哈利·哈洛在《愛(ài)的本質(zhì)》(The Nature of Love)一文中，說(shuō)：“愛(ài)是一種奇妙的狀態(tài)，深沉、溫柔而有益（Love is a wondrous state, deep, tender, and rewarding）?！?/p>
在《愛(ài)與依戀的力量》這本書(shū)中，作者德博拉·布盧姆認為《愛(ài)的本質(zhì)》的發(fā)表是一個(gè)轉折點(diǎn)，表明愛(ài)不是簡(jiǎn)單的條件反射，讓我們看到大家都生活在相互聯(lián)系的細密網(wǎng)絡(luò )之中。
如果我們想要探索“愛(ài)”的國度的話(huà)，不妨跟隨《愛(ài)的本質(zhì)》與《愛(ài)與依戀的力量》，從“愛(ài)”本身開(kāi)始了解吧。
在行為主義興盛的時(shí)期的主流觀(guān)點(diǎn)是，愛(ài)是虛無(wú)縹緲的煙霧，沒(méi)有意義，嬰兒不會(huì )愛(ài)自己的父母，也不需要父母的愛(ài)，他們之間唯一的關(guān)系就只是喂養 - 需要的條件反射而已。
也就是說(shuō)，父母與嬰兒之間的關(guān)系是父母喂養嬰兒，而嬰兒因此依賴(lài)以及需要父母，這種只是刺激反應之間的條件反射所形成的關(guān)系。
但哈洛對這一觀(guān)點(diǎn)提出了疑問(wèn)，為了探究愛(ài)是否存在，哈利決定用恒河猴來(lái)做實(shí)驗[1]，因為恒河猴和人類(lèi)相似，是這個(gè)星球上與群體感情聯(lián)系表現得最為緊密的物種之一，同時(shí)精力充沛、適應性強。
在最初的實(shí)驗中，共有8只小猴子參與了首次“代理母親”（即可以扮演母親角色的物體，可以與母親的形象聯(lián)系在一起的物體）的實(shí)驗。
每只猴子都在自己的籠子里，每個(gè)籠子里都有兩個(gè)媽媽?zhuān)粋€(gè)布媽媽，一個(gè)鐵絲媽媽。
在其中4個(gè)籠子里，鐵絲媽媽沒(méi)有奶瓶，布媽媽的身上備有一個(gè)裝滿(mǎn)牛奶的奶瓶；另外4只猴子有一個(gè)沒(méi)有奶瓶的布媽媽?zhuān)鸵粋€(gè)裝有奶瓶的鐵絲媽媽。
哈洛這樣設置的目的是想探究觸碰與食物哪個(gè)對恒河猴更重要：如果觸碰與食物對幼猴同等重要，那么它們對于媽媽的選擇會(huì )是隨機的；
如果觸碰更重要，那么幼猴會(huì )更傾向于選擇布媽媽?zhuān)o(wú)論有沒(méi)有食物）；
如果食物更重要，則幼猴會(huì )更傾向于選擇有奶瓶的媽媽?zhuān)ú还苁遣紜寢屵€是鐵絲媽媽?zhuān)?/p>
最終這個(gè)實(shí)驗讓我們看到，鐵絲媽媽雖然有奶水，但幼猴就是不喜歡它。與此相反，布媽媽對幼猴有像磁鐵一樣的吸引力。
小猴子確實(shí)會(huì )跑到鐵絲媽媽那里吃奶，但它們吃得很快，大多數情況下，所有小猴子都會(huì )睡在布媽媽身上，或者抱著(zhù)布媽媽睡；受到驚嚇的時(shí)候，它們會(huì )把身體緊緊貼在布媽媽身上，或者撫摸它。
這個(gè)實(shí)驗告訴人們，食物能給予營(yíng)養，但緊緊的擁抱能滋潤心靈?？吹胶⒆涌鞓?lè )地依偎在父母的雙臂中，還有誰(shuí)能相信孩子這么做只是為了吃奶？
哈利說(shuō)，這次研究完美地體現了人類(lèi)嬰兒的反應，哈利把這一現象叫作“接觸安慰”。哈利說(shuō)：“無(wú)論是人類(lèi)還是接近人類(lèi)的種族，母親真正的作用之一就是在幼兒感到恐懼和危險的時(shí)候，為他們提供一個(gè)安全的避風(fēng)港?！?/p>
哈利與學(xué)生決定對此做進(jìn)一步的研究，看看能否更清楚地解釋父母如何讓孩子感到安全，以及一個(gè)避風(fēng)港需要具備什么條件。
如果在孩子的人生旅途中，沒(méi)有雙親愿意或有能力提供安全感，那會(huì )是一種什么樣的情況呢？如果孩子無(wú)法和父母心連心，那么當他開(kāi)始探索外面廣闊、未知的世界時(shí)，什么能給他提供安全感？
如果一個(gè)孩子沒(méi)人愛(ài)，沒(méi)人愿意擁抱他，他能有正常的好奇心嗎？
回避型依戀的嬰兒學(xué)會(huì )了不對父母有所期待。這些孩子經(jīng)?？奁?，但是通常都是自己哭自己的，并不會(huì )因為引起媽媽的注意便停止，而且看起來(lái)一點(diǎn)都不獨立。
他們看起來(lái)很凄慘，或者很生氣。即使媽媽真的把他們抱起來(lái)，這些有防備心的孩子也會(huì )把頭轉到一邊去。
他們與由鐵絲媽媽養育的猴子很像，那些猴子總是在開(kāi)放的房間里不知所措，低著(zhù)頭面對墻壁。
是什么造成非安全型依戀的形成呢？媽媽沒(méi)能成為孩子的安全基地是一個(gè)重要的原因。
在后續的一系列測試中，哈利的研究生將布媽媽放在一個(gè)樹(shù)脂玻璃箱內，并把這個(gè)箱子放在了開(kāi)放地帶的中央。
很顯然，小猴子不喜歡媽媽待在玻璃箱里，它輕柔地哼哼著(zhù)，用手摸索著(zhù)透明的障礙物，想把媽媽弄出來(lái)。
但最后，它接受了這種只能遠觀(guān)媽媽的現實(shí)。所有的小猴子最終都會(huì )開(kāi)始探索房間，當發(fā)現有趣的東西，比如一個(gè)積木測試題時(shí)，它們會(huì )撿起來(lái)，拿到最接近媽媽的地方，再開(kāi)始解題。
在另外一個(gè)測試中，研究者設定猴子如果能夠搞明白如何打開(kāi)一系列的鎖，就可以打開(kāi)玻璃箱子。
它們會(huì )絞盡腦汁地想啊想，直到打開(kāi)所有的鎖，讓自己緊緊地貼在媽媽的身上。
即使小猴子已經(jīng)長(cháng)大，不再需要布媽媽的照顧，并已經(jīng)被放到一群年輕的猴子中好幾個(gè)月，它們依然會(huì )來(lái)解救媽媽。
媽媽的影響是有范圍的，這個(gè)范圍就像一個(gè)有魔力的圓圈，孩子在里面可以快樂(lè )、安全地玩耍。
媽媽就像一個(gè)安全基地，讓孩子可以安心地做些短暫的探索，而擁抱和安撫是建造安全基地的基礎性材料。
孩子可以通過(guò)與父母的接近獲得安全感，而安全感，讓孩子可以安心走出去，去探索外面的世界。
在《愛(ài)與依戀的力量》一書(shū)的引言部分——《踏上探索愛(ài)與依戀的旅程》，作者德博拉·布盧姆在最后一段這樣說(shuō)到：
“我站在猿猴館里，關(guān)上玻璃門(mén)，門(mén)外是慢慢消融的積雪，心里思考著(zhù)那些基礎知識。我觀(guān)察著(zhù)猩猩們如石器時(shí)代般古老的面孔，思考著(zhù)我們該如何了解'愛(ài)’這種情感。
動(dòng)物園的猩猩添了個(gè)小寶寶，母猩猩抱著(zhù)它，心貼著(zhù)心，舍不得松手。也許科學(xué)最終會(huì )與人們的常識吻合。
也許問(wèn)題的答案就像隔著(zhù)玻璃看到的情景一樣簡(jiǎn)單：猩猩母子靠得如此之近，它們的兩顆心連在一起跳動(dòng)著(zhù)?！?/p>
這或許就是愛(ài)的本質(zhì)吧。
篇幅宜人性：★★★★★
趣味可讀性：★★★★
科學(xué)嚴謹性：★★★★
在21世紀的育兒理論中，哈利·哈洛與依戀理論是一定無(wú)法繞開(kāi)的。本書(shū)揭秘了哈利·哈洛在20世紀進(jìn)行一系列以恒河猴實(shí)驗（代母實(shí)驗）為代表的驚心動(dòng)魄的心理學(xué)實(shí)驗。這一系列實(shí)驗“虐猴”無(wú)數，卻為一代嬰兒奪回了父母之愛(ài)。正是這一系列實(shí)驗，顛覆了以約翰·華生和斯金納為代表的行為主義心理學(xué)家們對育兒理論的壟斷，改變了“母愛(ài)對孩子的成長(cháng)有害”“擁抱和關(guān)愛(ài)對孩子毫無(wú)益處”這些盛行于20世紀早期的行為主義心理學(xué)與教養觀(guān)點(diǎn)，助推依戀理論的誕生與發(fā)展，明確社會(huì )聯(lián)系對個(gè)體發(fā)展的重要性，為當代的育兒理論打下了牢不可破的基礎。
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