稻盛和夫，日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一，27歲創(chuàng )辦京都陶瓷株式會(huì )社（現名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng )辦第二電電（原名DDI，現名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司都在他的有生之年進(jìn)入世界500強，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長(cháng)。
今天推薦的這本《心》是稻盛和夫先生在87歲高齡時(shí)，繼《活法》、《干法》、《心法》之后的又一力作。
他由此向世人發(fā)出鄭重的囑托：只要憑著(zhù)利他之心、感謝之心、謙虛之心、知足之心、強韌之心，堅持貫徹正道，時(shí)刻培養美好心根，積極實(shí)踐，沒(méi)有人不可以獲得自己想要的幸福。
本文選自曹寓剛先生的譯者導讀。
書(shū)名：《心：稻盛和夫的一生囑托》
作者：【日】稻盛和夫
譯者：曹寓剛 曹岫云
在當今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的商業(yè)社會(huì )，一切都在快速變化。甚至有人說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代，唯一不變的就是變化本身。佛教中所說(shuō)的“無(wú)?！?，在今天這個(gè)時(shí)代體現得淋漓盡致。
生活在這樣一個(gè)時(shí)代，如同漂浮在現世這一波濤洶涌的汪洋大海之上，我們應該如何駕馭人生的小舟，駛向幸福的彼岸呢？當我們緊握雙槳、拼命劃動(dòng)時(shí)，我們是否知道正確的方向在哪里？當我們隨波逐流、聽(tīng)之任之時(shí)，我們是否知道前方或許正有兇險的漩渦在等待著(zhù)我們？
在本書(shū)中，稻盛先生認為“相由心生，境隨心轉”，即我們人生中的一切事物都由我們的內心所塑造，內心的想法可以影響和 改變我們周?chē)沫h(huán)境。稻盛先生年少時(shí)罹患肺結核的經(jīng)歷給了他這樣的啟示，之所以患上肺結核，與他當時(shí)的心態(tài)很有關(guān)系。
這種啟示實(shí)際上如同一顆休眠的種子一般，就此深藏于他的潛意識之中。
大學(xué)畢業(yè)后，稻盛先生進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，艱苦且糟糕的環(huán)境使他像其他人一樣怨天尤人，苦悶彷徨。然而，無(wú)處可去的窘境最后令他下定決心改變自己的心態(tài)——既然無(wú)路可走，那就干脆洗心革面，全身心地投入工作吧。于是，休眠的種子在這種艱苦的環(huán)境中開(kāi)始復蘇、萌芽。
結果，命運由此開(kāi)始逆轉，一直以來(lái)都挫折不斷的人生進(jìn)入了前所未有的順境。稻盛先生說(shuō)：“那絕不是因為我的能力提升了，也不是因為公司給了我優(yōu)越的工作環(huán)境，僅僅是改變了思維方式，改變了自己的心態(tài)，我周?chē)木硾r便煥然一新?！彼痛藢⒛晟贂r(shí)獲得的啟示銘刻于心，開(kāi)始了探究心靈的人生之旅。
從根本而言，無(wú)論是人類(lèi)整體還是個(gè)體，其生存狀態(tài)都由兩大 因素決定。其一是存在于外部的客觀(guān)環(huán)境，其二是存在于其內部的主觀(guān)意識，也可以說(shuō)是內心狀態(tài)或思維方式，用稻盛先生的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是我們秉持的是怎樣的一顆“心”。
人類(lèi)作為大自然的產(chǎn)物，其生存不可能擺脫對外界客觀(guān)環(huán)境的依賴(lài)，因此，其主觀(guān)意識或者說(shuō)是思維方式，也就是稻盛先生所說(shuō)的“心”，就必然需要反映客觀(guān)真實(shí)，順應客觀(guān)環(huán)境的規律，符合客觀(guān)環(huán)境的意志，否則，人類(lèi)自身就無(wú)法在外界客觀(guān)環(huán)境中順利成長(cháng)發(fā)展。這樣的客觀(guān)環(huán)境有很多種，從我們身邊的家庭環(huán)境、工作環(huán)境、社會(huì )環(huán)境，到人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境、地球環(huán)境，乃至當前人類(lèi)認知的極限——宇宙環(huán)境，它們每時(shí)每刻都在對我們產(chǎn)生各種影響。
那么，外界客觀(guān)環(huán)境的本質(zhì)究竟是什么？它們的終極意志究竟是什么？人類(lèi)整體和個(gè)體應該以怎樣的主觀(guān)意識、思維方式，或者說(shuō)應該秉持怎樣的一顆“心”，去觀(guān)察和順應這種環(huán)境，才能獲得自身持續的、良性的成長(cháng)發(fā)展并走向幸福呢？自古以來(lái)，人類(lèi)就在不斷探索這些問(wèn)題，以求得更好的生存。
在本書(shū)中，稻盛先生試圖對這些問(wèn)題給出明確回答。他說(shuō)：“宇宙中存在著(zhù)推動(dòng)事物向著(zhù)更好的方向不斷成長(cháng)發(fā)展的宇宙的意志?！?nbsp;
在這里，稻盛先生從哲學(xué)的角度創(chuàng )造性地、非常明確地構建了利他的宇宙觀(guān)，提出了宇宙的本質(zhì)就是“利他”，并用宇宙大爆炸的理論從科學(xué)的角度佐證自己這一觀(guān)點(diǎn)。這可以說(shuō)是人類(lèi)思想的一個(gè)獨到的見(jiàn)解。自人類(lèi)有文明史以來(lái)，有無(wú)數的思想家提出過(guò)各種學(xué)說(shuō)，但真正能夠確立宇宙觀(guān)的思想家卻寥若晨星。然而，縱觀(guān)人類(lèi)歷史，能用如此簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言構筑體系完整、邏輯清晰的利他的宇宙觀(guān)，進(jìn)而引申出符合這種宇宙觀(guān)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和方法論，并將其付諸實(shí)踐且 取得了舉世矚目的商業(yè)成就的，恐怕也只有稻盛先生一人了［1］。 （［1］此處譯者是從觀(guān)點(diǎn)本身、觀(guān)點(diǎn)的表述形式以及在商業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐三個(gè)角度出發(fā)，得出“只有稻盛先生一人”這一結論。當然，這種獨辟蹊徑的觀(guān)點(diǎn)也引發(fā)不少爭議，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！幷咦ⅲ?/p>
確立了利他的宇宙觀(guān)之后，構筑其上的利他的人生觀(guān)就此得以自然延展，并且由于擁有了宇宙觀(guān)的深厚根基而變得堅定而不可動(dòng)搖。人類(lèi)作為宇宙這個(gè)終極存在中的一分子，如何才能順應這種終極存在的利他意志，獲得幸福美好的人生呢？一旦確立了利他的宇宙觀(guān)，答案就顯而易見(jiàn)了。稻盛先生在本書(shū)的前言中寫(xiě)道：“所以，當我們擁有幫助一切事物向著(zhù)更好的方向前進(jìn)的愿望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時(shí)，就與‘宇宙之心’產(chǎn)生了協(xié)調和共鳴，就能自然而然地將事物導向更好的方向?！?nbsp;
這實(shí)質(zhì)上是“道破天機”的一句話(huà)，正是因為構建了這種利他的宇宙觀(guān)，稻盛先生所倡導的利他的人生觀(guān)不再停留在經(jīng)驗層面，不再僅僅是道德說(shuō)教，而擁有了更為深廣和牢固的哲學(xué)根基。
向好向善的愿望可以說(shuō)人人都有，然而，如果沒(méi)有深入本體論、宇宙觀(guān)層面的信念乃至信仰，這種愿望就如同無(wú)根之木，在遇到困難和挫折時(shí)就會(huì )輕易動(dòng)搖，人類(lèi)趨利避害的本能就會(huì )凌駕于純粹美好的真我之上，人就會(huì )迫于眼前的利害得失而做出錯誤的判斷。因為這種發(fā)自本能而非真我的判斷與宇宙利他的意志相矛盾，與宇宙利他的潮流相違背，所以無(wú)法幫助我們走向幸福。
當稻盛先生構建了利他的宇宙觀(guān)，并將自己的人生觀(guān)根植其上時(shí)，這種人生觀(guān)就擁有了深厚的根基，就能夠真正成為不可動(dòng) 搖的信念乃至信仰，就能產(chǎn)生超越一切現實(shí)困難和障礙、走向與宇宙的利他本質(zhì)相“合一”的意志。中國古人所追求的“天人合一”的境界、稻盛先生在本書(shū)中提到的進(jìn)入“無(wú)我”的狀態(tài)，可以說(shuō)指的都是這些內容。
事實(shí)上，稻盛先生的人生就是一個(gè)普通人通過(guò)改“心”走向成賢成圣之路、收獲圓滿(mǎn)人生的范本。當他秉持一顆患得患失、自私自利之心時(shí)，人生就充滿(mǎn)了挫折；當他偶然為外界環(huán)境所迫，不得不改變利己心態(tài)時(shí)，人生就出現了一抹亮色；當他從中獲得感悟，開(kāi)始主動(dòng)駕馭自己的心靈，在利他的方向上努力思考和行動(dòng)時(shí)，人生就進(jìn)入了正向循環(huán)；當他思考透徹，構建起深至宇宙觀(guān)層面的利他哲學(xué)體系時(shí)，不僅自己的人生無(wú)往而不利，堪稱(chēng)圓滿(mǎn)，而且成為眾多組織的領(lǐng)袖，幫助無(wú)數人走上了幸福的人生之路。
可以說(shuō)，正是因為具備了深至宇宙觀(guān)層面的信仰根基，稻盛先 生對于構筑在其基礎上的自己的人生觀(guān)的信念才變得不可動(dòng)搖。這種借助了宇宙力量的強大意志使他從普通人中超拔而出，具備了尼采所說(shuō)的“超人”的屬性。所以，即使在人生中遭遇了種種常人難以應對的艱難困苦和巨大挑戰，他都能憑借自己堅定的信念乃至信仰，一路披荊斬棘，成就偉業(yè)，實(shí)現幸福。
稻盛先生認為，自己是世界上最幸福的人。他在其著(zhù)作《思維方式》中如此總結道：“這樣的幸福人生來(lái)源于哪里呢？我認為，不管遭遇何種境況，都懷抱強烈的信念，把‘作為人應該做的正確的事情’以正確的方式貫徹到底。不屈不撓地實(shí)踐這一條，這才帶來(lái)了我的幸福人生?！币簿褪钦f(shuō)，稻盛先生認為，實(shí)現成功和幸福的唯一關(guān)鍵，就是用“作為人，何謂正確”這一判斷基準去判斷人生中的一切問(wèn)題。
當我們從宇宙觀(guān)的層面看待這個(gè)判斷基準時(shí)就會(huì )發(fā)現，實(shí)質(zhì)上其闡述的就是：人類(lèi)整體和個(gè)體作為宇宙的產(chǎn)物，其所思所想、所作所為是否符合宇宙的利他意志，是否順應了宇宙推動(dòng)一切事物向更好的方向進(jìn)化發(fā)展的潮流。如果符合了這種意志，順應了這種潮流，個(gè)人的人生就會(huì )幸福美好，組織的未來(lái)就會(huì )基業(yè)長(cháng)青，人類(lèi)的文明就會(huì )繁榮昌盛。
本書(shū)各章的主要內容，可以說(shuō)都是基于這一點(diǎn)的具體呈現。
第一章闡述的是要努力擁有一顆具備感謝、謙虛、勤奮等要素的美好心靈，因為這樣的一顆心靈符合宇宙的利他意志，是構筑人生的基礎，可以幫助我們感知宇宙的本質(zhì)，克服種種困難，走向幸福。
第二章闡述的是動(dòng)機、愿望和欲望的問(wèn)題。即善意的動(dòng)機和愿望符合宇宙的利他意志，是持續成功的根本條件。而欲望雖然 是人類(lèi)個(gè)體生存的基礎，但如果其過(guò)度膨脹，即過(guò)于利己，個(gè)人的意志就無(wú)法與宇宙的意志相協(xié)調，人生就會(huì )走向衰敗。
第三章闡述的是什么才是符合宇宙意志的強大心靈。首先，心中的愿望必須足夠強烈，以符合宇宙成長(cháng)發(fā)展的意志；其次，這種愿望必須足夠純粹，以符合宇宙保持和諧的意志。
第四章闡述的是應該如何貫徹正道。所謂正道，就是用“作為人，何謂正確”進(jìn)行判斷后得出的結論。一方面，這是符合宇宙利他意志的道路，能夠幫助我們實(shí)現持續的良性發(fā)展；但另一方面，貫徹正道也意味著(zhù)需要克服由自我和他人過(guò)度的本能與欲望所帶來(lái)的阻力，意味著(zhù)要克服重重困難。這個(gè)時(shí)候，如果能用發(fā)自心靈深處的真我進(jìn)行判斷，就意味著(zhù)借助了宇宙的力量，這能幫助我們克服困難，走向成功和幸福。
第五章闡述的是成為合格的領(lǐng)導者的關(guān)鍵在于“心根”，就是擁有一顆符合宇宙意志的美好心靈，同時(shí)介紹了如何培育這樣的一顆心。
佛教禪宗有“直指本心，見(jiàn)性成佛”的說(shuō)法。在本書(shū)中，稻盛先生用極其直白的語(yǔ)言，闡述了人的本心、本心中所蘊含的“性”，以及這種“性”與宇宙之“性”的關(guān)系。稻盛先生認為，宇宙作為人類(lèi)當前認知的極限，呈現出利他的本質(zhì)和意志。人 作為宇宙的產(chǎn)物，其心靈最深處存在著(zhù)與宇宙本質(zhì)完全相同的 部分，也就是真我。當我們努力提高心性，擺脫過(guò)度的本能和欲望帶來(lái)的干擾，努力用發(fā)自心靈深處的、與宇宙意志相一致 的真我去做判斷時(shí)，我們就能借助宇宙推動(dòng)一切事物成長(cháng)發(fā)展的偉大力量，走向成功和幸福。
第一次閱讀此書(shū)時(shí)，我深切地感受到一種源自稻盛先生心靈最深處的、難以言表的巨大善意。有幸翻譯此書(shū)，我意識到了這種善意的根源和本質(zhì)，也更加深刻地理解了稻盛先生深至認識論、本體論和宇宙觀(guān)層面的利他哲學(xué)體系。感謝人民郵電出版社為出版此書(shū)所做的努力，感謝盛和塾的各位同仁為實(shí)踐和推動(dòng)利他哲學(xué)所付出的努力，更要感謝稻盛塾長(cháng)本人數十年如一日、了無(wú)私心的言傳身教。衷心祝愿本書(shū)的每一位讀者，都能通過(guò)本書(shū)追溯到利他哲學(xué)深至宇宙觀(guān)層面的根源，從中獲得自信和力量，克服生命中的困難和障礙，開(kāi)拓自己幸福美好的人生。
曹寓剛
2020 年 2 月 6 日
于日本滋賀縣大津市
稻盛和夫，1932年出生于鹿兒島市，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。1959年4月成立京都陶瓷株式會(huì )社（現京瓷）。1984年成立了第二電電企劃株式會(huì )社。2010年2月就任日本航空（JAL，現日本航空株式會(huì )社）會(huì )長(cháng)，僅僅一年讓破產(chǎn)重建的日航扭虧為盈，并創(chuàng )造日航史上最高利潤紀錄。
1984年創(chuàng )設國際獎項“京都獎”。此外，還志愿擔任擁有104家分塾（海外48分塾）、聚集14000多位年輕經(jīng)營(yíng)者的盛和塾塾長(cháng)，為培育經(jīng)營(yíng)人才傾注心血。
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