中國社科院考古研究所1小時(shí)前
摘要：2021 年2 月19 日，三星堆遺址三號祭祀坑1 件青銅頂尊跪坐人像初露，2021 年5 月29 日，器物的原貌完全呈現出來(lái)。器物由上下兩部分組成，上部為1 件大口尊，下部為1 尊跪坐人像。銅人像雙手合圍，右手在里，左手在外，作拱手環(huán)握狀，似握物又不能肯定握何物。雙腿分開(kāi)，雙膝跪立，左腿已經(jīng)遠離原位，右腿也與身軀裂開(kāi)有縫隙。卑者跪尊者的儀禮規范最早可能就出現在人神之間人的禮敬方式。頭頂重器，尤其是以跪姿表示尊重，這可能是三星堆人禮敬神靈的標準姿勢。
一 青銅頂尊跪坐人像的發(fā)現
三星堆新見(jiàn)6座祭祀坑的發(fā)掘，近來(lái)已經(jīng)進(jìn)入收獲碩果的時(shí)候。在最近的三星堆考古發(fā)現全球推介會(huì )上，青銅頂尊跪坐人像被選為首件重器隆重發(fā)布。這件器物出土于四川省文物考古研究院和上海大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合發(fā)掘的3號坑中，這也是現在所知埋藏器物最為豐富的一座坑。三星堆3號坑的坑容較大，埋藏品數量較多，主要是長(cháng)短不一的象牙和各式各樣的青銅器。青銅頂尊跪坐人像（K3QW∶26）出土于坑內南部，發(fā)掘中剛一露頭就引起關(guān)注。清理疊壓的象牙后，它的全貌才基本呈現出來(lái)。這一件銅頂尊跪坐人像，器形體量高大，通高約1.15米，由上下兩部分組成，上部為一件高約0.55米的大口尊，下部為一尊跪坐人像，人像高約0.6米（封二）。
二 關(guān)于銅人像
銅人像是這件器物的主體，粗眉，大眼，鼻梁高聳，鼻翼寬大，闊嘴，方頜，大耳，頸部修長(cháng)，軀干挺直，雙臂平舉于身前，雙手合握，原應持物，所持物尚未發(fā)現，雙腿呈跪姿。這樣的銅人面像，其實(shí)是三星堆人鑄造的標準像，大眼大鼻大嘴大耳，夸張的五官與其它人像沒(méi)有明顯的不同之處。
但銅人像的手勢卻是非常特別，雙手合圍，右手在里，左手在外，作拱手環(huán)握狀，似握物又不能肯定握何物。也許是一種空拳環(huán)握姿勢，表示的是一種特別的敬意。
更重要的是銅人像的跪姿，這比起手勢更顯出敬重的意義。人像雙腿分開(kāi)，雙膝跪立，以這樣的姿勢出現，恭敬與肅穆的心境立時(shí)表露出來(lái)。左腿已經(jīng)遠離原位，右腿也與身軀裂開(kāi)有縫隙。人際尊卑之間，卑者跪尊者，在古時(shí)是規范儀禮，這種儀禮規范最早可能就出現在人神之間人的禮敬方式。以往三星堆出土多件跪坐銅人像，表明跪姿在當時(shí)是非常流行的禮敬方式，或者說(shuō)是一種標準的禮敬方式（圖一）。
銅人像頭部戴冠，方方正正，是一種不多見(jiàn)的平頂冠。這個(gè)平頂，很容易讓人誤解，甚至會(huì )覺(jué)得與銅人之冠無(wú)關(guān)。冠面上有眼形類(lèi)紋飾（圖二），我過(guò)去稱(chēng)之為天目冠，只是這個(gè)是平頂冠，有明顯不同。
銅人有衣有裳，上身是長(cháng)袖對襟短褐，衣見(jiàn)幾何云紋。腰中系帶二周，束結于腹前，顯得相當精神。下裳開(kāi)叉，褲管上飾有眼形紋，與以往出土的小銅人相似。前襟左右所見(jiàn)云紋為一正一反的“S”形對稱(chēng)樣式，是織品或是繡品尚不能認定。衣袖和褲腿上都有紋飾，可見(jiàn)不是裸裝。這裝扮與先前見(jiàn)到的小銅立人像相同，紋飾風(fēng)格一致，像個(gè)勇士模樣（圖三）。
禮儀之邦，衣冠楚楚，由這銅人像的裝扮可知，古蜀時(shí)代貴族階層已經(jīng)開(kāi)始享受著(zhù)天府安逸精致的生活。
由過(guò)去發(fā)現的那件小型銅頂鼎人像看來(lái)，這一件頂尊人下面應當還會(huì )有個(gè)底座（圖四），不會(huì )直接跪在地面上（圖五）。
三 關(guān)于銅尊
三星堆以往和本次發(fā)掘中出土很多銅尊，體量也都比較大。這個(gè)被頂著(zhù)的銅尊，與以往出土的大尊形制雷同，細部的異同，等待發(fā)掘完成后的觀(guān)察與描述作進(jìn)一步的認定。上部銅尊方唇，侈口，直頸微弧，斜平肩，直腹內收，腹部近圈足處內弧，高圈足外撇。這還是一件圓口圓體圈足尊，尊體有破損，口頸處斷裂。尊的腹部與圈足均鑄有獸面紋，獸面之間有扉棱作隔斷（封二）。
另外，與以往所見(jiàn)銅尊有明顯不同的是，銅尊肩部有立體龍形裝飾。裝飾分兩種，一種位于腹部獸面紋正中，牛首銜環(huán)，直頸，胸部以短柱連接銅尊，軀干反翹，兩側有翼，尾部?jì)染?；另一種位于腹部扉棱，獸首，口大張，利齒外露，短頸，前爪搭于銅尊肩部下折處，軀干反翹，貼附銅尊頸部呈扉棱狀，飾曲折紋。
銅尊肩部龍形裝飾的數量也值得注意，發(fā)掘者判斷兩種形象的龍形裝飾應各有3件，共為6件，如是這樣的話(huà)此可以稱(chēng)作六龍尊，是用蜀人風(fēng)格的構件改造的一件銅尊。過(guò)去三星堆出土過(guò)龍虎尊，但龍形是浮塑的形式，與這種附加的焊接裝飾并不相同。
特別值得注意的是，銅尊口沿內見(jiàn)到兩個(gè)柱狀部件，表明它的上部還有延伸，或者至少還有一個(gè)頂蓋，這也是后期發(fā)掘中需要注意觀(guān)察的。
四 關(guān)于全器的制作
這一次3號坑發(fā)現的銅頂尊跪坐人像分銅尊與人像上下兩部分，兩部分為分別鑄造后焊接為一體，發(fā)掘者在銅尊圈足與銅人冠頂之間觀(guān)察到明顯焊接痕跡。
銅尊圈足連接著(zhù)一方形平板，平板下側內收，連接銅人頭部?？赡艿那樾问?，工匠給銅人設計的就是一個(gè)平頂冠，這是預設的與銅尊合體的部位。
有些意外的是，根據發(fā)掘者的觀(guān)察，銅尊上的獸面紋與扉棱出現殘缺現象，由此推斷銅尊圈足曾被人為截短，尚不知為何要有這樣的操作。銅尊的圈足截去的也不會(huì )太多，應當與降低全器的高度無(wú)關(guān)。從圖片上觀(guān)察，銅尊圈足的直徑與冠頂的邊長(cháng)大體吻合，設若沒(méi)有截短之前，約略外侈的圈足直徑應當是大于冠頂的，為著(zhù)彌補這個(gè)設計缺憾，只有截去銅尊圈足一部分。解決了這個(gè)設計問(wèn)題，卻又留下了一個(gè)遺憾，銅尊也就不完整了。銅尊還見(jiàn)到其他一些焊接痕跡?？谘貎葌榷讨图绮魁埿窝b飾，也都是單獨鑄造后焊接到尊體上的，在相應的連接處都留下明顯的焊接痕跡。
三星堆過(guò)去在2號坑中發(fā)現的1件小型青銅頂尊人器座，尊只是一個(gè)很小的模型，人形與尊體連體鑄成，然后與底座焊接在一起。這次卻是用的一個(gè)真的銅尊，體量與同時(shí)見(jiàn)到的銅尊相類(lèi)，先鑄成尊，或者是選取一件現成的尊，與后鑄成的銅人再焊接在一起。
當然，銅人也不是一次鑄成，發(fā)掘者說(shuō)銅人軀干、雙臂與雙腿為分別鑄造后焊接而成，銅人肩部、股部均發(fā)現明顯的焊接痕跡。人體形態(tài)較為復雜，整體鑄造難度很大，掌握了焊接技術(shù)，分鑄后再焊接組裝就便利得多了。分鑄、焊接組裝，有基本的核心設計，特別是人形的設計，軀干與四肢都分鑄再組裝而成，使鑄造過(guò)程變得更加容易。
現在的分析結果是，這件頂尊人全器其實(shí)還并不完整，上沒(méi)到頂，下沒(méi)到底，它全貌的原真形態(tài)還要等待未來(lái)完成發(fā)掘后的最終觀(guān)察。
五 關(guān)于頂尊跪坐人像的認知
發(fā)掘者注意到，銅頂尊跪坐人像在三星堆遺址并非第一次發(fā)現，1986年2號祭祀坑發(fā)現的銅喇叭座頂尊跪坐人像（K2③∶48）即是一例。只是人頭上頂著(zhù)的尊為模型，體量很小，人與尊連為一體。這次發(fā)現用原大的銅尊制作的頂尊人像，讓我們再次確認三星堆人在祭儀中一定有這樣的場(chǎng)景出現。
發(fā)掘者推斷，“考慮到三星堆遺址出土的尊、罍等青銅容器中多發(fā)現海貝、玉器等貴重物品，以真人頭頂銅尊，或有古蜀權貴階層炫耀財富、彰顯權威的寓意”。許杰也曾經(jīng)指出“頭頂容器的跪姿人像可以說(shuō)明祭祀時(shí)青銅容器的一種使用方式”。這次的新發(fā)現實(shí)證了他的推斷。頭頂重器，尤其是以跪姿表示尊重，這可能是三星堆人禮敬神靈的標準姿勢。
頂尊者的性別也曾經(jīng)受到研究者的關(guān)注，許杰在前揭論文中說(shuō)：“跪姿人像另一個(gè)顯著(zhù)特征是其上身裸露，雙乳突出，或是意欲彰顯其為女性。對性別細節的強調與頭像和面具所表現的泛化特征形成了鮮明對比。這是否意味著(zhù)某些頭像和面具原本安裝在女性軀體之上？女性是否在三星堆祭祀中扮演著(zhù)重要角色？”這個(gè)討論非常有意義，不過(guò)許杰也注意到，“由于此尊跪姿人像是目前唯一存留的明顯具有女性特征的塑像，對于上述問(wèn)題的解答尚需更多的考古實(shí)證?！蔽覀冏⒁獾竭@次新發(fā)現的頂尊人像卻是表現穿著(zhù)上衣的，也沒(méi)有明確的女性特征，所以還不能認定頂尊祭儀是女性的獨有行為。
酒、玉，還有海貝，都可以盛貯在銅尊里，也都可以作為祭品奉獻給神靈。我們在現場(chǎng)看到，有的破損銅器附近散布著(zhù)大量海貝，表明這樣的銅器可能就是貯貝器之類(lèi)。
聯(lián)系客服
