那這樣子我們就不會(huì )逢屋漏之雨。
孔子曰：'為此詩(shī)者，其知道乎！能治其國家，誰(shuí)敢侮之！’能夠做這樣詩(shī)的人，他就懂得治國之道，知道如何把國家治理好，全民皆兵，同仇敵愾，全國人都有統一的思想，都是正能量的，國家雖小也是強大的。最大、強大的國家是人民，每個(gè)人都內心的強大，每個(gè)人都有自信，這個(gè)自信不是盲目的自信，都是引領(lǐng)國人走向正道，能夠影響世人走向正道，近者悅遠者來(lái)，全世界的人對這個(gè)國家都仰望、都崇敬、都是向往，都想移民過(guò)來(lái)，要當這個(gè)國家的國民，要到這個(gè)國家來(lái)做生意、旅游，那這個(gè)國家就一定強大。
今國家閑暇，及是時(shí)般樂(lè )怠敖，是自求禍也。我們現在國家是穩定的，要趁此機會(huì )制定法律，而不是現在這樣子追求享受、怠慢國政，那就是自求禍也。禍福無(wú)不自己求之者，一個(gè)人的禍和福，一個(gè)國家的禍和福，都是自己造成的，禍從口出，福從口入。禍福就是一句話(huà)、一件事、一個(gè)理念、一個(gè)制度、一個(gè)法律，就注定了這個(gè)民族，這個(gè)國家，到底能否興旺發(fā)達。
《詩(shī)》云：永言配命，自求多福。要永遠地與天命相匹配，配命就是四時(shí)行焉，百物生焉，春夏秋冬，我們都要與春夏秋冬相配合，我們才能夠得到福氣。
《太甲》曰：'天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也。天作孽，猶可違。就是天降的災禍，我們還可以生活，還可以躲避，還可以避免。自作孽，不可活。而自己造的罪孽，那是無(wú)法生存，無(wú)法逃生的。一個(gè)人不怕天災，我們可以逃避、躲避。但是人禍是無(wú)法逃避的，不是說(shuō)天災人禍拿去對比，而是說(shuō)人造成的自身的禍害，比天災還更嚴重，而不是說(shuō)天災我們可以避免，地震可以避免，不是的。這里是用比擬的方式，來(lái)說(shuō)明自作孽比天作孽更嚴重。
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