文/廖超國
世界上有些事就是這么吊詭，人人都希望自己聰明，誰(shuí)若被人視為愚蠢，一千個(gè)不樂(lè )意。但一個(gè)人若被人稱(chēng)之為精明，卻并不是什么好事，除了別人在與其交往過(guò)程中格外掃興外，他自己也不會(huì )覺(jué)得榮耀，甚至反感。聰明與精明，僅一字之差，為什么會(huì )有如此不同反差呢？細想開(kāi)來(lái)，這里頭還真藏有學(xué)問(wèn)。
人不能不聰明，但不可太聰明，聰明過(guò)度便是精明。精明是不討人喜歡的。精明的人他自己遇事斤斤計較活得累，別人與其交往擔心被算計也覺(jué)累。所以，做人以聰明為好，別過(guò)度聰明而精明。人生的藝術(shù)是度的藝術(shù)。過(guò)度就是一種傷害，慧極必傷，強則必辱，精則為蠢。
《現代漢語(yǔ)詞典》對聰明和精明作了通俗易懂但并非深刻的解釋。聰明，智力發(fā)達，記憶和理解能力強。精明，精細明察，機警聰明。這解釋只讓人明白個(gè)初步。
但正如村上春樹(shù)所說(shuō)的那樣，我們在學(xué)校里，學(xué)到的最重要的東西，就是“最重要的東西在學(xué)校里學(xué)不到”這一真理。對詞語(yǔ)的理解，特別是真正明白其義，從來(lái)不能只靠詞典。詞典只是引入門(mén)，真正能完全領(lǐng)會(huì )詞語(yǔ)的含義，還得經(jīng)過(guò)生活的錘煉，到社會(huì )實(shí)踐中才能學(xué)會(huì )。不然為什么人們常說(shuō)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺呢。
我以為，聰明是離智慧最近并趨于智慧的一種勢能，如果說(shuō)智慧是聰明的最高境界的話(huà)，那么，聰明則是智慧的次高境界。智慧是對知識融合后的運用。智慧是對生活的一種領(lǐng)悟，是對人生的一種透視，是對過(guò)往的一種反思，是對未來(lái)的一種遠瞻，是人生深處發(fā)出的不顯不炫的放射性物質(zhì)，其可灼照和指引人生前進(jìn)的方向。聰明則是對世事的洞明，是對人情的練達，是樸質(zhì)中的不惑，是厚道中的不愚。當然，聰明也分大聰明和小聰明，大聰明就是一種智慧，我們這里所說(shuō)的也是大聰明。精明則是遠離智慧的一種過(guò)于精妙的算計，其看似勝于聰明，實(shí)則是一種不聰明，甚至是一種愚蠢。兩者有著(zhù)很大的不同。
聰明是一種心智，精明則是一種心機。
所謂心智，就是人們通常說(shuō)的情商。情商就是管理情緒的能力。哈佛大學(xué)心理學(xué)博士、曾獲得美國心理協(xié)會(huì )終身成就獎、被譽(yù)為“情商管理”之父的丹尼爾·戈爾曼在其經(jīng)典著(zhù)作《情商》一書(shū)中提出了情商的五個(gè)能力，簡(jiǎn)要的可概括為，自我覺(jué)察、駕馭心情、自我激發(fā)、控制沖動(dòng)、人際關(guān)系。指出情商比智商更重要。把控好了情緒幾乎可以說(shuō)就把控好了人生，因為一個(gè)人一生遇到的幾乎所有的問(wèn)題都與情緒管理不當有關(guān)。情商的核心本質(zhì)是處理好人際關(guān)系。所以，成功學(xué)大師卡耐基說(shuō):“一個(gè)人的成功，只有15%靠他的專(zhuān)業(yè)知識，而85%要靠他良好的人際關(guān)系和處世能力”。
而心機，字面上理解，是指心思、計謀。雖不是貶意，但通常沒(méi)有人希望自己身邊的人都是心機深沉之輩，更不希望與其交往過(guò)程中被其“涮”。心機重的人，城府較深，不易了解，愛(ài)耍心計，不好交道。這種人表面看似熱情，對誰(shuí)都熟絡(luò )，但通常是懷著(zhù)特別的目的而來(lái)，有用則熱，無(wú)用則冷，勢利世故。一旦被人識破，人們與其交往便慎之又慎。
聰明是一種計算，精明則是一種算計。
計算有從已知求未知，考慮和籌劃之意。是使用各種算法的“算術(shù)”，是數學(xué)在日常生活中的運用。任何一個(gè)人都離不開(kāi)“算術(shù)”。因為即使是簡(jiǎn)單的柴米油鹽煙火人生，也少不了日常的計算，生活是需要計算的。更何況馬克思老人家那句直透本質(zhì)的話(huà)語(yǔ)，讓我們更深刻領(lǐng)會(huì )數學(xué)的重要性。他說(shuō)：“一門(mén)科學(xué)只有當他達到了能夠成功地運用數學(xué)時(shí)，才能真正達到完善的地步”。真是的，這個(gè)世界，很多表面上的因果和邏輯關(guān)系，其實(shí)背后都是數量關(guān)系。一門(mén)學(xué)問(wèn)只有數學(xué)的參與才有可能成為真正的學(xué)問(wèn)。顯然，聰明是與計算密不可分的。
而算計除了考慮、計劃、猜測、估計之外，在人們的潛意識里，還有口不言心自明的含義，即暗中謀劃損害別人之意。通常提醒朋友時(shí)會(huì )說(shuō)，你小心遭人算計。有人這樣歸納計算和算計的不同，“計算是事物數術(shù)，是一種功能；算計是關(guān)系認知，是一種能力。計算是計在前，通過(guò)認知關(guān)系進(jìn)行邏輯操作。算計是算在前，通過(guò)邏輯推理產(chǎn)生洞察策略”。其也表明喜計算的人樸質(zhì)、簡(jiǎn)單、易處，好算計的人狡猾、復雜、難纏。
聰明是一種自知，而精明則是一種自負。
老子曰：“知人者智也，自知者明也”。人貴有自知之明。中西方文化在這一點(diǎn)上高度統一。古希臘一座神廟的大門(mén)上也刻著(zhù)“認識自己”這句被希臘人奉為“神諭”的箴言。聰明人通常自知。自知之智，知道自己是一個(gè)什么樣的人，了解自己的長(cháng)處和短處，明白自己的優(yōu)勢和劣勢，揚長(cháng)避短，弘優(yōu)抑劣。自知之志，知道自己的志向，一輩子立志想干什么。只有明確的目的，才有努力的方向。自知之得，知道自己所得，除個(gè)人努力外，他人助力，機緣際會(huì )不可少，便會(huì )生感恩之情，知足之意。也會(huì )在人前謙遜而不自傲。自知之失，清楚自己的不足，從不好高騖遠，追求不切實(shí)際的幻想，而腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，行穩致遠。聰明人還善于自知之機，明勢借勢。機會(huì )來(lái)了不放過(guò)，抓住機會(huì )，乘勢而上。別人的機會(huì )不眼紅，自己的機會(huì )不臉紅。既不貶低別人，也不炫耀自己。沒(méi)有機會(huì )不抱怨，扎實(shí)修煉硬功夫。
而自負的人則不然。他們從來(lái)都會(huì )高估自己，總覺(jué)得自己比別人聰明，以為只有自己才行，“少了張屠夫，都要吃帶毛的豬”。其實(shí)，自負是一種無(wú)知，無(wú)知有兩種表現，一是盲從，二是狂妄。精明人在與人交往過(guò)程中表現出來(lái)的狂妄，常會(huì )令人反感。
聰明是一種明理，而精明是一種明利。
孔子在其《論語(yǔ)·里仁》中曰：“君子喻于義，小人喻于利”。義，是道義，我理解“理”也包含在其中。利，是利益。義和利是檢驗君子和小人的重要標準。雖然，聰明人不能等同于君子，精明人也不可歸類(lèi)于小人，但他們兩者也可以用明理和明利來(lái)加以區別的。
聰明是一種明理，表現為明事理、曉人情、懂分寸、知進(jìn)退。根本就是使自己通情達理。既不自持聰明“天生我才必有用”，也不落陷紅塵“亂花漸欲迷人眼”，而是明白自己“一蓑煙雨任平生”?？磫?wèn)題，找準角度，換位思考多理解；析原因，把握深度，透過(guò)現象看本質(zhì)；觀(guān)事物，擴展寬度，放開(kāi)視野覽全貌。
而精明人，則把明利放在首位，利字當頭，一切以利為出發(fā)點(diǎn)，有利則為，無(wú)利則怠。算盤(pán)打得精，總想占便宜，不吃半點(diǎn)虧。雖然，求利是人的本性決定的，但過(guò)于求利則違反了人的社會(huì )性共處法則。想占便宜，往往占不了便宜。喜歡占便宜，看似精明，實(shí)則愚蠢。作家馬德曾說(shuō)過(guò)“這個(gè)世界沒(méi)有人喜歡愛(ài)占便宜的人，但所有人都喜歡愛(ài)吃虧的人。你想著(zhù)吃虧的時(shí)候，就會(huì )贏(yíng)得別人”這也印證了“吃虧是福，占便宜是禍”的古語(yǔ)。
歷史上因“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿的性命”的例子，不勝枚舉。除了《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳外，還有在她之前的三國時(shí)曹操手下的楊修。楊修之死，真是一個(gè)典型的被精明害死的案例。雖過(guò)去了近2000年，但給人的啟示卻永不過(guò)時(shí)，異常深刻，長(cháng)久保鮮。
三國時(shí)期，曹操手下的楊修，為人恭敬，學(xué)識淵博，從孝廉官至主薄，一度深受重用。但因過(guò)度精明，恃才傲物，幾度猜中曹承相的心思，而被曹操借機殺害。
據傳曹操命人打造一個(gè)新花園，竣工之時(shí)，前去觀(guān)看，但未做評價(jià)。只是在門(mén)上寫(xiě)下了一個(gè)“闊”字，便離開(kāi)了。一幫人不解其意。楊修聽(tīng)到后，便解釋道：門(mén)中有活便是“闊”，丞相是覺(jué)得門(mén)太寬了。于是，自作主張讓人把門(mén)改小。曹操再次去察看時(shí)，甚是喜歡，便問(wèn)是誰(shuí)的主意，大家都說(shuō)是楊修，曹丞相表面稱(chēng)道，心里卻嫉妒厭惡楊修過(guò)度精明。
還有一次，塞北敬獻給曹操一種喜歡的點(diǎn)心，曹操在上面寫(xiě)了一盒酥并放在桌上，剛好楊修與一行人進(jìn)來(lái)，他直接把那糕點(diǎn)拿起來(lái)分給其他人一同吃了。曹操問(wèn)他為何如此做，楊修回答道，曹大人所寫(xiě)的“一盒酥”的意思不就是一人一口酥嗎？曹操當時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，雖面帶微笑，但心里卻不是滋味，當著(zhù)眾人心思被楊修猜中，覺(jué)得很沒(méi)面子，加深了對楊修的厭惡。
更不能讓曹操忍受的是，曹操帶兵去打漢中，休息的時(shí)候吃了一塊雞肋，便隨口說(shuō)了句“雞肋、雞肋”。楊修聽(tīng)到后，就去收拾行裝。身邊的人問(wèn)楊修，這是為什么？楊修解釋?zhuān)懿儆X(jué)得雞肋食之無(wú)味了，他把漢中當雞肋，得到與否都沒(méi)關(guān)系了。楊修便通知所有人，收拾行李班師回朝。曹操知道后，非常生氣。本來(lái)就討厭至極，還一二再，再二三，曹操便以擾亂軍心為名殺了楊修。
而“瘦羊博士”的美談，則從另一方面告訴我們，做人不耍小聰明，不怕吃虧，才是真正的大智慧。
東漢時(shí)期，有一位叫甄宇的太學(xué)博士，為人忠厚，遇事謙讓?zhuān)回澆徽?，人緣特好。按當時(shí)的風(fēng)俗禮節，每年農歷十二月八日為臘八節，是祭祀百神的日子。到臘八這一天，光武皇帝劉秀都要向太學(xué)頒詔，表示慰問(wèn)，并賞賜每個(gè)博士一只羊，以資鼓勵?？墒茄蛴写笮》适莸牟煌?。因此許多博士們?yōu)闋帄Z那些大的肥的羊，經(jīng)常吵鬧。有的提議把羊先殺了分肉，有的提出抓鬮憑手氣。這時(shí)候、甄宇覺(jué)得不管是殺羊分肉，還是抓鬮分羊都有失博士風(fēng)范，有損博士的形象，是很可羞恥的事。因此，他自己率先揀了羊群里最瘦最小的一只羊。大家看到這種情形，就沒(méi)人再爭執了，都你謙我讓?zhuān)瑺幹?zhù)挑小的、瘦的?；实勐?tīng)說(shuō)了這事，下詔書(shū)給以褒獎，京城里的人也都贊揚甄宇，管他叫“瘦羊博士”。后來(lái)，在群臣的推舉下，他被朝庭提拔為太子博士院的院長(cháng)。
古代是這樣，如今也沒(méi)變。
叱咜風(fēng)云的螞蟻金服，上市前夕而被叫停，原因雖是多方面的，復雜的令人思考，但關(guān)鍵人的失當發(fā)言與其不無(wú)關(guān)系。自視甚高，目空一切，以為自己是時(shí)代，殊不知哪有“馬云時(shí)代”，只有“時(shí)代馬云”。
生活的辨證法告訴我們，做人，不可心機太重，心機重則無(wú)友；不可太算計，太算計則無(wú)路；做事，不可太自負，過(guò)度自負事難成；不可太遂利，過(guò)度遂利利難得。為人處事少計較，事事計較朋友少。處事為人別較真，處處較真傷人深。難得糊涂裝裝傻，遇事別把精明耍，智慧才能長(cháng)立世。糊涂難得扮扮啞，說(shuō)話(huà)把住關(guān)口卡，聰明才可保平安。
做人可以聰明但切不可精明。愿我們變得越來(lái)越聰明，而越來(lái)越遠離精明。2020年12月5日寫(xiě)于南湖之畔水域天際
左岸記：聰明＝智商高，耳為聰目為明，能透過(guò)事物表象看清事物本質(zhì)即為聰明人，這種人其實(shí)比較多，不缺。精明＝智商高+會(huì )算計，利用自己的聰明才智，認清事物本之后，通過(guò)算計并加以表現自己從中獲利。高明＝智商高+會(huì )算計+懂得取舍權衡，比算計更高的境界，善于隱藏和掩蓋自己的聰明才智，并不急于表現，獲利比精明一檔要大。英明＝智商高+會(huì )算計+懂得取舍權衡+運籌帷幄。取勢的境界，多為領(lǐng)袖大領(lǐng)導級別。
