一個(gè)讓你多個(gè)角度解讀世界的APP09-09 19:14
嗨翻了！燃炸一夏的《這就是街舞》，復活賽居然邀請了姐姐團來(lái)助陣！這讓本就炸翻舞臺的dancer們，又多了幾分必奪冠的野心。
話(huà)說(shuō)，今夏最火爆的舞蹈類(lèi)綜藝，必屬《街舞3》。
通過(guò)這個(gè)街舞安利節目，許多對街舞一無(wú)所知的人，知道了地板舞（Breaking）、震感舞（Popping）、鎖舞（Locking）等舞蹈。而舞臺上，自由狂浪舞者認真表演的讓人荷爾蒙四濺的舞蹈，也把屏幕外的人的魂兒都吸走了。
但這樣讓人沉迷無(wú)法自拔的舞蹈，只有現代有嗎？
古代的這5種舞蹈，也照樣驚艷到你目瞪口呆：古人的舞藝，百看不膩！
長(cháng)袖折腰舞
袖舞，是一種以手、袖的飄逸、流動(dòng)變化和腰部的柔韌舒展而相互協(xié)調配合的舞蹈，集婉約細膩與恢宏熱烈于一體，以揮舞長(cháng)袖為最主要的特色。
它的出現，最早可追溯到原始社會(huì )時(shí)期的巖畫(huà)刻繪中，有關(guān)文字記載則最早可追溯到甲骨文中。但縱觀(guān)中國古代舞蹈史，它幾乎貫穿了各個(gè)歷史時(shí)期，是唯一沒(méi)有“斷流”過(guò)的舞種。
在漢代，袖舞開(kāi)始成為流行，最為知名的便是劉邦的寵妃，戚夫人。
戚夫人是漢代女舞蹈家的代表人物之一，她精于舞蹈，既會(huì )跳當時(shí)流行、劉邦又極喜愛(ài)的“楚舞”，又擅長(cháng)“翹袖折腰之舞”。
而這，也是戚夫人能被劉邦寵愛(ài)長(cháng)達10余年的原因，不僅年輕貌美，還能歌善舞，以其藝術(shù)才華安撫了劉邦晚年疲倦的心靈，尤其她跳的長(cháng)袖折腰舞，深得劉邦喜愛(ài)。
但成也舞敗也舞，她引以為傲的歌舞也給她帶來(lái)了殺身之禍，呂后對她嫉恨至極，最后將她殘忍地做成了“人彘”。
胡旋舞
胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，經(jīng)西域傳入中原的旋轉性的舞種。
因它的節拍鮮明奔騰歡快，多旋轉蹬踏，故名胡旋。伴奏音樂(lè )以打擊樂(lè )為主，與它快速的節奏、剛勁的風(fēng)格相適應的。
白居易的長(cháng)詩(shī)《胡旋女》，就突出了這個(gè)特點(diǎn)：“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。"
胡旋女在鼓樂(lè )聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車(chē)輪都覺(jué)得比她緩慢，連急速的旋風(fēng)也遜色了，左旋右旋不知疲倦，千圈萬(wàn)周轉個(gè)不停。轉得那么快，觀(guān)眾幾乎不能看出她的臉和背。
胡旋舞的舞者多為女子，有獨舞，也有三四人舞。
當時(shí)，楊貴妃胡旋舞跳得極為出色，舞衣輕盈，如朵朵浮云，艷麗容貌，如盛開(kāi)牡丹，回眸一笑千嬌百媚。
有一次，楊貴妃領(lǐng)著(zhù)一群胡旋女，在玄宗面前跳起快速多變的《胡旋舞》。她們穿著(zhù)彩虹一樣美麗的衣裳，戴著(zhù)飾有變幻無(wú)窮的翡翠花冠，姣美的身姿旋轉起來(lái)象柳絮那樣輕盈，玉臂輕舒，裙衣斜曳，飄飛的舞袖傳送出無(wú)限的情意。
唐玄宗看到高興之處，接過(guò)鼓棰，忘乎所以地為貴妃擊鼓，竟把羯鼓都擊破了。
但后來(lái)也有男子跳，據《舊唐書(shū)·安祿山傳》云：“(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風(fēng)焉?！?/p>
因為唐玄宗李隆基對于胡旋舞十分偏愛(ài)，所以作為寵臣的安祿山，為取悅玄宗，常常在宮廷上眉飛色舞地跳胡旋舞。
也因此在長(cháng)安城里，一時(shí)舞胡旋成風(fēng)，成為當時(shí)最為流行、最為時(shí)髦的胡舞。
水袖舞
水袖舞是中國京劇的特技之一，包容了戲曲和舞蹈的成分，別具美感，融合了力與美。
相傳，水袖起源漢代，盛行于唐朝，但失秩于宋元時(shí)期。水袖舞講究身韻合一，身姿搖曳，神韻必備，重點(diǎn)在于通過(guò)水袖來(lái)呈現出行云流水般的流動(dòng)之美。
水袖舞之所以能夠有行云流水般的美感，在于舞者對水袖的巧妙控制，對力量的巧妙運用，每一點(diǎn)都像踩著(zhù)鼓點(diǎn)那般精確。只有合理運用了”力“，才能使水袖舞充分表現出復雜而生動(dòng)的情緒。
此外，因水袖舞受唐代佛教影響極大，所以將兩個(gè)水袖拋向空中的舞蹈動(dòng)作，是向佛教中天人合一的思想致敬，也是演員在舞臺上傳遞人物感情的手法，代表著(zhù)情緒的放大和延伸。
六幺舞
六幺舞，又叫綠腰舞，曾是唐代宮廷與上流社會(huì )最為流行的軟舞，舞蹈特點(diǎn)是節奏由慢到快，舞姿輕盈柔美。
顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》，就有一段描繪的是在家庭聚會(huì )中所跳的非正式綠腰舞的場(chǎng)面。
圖中韓熙載脫了清灰外衣，高冕，葛麻外衫襯白袍，自擊羯鼓為舞娘伴奏，家伎王屋山跳六幺舞正酣。其舞姿優(yōu)美柔婉，蠻腰迤邐含蓄，踏足勁道，輕盈飄逸。而這正是“六幺舞”的精髓所在。
而在唐代詩(shī)人李群玉的《長(cháng)沙九日登東樓觀(guān)舞》中，也曾細膩描寫(xiě)六幺舞的表演場(chǎng)面：“南國有佳人，輕盈綠腰舞，華筵九秋暮，飛袂拂云雨?！睂?lè )舞更加緊密結合起來(lái)，展現了綠腰舞動(dòng)靜相生的藝術(shù)美。
霓裳羽衣舞
與綠腰舞同樣是大唐經(jīng)典之作的，還有《霓裳羽衣舞》。
《琵琶行》中曾這樣描述這兩種舞姿——“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》?！?/p>
《霓裳羽衣舞》是唐玄宗所作之曲，描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，用于在太清宮祭祀時(shí)演奏。
此舞的服飾為霓裳羽衣，由西域傳入，舞者頭戴步搖冠，佩珠睽洛；身著(zhù)五色羽服，珠圍翠繞，蟬紗薄飾，整體造型宛若仙女下凡。
畫(huà)家涂志偉《霓裳羽衣舞》
此服裝輕盈華貴，上半身往往以質(zhì)地優(yōu)良的薄紗附之，露出圓潤緊實(shí)的肩頸以及手臂。剪裁也更貼合身體，以相對開(kāi)放大膽的姿態(tài)來(lái)展示唐代女性的曲線(xiàn)美。
然而作為樂(lè )舞史上的璀璨明珠，在安史之亂后卻失傳。哪怕后世盡可能還原，也再難復原原版的光耀華貴之美。
看到這兒，我們會(huì )發(fā)現，舞蹈的魅力，在于力+美+情的共同呈現，擁有這些內涵的舞蹈，無(wú)論是作為璀璨明珠的傳統舞蹈，還是新奇潮流的街舞，都對人有沖擊性的美感。
最后，來(lái)說(shuō)說(shuō)：以上舞蹈，哪個(gè)才是你心中的舞力擔當？
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