44分鐘前
院辦屎大淋聽(tīng)聞我是個(gè)福建人，加我好友后的第一件事：甩來(lái)一個(gè)視頻，問(wèn)我認不認識里面的三尊大神。
外省人對福建人的賦魅包括但不限于：普通話(huà)稀爛，彩禮五十萬(wàn)，以及，八十萬(wàn)神仙總教頭，家家戶(hù)戶(hù)供著(zhù)外地人叫不出名字的神明，腿上仿佛裝了神控感應器，遇到大型塑像就會(huì )自動(dòng)下跪磕頭。
在福建，你可以看到真主與關(guān)二爺做鄰居，大日如來(lái)和太上老君住對門(mén)，進(jìn)口的，本地的，知名的，小眾的，求學(xué)業(yè)的，求姻緣的，歡聚一堂。因此，身為閩南土著(zhù)，我與各路神仙不能說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，只能說(shuō)親如一家。
福建神仙的春晚
這種月黑風(fēng)高、煙霧火光夾雜硬核LED射燈、宛如cult片現場(chǎng)的儀式叫做“游神”，是閩臺地區的一種大型群體祭典，也叫游老爺、迎神、進(jìn)香、神像出巡。閩地自古十里不同音、百里不同俗，連游神這一活動(dòng)也分化出不同版本，主要有三種：海上媽祖游神、福州游神和閩南游神。細節略有差異，但總體形式是一樣的。
新年伊始，人們把當地供奉的神明“請”出廟宇，繞村鎮巡游，接受民眾的香火膜拜，祈禱新的一年破厄消災、家宅平安。
游神隊伍短則幾十米，一頂神轎，前后左右配幾個(gè)敲鑼打鼓的，在坊間制造動(dòng)靜，宣告有神仙到此一游。而氣派一點(diǎn)的，可以綿延數公里，在市中心甚至會(huì )發(fā)生交通堵塞。
這和當地神廟的香火，以及組織游神的單位“社”的規模有關(guān)，有的“社”較為富裕，香火旺盛，籌集的善款多，辦得十分熱鬧，一次祭典甚至能花上百萬(wàn)，光是煙花爆竹就能燒掉十幾萬(wàn)。
游神隊伍花樣繁多，窮奢極欲，光是負責表演的“鬧熱陣”就有十幾種名目，比如西洋樂(lè )陣、旗陣、傘陣、藝閣、舞龍舞獅、拍胸舞、火鼎公婆等。
前一秒，cos成英國皇家海軍儀仗隊的西洋樂(lè )陣踢著(zhù)正步走過(guò)，緊接著(zhù)，穿著(zhù)艷麗制服的姐姐阿姨們就撐開(kāi)縐傘，搖出一陣旋風(fēng)。
火鼎公婆
涼傘陣
拍胸舞
除了拍胸舞、火鼎公婆這些專(zhuān)業(yè)的舞蹈表演需要請職業(yè)演員來(lái)完成，其他方陣都是由本地居民自發(fā)組成的。院辦小時(shí)候就扛過(guò)舞龍的燈，一天能拿100塊辛苦費，對于十年前的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)是巨款了。
不僅如此，那時(shí)大人之間流傳著(zhù)一個(gè)說(shuō)法，舉過(guò)旗、扛過(guò)燈的小孩會(huì )受神明庇佑，因為陪它們走了一路，神仙記住你啦。
人類(lèi)早期cosplay珍貴記錄
游神的隊伍中西合璧，來(lái)者不拒，和福建人供奉的八十萬(wàn)號神仙一樣，不問(wèn)出處，心誠則靈。其中，最受矚目的當然是開(kāi)頭提到的“大頭神仙”。
這個(gè)四肢和人體工學(xué)毫無(wú)關(guān)系的甩動(dòng)法讓我想到了↓
如果冒犯到神仙，我道歉?。ɑ?jpg）
游神活動(dòng)一般從傍晚開(kāi)始，黃昏日月交替，逢魔時(shí)刻。
噔。一記鑼響，花車(chē)禮炮平地一聲雷，硝煙中漸漸顯現一個(gè)矮娃娃，戴著(zhù)奴才帽，一邊跳著(zhù)魔鬼的步伐一邊揮舞鞭子，謂之“開(kāi)道”。
馬路兩邊，各家各戶(hù)開(kāi)始放鞭炮，噼里啪啦的響聲和彌漫的白煙中，其他神仙踩著(zhù)各自的節奏，迎著(zhù)人群跳起舞。
一個(gè)鄉土魔幻之夜拉開(kāi)帷幕。
圖片來(lái)源微博@阿誠的白日夢(mèng)
除了當地人供奉的主神端坐在神轎中，其他神仙則要到人群中營(yíng)業(yè)飯撒。因此，少不得由人來(lái)扮演。
人們頂著(zhù)竹篾編制的頭套，扮成各種神偶。神偶也有門(mén)道，按照福州當地方言，大的叫大神翁，比如一些耳熟能詳的武將，二郎神、千里眼順風(fēng)耳等，以及黑白無(wú)常里的黑無(wú)常。小的叫童仔，頭套重量較輕，手腳靈活，因此經(jīng)常充當觀(guān)眾席氣氛組，比如臺灣知名街頭藝人電音三太子，土地公等。
福建本地的小孩最熟悉的莫過(guò)于“孩兒弟”了——穿肚兜，扎兩條垂髫小辮，目光如炬，咧著(zhù)嘴像在大笑，大臉盤(pán)上還細致地戳了一對梨渦。惟妙惟肖，細節滿(mǎn)分。
圖片來(lái)源微博@_老老老魚(yú)_
仔細一想，這不就是cosplay嘛。
電音三太子
全福建的cos愛(ài)好者聯(lián)合起來(lái)，洋cos滾出拆那！日本有貓眼三姐妹，我們有電音三太子；日本有流星花園F4，我們有西游記F4；日本有國民homo薰嗣，我們神仙界的國民homo是黑白無(wú)常。
閩南人將這種神偶稱(chēng)做“大搖人”。屬于閩臺傳統藝陣中的“大神尪仔”，主要流行于閩南廈漳泉、福州和臺灣中北部地區。出巡時(shí)，表演者鉆入制作好的各式各樣的大搖擺人竹筐中，根據所扮演角色的一套特定程式載歌載舞。
“大搖人”集雕刻、竹藤編、刺繡、舞蹈、音樂(lè )藝術(shù)于一體，將閩臺傳統手工藝和民俗、宗教的精髓濃縮進(jìn)一個(gè)兩米多高的?。?？）人里。
除了以上那些經(jīng)典角色，比較常見(jiàn)的佳麗還有八仙八將、七仙女、福祿壽、牛頭馬面，一次游神就是一次人氣大賞，誰(shuí)是燙門(mén)誰(shuí)是時(shí)淚一目了然。
作為老餓刺猿，院辦年輕時(shí)也沉迷過(guò)一陣子cosplay。在那時(shí)，cosplay還是一個(gè)小眾且燒錢(qián)的愛(ài)好。家長(cháng)不理解為什么你要花幾百塊去定制一塊花里胡哨的破布，我爸還曾放言，如果我再往頭上搞五顏六色的假毛，就要打斷我的狗腿。
直到寫(xiě)稿時(shí)，我查“大搖人”的來(lái)歷，發(fā)現這些神偶的造價(jià)并不便宜，神將的服裝和官帽均采用京劇風(fēng)格，道具上，陰系（地府）陣營(yíng)神明多手持刑具，陽(yáng)系（天庭）陣營(yíng)則持拿佩劍、法器等。眾所周知京劇的行頭有多貴，同理，一尊精致的神偶造價(jià)可能要上萬(wàn)。??？這不比cos燒錢(qián)多了嗎？爸你說(shuō)呢？！
當然，也不能怪我爸。cosplay對他來(lái)說(shuō)是新鮮事物，大搖人可是老祖宗幾百年的傳統風(fēng)俗。具體可追溯到清代嘉慶朝以前。在民國，還留下了福州街頭游神的影像記錄。
人類(lèi)早期珍貴cosplay記錄
對于福建人來(lái)說(shuō)，這些大頭神仙仿佛一直在身邊。逢年過(guò)節要見(jiàn)面，喪葬出殯也能見(jiàn)，久而久之，就不稀罕了。
但也不是人人都能克服恐怖谷效應和巨物恐懼癥的雙重暴擊，在網(wǎng)上搜“游神 嚇哭”，就是一部福建后生仔的灰色童年物語(yǔ)。
在cult里cult氣這點(diǎn)上，福建人贏(yíng)在了起跑線(xiàn)。
游神的底色原是鑼鼓喧天、人神同樂(lè )的，但因為這些兩米多高的XL號coser在夜晚的煙霧火光中群魔亂舞，時(shí)隱時(shí)現，反而透出些許沉郁和驚悚。這種微妙的矛盾點(diǎn)被陰間使者押井守抓住了，在《攻殼機動(dòng)隊》動(dòng)畫(huà)電影里復刻了福建游神的盛況。
在剛剛結束的東京奧運會(huì )上，《攻殼》的背景音樂(lè )《傀儡謠》還被選為柔道比賽的BGM，我嚴重懷疑立本人是從柔道選手和大搖人的體型中獲得了既視感才選了這首歌。
作為老賽博朋克er，日本人把這門(mén)手藝運用得爐火純青：
漫天霰雪下（事實(shí)是，福建東南低海拔地區下雪的可能性極?。?，褪色的6D都市鋼鐵森林簇擁擠壓著(zhù)街道，巨型神像手持法器，目有精光，身上纏著(zhù)led燈帶，從閃爍著(zhù)霓虹燈牌的高樓下緩緩行過(guò)。
這其實(shí)并不是押井守憑空想象的，福建游神早已走進(jìn)21世紀。
供奉主神的轎子從易朽壞的木頭升級成鋁合金嵌玻璃，神像出巡也從完全依靠壯年男子人力抬轎變成四輪推車(chē)，周邊繞上一圈七彩LED燈，反射出玻璃窗里一張張青面獠牙的臉。
而對于福建的阿公阿嬤來(lái)說(shuō)，他們不懂什么叫賽博朋克，也不知道這些打了一輩子交道的老朋友在年輕人眼中是什么評價(jià)。他們依然專(zhuān)注地跳舞，巡游，祈禱，在這個(gè)野生而蓬勃的市井人間。
拜拜，福建人的出廠(chǎng)設置
曾經(jīng)有人問(wèn)，中國古代傳說(shuō)里那么多法力無(wú)邊的神仙，擁有一套完整的諸如封神榜那樣的超級英雄戰力系統，為什么不能像美國的漫威DC一樣做成國際大IP呢？
我回答：因為它們忙著(zhù)在福建接待香客。
國家宗教事務(wù)局數據顯示，福建全省登記在冊的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，光是佛教和道教就有4314座。據非官方統計，福建本土民間信仰的神靈有1000種以上，10平方米以上的宮廟和民間信仰場(chǎng)所約為25000座，這還不包括路邊隨處可見(jiàn)的小土地廟和簡(jiǎn)陋神龕。
除了全宇宙通用的關(guān)二爺、趙公明、觀(guān)音如來(lái)等，福建還有特產(chǎn)神明媽祖林默娘、閩王王審知、開(kāi)漳圣王陳元光……
福建人相信萬(wàn)物有靈，有三分之二的神明是自產(chǎn)自銷(xiāo)的。他們生前都是普通人，有的是為鄉里做過(guò)貢獻的賢德之士，有的是時(shí)運不濟、遭到威權壓迫的悲劇英雄，死后當地人為了紀念他們，也紀念那些善良、勇敢、奉獻、堅貞、反抗的精神，為他們塑像立廟，代代傳承，讓這些美好品質(zhì)成為福建人信仰里的必修課題。
著(zhù)名的媽祖林默娘就是一個(gè)例子。
媽祖的原身出生于福建沿海，常于風(fēng)浪里救助遇險船舶，行醫救人，辛勤勞作，樂(lè )善好施。沿海地區的福建人以海為生，常常要出海捕撈，甚至遠赴外洋經(jīng)商。海上吉兇難測，于是，媽祖便成了福建人的護航女神。拜神傳統讓每個(gè)福建人生來(lái)便種下信仰的種子，正因為心懷敬畏，相信神靈永遠在身后護持，福建人才有勇氣乘風(fēng)破浪，行走異鄉。
隨著(zhù)媽祖文化在全世界華人中盛行，還衍生出專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)分支。
可以說(shuō)，從學(xué)業(yè)到工作、生活，神明把福建人的一生都包圓了。
像基督徒的嬰兒洗禮一樣，一個(gè)福建人從出生的那一刻起，命運就和本地的神明緊緊聯(lián)系在一起。父母為新生嬰兒祈福，考試用神明開(kāi)過(guò)光的水筆才能寫(xiě)出好成績(jì)，考完填報志愿要求簽問(wèn)問(wèn)神仙的意見(jiàn)，遇事不決……拜就完事了！
在《黑客帝國》里，服下紅色藥丸還是藍色藥丸決定了主角尼奧的命運，而在福建，決定命運的很可能是在神明面前擲出的筊（jiāo）杯是正面還是反面。
院辦有個(gè)有錢(qián)鄰居，平時(shí)小日子摳摳搜搜的，天天在朋友圈發(fā)拼XX砍一刀，然而到了廟會(huì )“添香油錢(qián)”，幾萬(wàn)塊說(shuō)捐就捐，眼睛眨都不眨。
福建人，把拜神祭祖刻進(jìn)DNA。
我如今會(huì )變成沉迷抽卡游戲的賭狗，很難說(shuō)不是一種福建精神的變種。
閩式特色笑話(huà)
知乎有人提問(wèn)：讓閩南人放棄進(jìn)香有多難？
底下有一條回答是：
好比讓四川人放棄吃辣。
隨著(zhù)科學(xué)教育的普及，我們這一代人早已不是外地人刻板印象中那種封建余孽。神拜了，但沒(méi)完全拜。迷信了，但沒(méi)完全信。
拜神祭祖、進(jìn)香游神對我們來(lái)說(shuō)，更像是對一種儀式的堅持。這是福建人重要的文化印記，每次談起它，我才找到一點(diǎn)身為福建人的獨家歸屬感。
小時(shí)候，游神那天會(huì )自動(dòng)變成大型社交場(chǎng)，大人們忙著(zhù)接香朝拜，小孩就在一張張供桌里穿梭。炮聲隆隆，人要貼得很近才能聽(tīng)清彼此說(shuō)的話(huà)。于是，在學(xué)校里從來(lái)不說(shuō)話(huà)的兩個(gè)人，在煙花和火焰中變得熟悉起來(lái)。我們爭先恐后沖進(jìn)神仙隊伍里，湊到大搖人腳邊讓它敲頭。誰(shuí)的腦袋被神開(kāi)過(guò)光，誰(shuí)就會(huì )更聰明，新學(xué)期成績(jì)就會(huì )越來(lái)越好。
火樹(shù)，銀花，不夜天。
因為疫情，老家已經(jīng)有兩年沒(méi)有舉辦過(guò)群體活動(dòng)了。在城市孤獨而麻木的人潮間隙中，我有點(diǎn)想念盛大的煙花，花花綠綠的大搖人，和煙霧火光中那一張張虔誠朝拜的臉。
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